第1課　人類的形成與文明的曙光

1、人類的形成和文明的曙光教學(xué)目標(biāo)專項(xiàng)說明1、識(shí)記與理解了解歷史領(lǐng)域的考古知識(shí)，知道人類是由古猿進(jìn)化來的。知道世界三大人種，了解他們的形成原因。說說母系氏族社會(huì)與父系氏族社會(huì)形成的原因及特點(diǎn)。人類從野蠻到文明的過渡及文明史的出現(xiàn)。通過對(duì)人類形成的原因，母系氏族向父系氏族的過渡及野蠻走向文明的發(fā)展三大問題的分析，提升學(xué)生使用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析歷史問題的水平。使用大量的影畫資料及學(xué)生活動(dòng)分析上述問題的過程是培養(yǎng)學(xué)生使用材料，歸納規(guī)律，了解內(nèi)涵的過程，讓學(xué)生樹立一種歷史感。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀了解人類從低級(jí)到高級(jí)持續(xù)進(jìn)化的過程，培養(yǎng)學(xué)生崇尚科學(xué)的精神。通過講述遠(yuǎn)古人類的進(jìn)化過程，說明歷史是持

2、續(xù)向前發(fā)展的，后必勝今。理解人類的進(jìn)化是人類艱苦探索的過程，是順應(yīng)自然變遷保存種族的前進(jìn)。同時(shí)在歷史的演進(jìn)中體會(huì)歷史的魅力。二、目標(biāo)設(shè)計(jì)的依據(jù) 本課作為新課標(biāo)九年級(jí)歷史第一課，新課標(biāo)注重主題與時(shí)序結(jié)合，主題下分課的體例。對(duì)時(shí)序性的重視、主題內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和相互呼應(yīng)，反映了歷史學(xué)科的特點(diǎn)。教材突出了歷史發(fā)展的空間感，將史前人類作為整個(gè)古代亞非文明的導(dǎo)讀加以處理，所以本課有提綱攜領(lǐng)的作用，充分提示人類歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的規(guī)律，使學(xué)生初步建立準(zhǔn)確看待時(shí)代發(fā)展大勢(shì)的水平，所以本課中強(qiáng)化了生產(chǎn)工具改進(jìn)，生產(chǎn)力持續(xù)提升的歷史發(fā)展脈絡(luò)。九年級(jí)學(xué)生在前兩個(gè)學(xué)年的學(xué)習(xí)中掌握了一定的歷史學(xué)習(xí)方法，對(duì)歷史問題有一定

3、的了解，但是比較缺乏對(duì)歷史知識(shí)內(nèi)在聯(lián)系，總體認(rèn)知上的把握，他們的歷史知識(shí)是零散而紛雜的，不容易形成系統(tǒng)，這對(duì)把握歷史大勢(shì)十分不利，本課就是想通過對(duì)世界歷史開端學(xué)習(xí)，在基礎(chǔ)知識(shí)，創(chuàng)新精神，歷史思維水平、實(shí)踐水平培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，整合中步入以后的教學(xué)中，讓學(xué)生站在一定的高度上更客觀的對(duì)待歷史問題。三、目標(biāo)達(dá)成的思路和方法老師教得好，不如學(xué)生學(xué)得好，“教”是為了學(xué)生的“學(xué)”。在教育改革的今天，對(duì)學(xué)生實(shí)行學(xué)法上的指導(dǎo)尤為必要。學(xué)法指導(dǎo)包括課前資料的分析歸納理解、課堂活動(dòng)指導(dǎo)和課后遷移鞏固。通過課前資料的提供，引導(dǎo)學(xué)生分析人類產(chǎn)生及持續(xù)發(fā)展的原因、人種的差別及社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力等一系列問題，課堂上以活動(dòng)為載體，

