第四章內(nèi)經(jīng)歷代研究概況

1、第一節(jié)第一節(jié) 內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)的文獻的文獻研究研究 【目的要求【目的要求】 了解歷代對了解歷代對內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)的文獻研究形式及的文獻研究形式及主要代表著作主要代表著作第一節(jié)第一節(jié) 內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)的文獻的文獻研究研究一一、校校(jiao)勘勘(kan)內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)?？笨筛鶕?jù)其方法分為本校、對校、他校?？笨筛鶕?jù)其方法分為本校、對校、他校和理校。和理校。真正對真正對內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)進行校勘的工作，始于王進行?？钡墓ぷ?，始于王冰。冰。林億等人對林億等人對內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)所作?？?，稱為所作?？?，稱為新新校正校正，今存于，今存于重廣補注黃帝內(nèi)經(jīng)素問重廣補注黃帝內(nèi)經(jīng)素問中。中。第一節(jié)第一節(jié) 內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)的文獻的文獻研究研究