4、充分利用情景創(chuàng)設(shè)、討論、提問等方式，讓學(xué)生積極動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，增強(qiáng)學(xué)生的參與協(xié)作意識(shí)，并培養(yǎng)學(xué)生分析歷史問題和評(píng)價(jià)歷史人物的水平。課后通過表格等形式歸納和拓展延伸等問題引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)展思維，理解歷史發(fā)展的主流趨勢(shì)。因?yàn)楸菊n是世界史第一課，對(duì)今后學(xué)生學(xué)習(xí)世界史興趣的培養(yǎng)有著關(guān)鍵作用，所以在教學(xué)流程中要刻意的營造一種走近歷史、溶入歷史，培養(yǎng)歷史感的場(chǎng)景，情景教學(xué)是非常重要的教學(xué)手段，貫穿教學(xué)的始終。 導(dǎo)學(xué)策略是教師針對(duì)特定的對(duì)象，為了完成一定的導(dǎo)學(xué)目標(biāo)而采用的方法和手段等。根據(jù)新課標(biāo)理念，教師與學(xué)生在雙邊活動(dòng)中處于雙主體地位，教師扮演著協(xié)助學(xué)生學(xué)習(xí)和活動(dòng)的促動(dòng)者、組織者的角色，起著引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的

5、作用。針對(duì)歷史學(xué)科的自身特點(diǎn)、本課的內(nèi)容和學(xué)生的生理心理特點(diǎn)，依據(jù)“自主合作探究”的理念，采取情境烘托、設(shè)疑討論、分組導(dǎo)學(xué)等方法，借助多媒體課件，使學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究，從而圓滿完成導(dǎo)學(xué)任務(wù)。導(dǎo)學(xué)方法：情境法：有利于直接獲得感性理解，快速進(jìn)入角色，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和積極性。討論法：結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，精心設(shè)計(jì)課堂提問，注意問題的啟發(fā)性、針對(duì)性、活潑性和層次性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)和控制學(xué)生的心理意向。其他方法：閱讀指導(dǎo)法等。導(dǎo)學(xué)手段：為更好地實(shí)現(xiàn)導(dǎo)學(xué)目標(biāo)，采用多媒體課件輔助教學(xué)便于學(xué)生直觀理解，增強(qiáng)信息量（充分集合文字、相關(guān)圖片和影像資料），同時(shí)能夠營造情境氛圍作為學(xué)生活動(dòng)的補(bǔ)充。人

6、類的形成和文明的曙光教學(xué)設(shè)計(jì)課題說明本課題選自川教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材世界歷史九年級(jí)上冊(cè)第一學(xué)習(xí)主題史前時(shí)期的人類第1課，適用于初中九年級(jí)上期。本課屬于講述與活動(dòng)討論課結(jié)合的課型。學(xué)情分析初三學(xué)生對(duì)于歷史事物的理解水平、分析水平概括水平以比較水平都比初一初二有一較大提升，但仍然比較差，有一定的創(chuàng)造性，但自學(xué)性和獨(dú)立性還不強(qiáng)。所以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)及探究水平是非常重要的。在教學(xué)過程中，用了大量的歷史材料及設(shè)問，采用問題探索法和討論法，以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)、主動(dòng)參與、大膽質(zhì)疑、創(chuàng)新等思維，使學(xué)生的智能和理解水平都得以發(fā)展。并且初中課的特點(diǎn)要注重學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀，歷史的凝重、悲愴、生動(dòng)等

7、情緒激發(fā)都是我們的責(zé)任，通過大量資料引導(dǎo)學(xué)生走過歷史、溶入歷史是本課的一個(gè)特點(diǎn)。教材分析一、教材地位與作用 本課是初三世界史的第一課，能夠說是學(xué)習(xí)世界歷史知識(shí)的導(dǎo)入課，如果在這課中提升學(xué)生學(xué)習(xí)世界歷史的興趣，積極性是很重要的。而且本課的知識(shí)要點(diǎn)大概分為兩部分，“史前”主要涉及到人類的起源和最早的人類社會(huì)形態(tài)，要用很短的篇幅讓學(xué)生搞清楚這個(gè)問題。“野蠻到文明”是從社會(huì)發(fā)展的科學(xué)理論講述人類從無階級(jí)的社會(huì)向階級(jí)社會(huì)的演進(jìn)，理論性很強(qiáng)，但其內(nèi)容與后面的古代史五大問題分別論述密切相關(guān)，是本冊(cè)書前半段知識(shí)的基礎(chǔ)，所以本課的處理對(duì)于今后的學(xué)習(xí)至關(guān)重要。二、教學(xué)目標(biāo)根據(jù)教學(xué)大綱的要求和初三學(xué)生的實(shí)際情況分析

8、，確定以下教學(xué)目標(biāo)： 1、識(shí)記與理解了解歷史領(lǐng)域的考古知識(shí)，知道人類是由古猿進(jìn)化來的。知道世界三大人種，了解他們的形成原因。說說母系氏族社會(huì)與父系氏族社會(huì)形成的原因及特點(diǎn)。人類從野蠻到文明的過渡及文明史的出現(xiàn)。2、能力與方法通過對(duì)人類形成的原因，母系氏族向父系氏族的過渡及野蠻走向文明的發(fā)展三大問題的分析，提高學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析歷史問題的能力。運(yùn)用大量的影畫資料及學(xué)生活動(dòng)分析上述問題的過程是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用材料，歸納規(guī)律，了解內(nèi)涵的過程，讓學(xué)生樹立一種歷史感。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀了解人類從低級(jí)到高級(jí)不斷進(jìn)化的過程，培養(yǎng)學(xué)生崇尚科學(xué)的精神。通過講述遠(yuǎn)古人類的進(jìn)化過程，說明歷史是不斷

9、向前發(fā)展的，后必勝今。認(rèn)識(shí)人類的進(jìn)化是人類艱苦探索的過程，是順應(yīng)自然變遷保存種族的前進(jìn)。同時(shí)在歷史的演進(jìn)中體會(huì)歷史的魅力。三、教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：人類的種族.母系氏族和父系氏族。難點(diǎn)：從猿到人的進(jìn)化過程。人類社會(huì)由野蠻向文明的過渡。教學(xué)媒體與教學(xué)方法一、教學(xué)媒體 運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，浮光掠影而又具體細(xì)致的讓學(xué)生對(duì)史前有較為深刻的認(rèn)識(shí)，并配合大量的設(shè)問，及貼近教材及問題的媒體資料實(shí)現(xiàn)師生的互動(dòng)。主要媒體采用大量歷史圖片，和一段南方古猿生活場(chǎng)的電影及兩段背景音樂構(gòu)成。二、教學(xué)方法采用問題探索法和討論法，以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)、主動(dòng)參與、大膽質(zhì)疑、創(chuàng)新等思維，使學(xué)生的智能和認(rèn)識(shí)水平都得以發(fā)展。通過大量

10、資料引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)歷史、溶入歷史是本課的一個(gè)特點(diǎn)。要求學(xué)生積極參與教學(xué)過程，運(yùn)用閱讀理解方法去感知教材。運(yùn)用分析比較方法去掌握知識(shí)并深化對(duì)教材的認(rèn)識(shí)。運(yùn)用整體認(rèn)知方法去把握生產(chǎn)力發(fā)展對(duì)于人類歷史演進(jìn)的終極作用。板書設(shè)計(jì)一、早期人類1、人類從何而來2、人類的進(jìn)化二、從野蠻走向文明1、人類早期社會(huì)母系氏族與父系氏族的特點(diǎn)歷史階段男女地位變化生產(chǎn)方式婚姻狀態(tài)母系氏族父系氏族2、從野蠻走向文明原始社會(huì)過渡到奴隸社會(huì)教學(xué)過程設(shè)計(jì)導(dǎo)入新課：（展示地球形成的配樂圖片，老師旁白）在一片混沌的星光中，有一顆湛藍(lán)的行星，地球，生命的搖籃，歷經(jīng)十幾億年的變化，第一顆生命的種子開始發(fā)芽、繁殖、演化。生生死死，千回百轉(zhuǎn)，

11、30億年的撲朔迷離。誰是我們的祖先？誰挺胸而立于茫茫原野？誰又為我們開啟了五千年的文明之門？今天，讓我們一起感受早期人類經(jīng)歷洪荒的痛苦和恐懼，以及在享受自然時(shí)的喜悅和歡心。提問：人類的祖先是誰？引入新課。講授新課：一、早期人類1、人類從何而來請(qǐng)學(xué)生了解關(guān)于人類形成的神話傳說，而科學(xué)的進(jìn)化論提出了另外的觀點(diǎn)。（讓學(xué)生帶著以下問題觀看視頻，了解人類的形成演化）問題：1、人類的祖先是誰？2、我們祖先的生活環(huán)境怎樣？3、祖先們?yōu)槭裁匆Y(jié)成群體生活？4、假如你回到那個(gè)時(shí)代，你會(huì)如何生存2、人類的進(jìn)化通過視頻讓學(xué)生了解南方古猿的情況，并掌握人形成及發(fā)展的幾個(gè)階段，在書上勾劃出。在第4個(gè)問題的回答中，引導(dǎo)學(xué)

12、生明確工具在當(dāng)時(shí)生存中的重要作用。（出示原始石器和勞動(dòng)場(chǎng)景圖片）由上一問題引出提問人和動(dòng)物的根本區(qū)別？在使用工具的基礎(chǔ)上說明制造并使用工具（勞動(dòng)）才是根本區(qū)別，并圖示強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)促進(jìn)人類不斷進(jìn)化，在晚期智人時(shí)出現(xiàn)了現(xiàn)代的人種劃分（出示三大人種圖片，人種分布圖片）學(xué)生要在書上勾劃確認(rèn)掌握知識(shí)提問：人種有優(yōu)劣之分嗎？通過人種的比較及說明人種差異形成的原因明確差異不是根本性的，各有優(yōu)勢(shì)。二、從野蠻走向文明1、人類早期社會(huì) 老師過渡性提出人群體社會(huì)原始社會(huì)的發(fā)展過程，讓學(xué)生通過閱讀教材找出早期社會(huì)的兩種形態(tài)的名稱，并在書劃出。然后提出母系氏族與父系氏族各有什么特點(diǎn)？學(xué)生活動(dòng)：族長的一天讓學(xué)生分成二組，分別

13、扮演母系氏族和父系氏族時(shí)期兩個(gè)不同的氏族，然后進(jìn)行如下的氏族活動(dòng)：1、選出自己的族長；2、由族長來安排氏族成員一天的勞動(dòng)，獲取食物和維持氏族的正常運(yùn)作（強(qiáng)調(diào)男人和女人的不同分工）。問題匯總：為什么選出不同性別的族長？兩類氏族的生產(chǎn)活動(dòng)有什么不同？族長為什么安排不同性別的族員從事不同類型的勞動(dòng)？父系氏族的收成為什么更多？兩類氏族的男女社會(huì)地位與生產(chǎn)力發(fā)展有什么關(guān)系？在選擇族長的過程中，老師根據(jù)情況讓學(xué)生注意族長的性別，選出后提出問題為什么按這樣的性別差異選擇族長？由該問題引出下一項(xiàng)活動(dòng)。第二項(xiàng)活動(dòng)注意男女不同的工作安排，并引導(dǎo)學(xué)生回答誰是食物的主要提供者的問題，從而回答族長性別差異的原因。這兩個(gè)

14、問題是環(huán)環(huán)相扣的。最后得出男女地位差異原因的結(jié)論。老師再說明婚姻狀況的差異也是決定這種地位差異的原因。最后通過學(xué)生的歸納將兩類氏族公社的區(qū)別以表格形式歸納出來讓學(xué)生確認(rèn)掌握。母系氏族與父系氏族的特點(diǎn)歷史階段男女地位變化生產(chǎn)方式婚姻狀態(tài)母系氏族父系氏族這一環(huán)節(jié)要注意學(xué)生在活動(dòng)中的引導(dǎo)，將自主學(xué)習(xí)法與提問法結(jié)合起來，體現(xiàn)了老師主導(dǎo)和學(xué)生主體的作用，符合學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，達(dá)到傳授知識(shí)、感受知識(shí)、思維能力、表達(dá)能力的有機(jī)統(tǒng)一。在比比誰的勞動(dòng)成果多這個(gè)環(huán)節(jié)，請(qǐng)學(xué)生來說明自己的勞動(dòng)對(duì)維持氏族的生活起到什么程度的作用，引導(dǎo)學(xué)生懂得父系氏族工作的生產(chǎn)方式更為先進(jìn)，獲取的食物更多更穩(wěn)

15、定，從而引出最后問題，為什么父系氏族必然代替母系氏族？指明農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的出現(xiàn),人們獲取食物的手段變化，男子必然代替女子成為主要?jiǎng)趧?dòng)者，說明生產(chǎn)力發(fā)展是社會(huì)地位變化的根本原因。生產(chǎn)力發(fā)展的概念引入也為后面講述野蠻走向文明的原因埋下伏筆。2、從野蠻走向文明該環(huán)節(jié)主要有三個(gè)問題：奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)就是野蠻走向文明；什么是文明；五大文明的區(qū)域。教師出示圖表第一個(gè)問題通過生產(chǎn)力發(fā)展導(dǎo)致的剩余產(chǎn)品，私有財(cái)產(chǎn)等觀念說明奴隸社會(huì)到來的必然。然后引出野蠻和文明的差別。通過示意圖指明生產(chǎn)力發(fā)展導(dǎo)致了階級(jí)和國家的出現(xiàn)，從而使人類從野蠻發(fā)展到文明。提出問題：為什么階級(jí)社會(huì)是文明，而平等的原始社會(huì)反而處于野蠻狀態(tài)？學(xué)

16、生討論并結(jié)合剛才的活動(dòng)得出結(jié)論，指出生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)上后勝于今表現(xiàn)在哪些方面，老師再以圖片敘事的方式給出文明的定義是以社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造的多少來界定的。回顧原始社會(huì)的生產(chǎn)水平，生活狀態(tài)，然后對(duì)比文明時(shí)代的狀態(tài)（圖片展示），為下階段學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。老師提問五大文明的發(fā)源地在什么地方？要求學(xué)生在書上劃出掌握。然后展示五大文明的配樂畫展示，老師通過旁白，讓同學(xué)再次感受古文明的魅力，沉浸在歷史長河中。課堂小結(jié)：野蠻時(shí)代終將過云，當(dāng)文明從亞非歐的大河與汪洋邊升起，人類迎來了新的紀(jì)元，我們滿懷虔誠之心，仰望旭日照耀下的吉薩高原，雄偉的金字塔讓我們驚嘆；當(dāng)我們回頭，卻在柔和月光中傾聽蘇美爾人的永恒

17、祈禱；愛琴海的波濤擋不住充滿浪漫情懷的古希臘英雄，印度河的清流蕩滌了哈拉帕文化遺跡上的塵埃。遙遠(yuǎn)的東方，一位智者將一些奇怪的字符刻于龜甲之上，恍忽中我們認(rèn)出有兩個(gè)字中華。一幅炫麗恢宏的歷史畫卷將等著我們?nèi)ゴ蜷_，去追尋祖先走過的足跡。謝謝同學(xué)們和我一起走進(jìn)歷史，感受歷史。讓學(xué)生進(jìn)入到歷史的氛圍中感受歷史的沉郁與美感，音樂聲中結(jié)束新課。鞏固練習(xí)：1.在從猿到人的轉(zhuǎn)變中，起決定作用的是（ ）。A.氣候變化 B.自然環(huán)境 C.勞動(dòng) D.食物2.人類進(jìn)入氏族時(shí)期后，最初的社會(huì)組織是母系氏族 ，后來發(fā)展為父系氏族。為什么會(huì)發(fā)生這樣的變化？教學(xué)后記本課從教學(xué)的效果來說，體現(xiàn)了知識(shí)性與情感的有機(jī)結(jié)合，學(xué)生在學(xué)習(xí)中始終與老師保持了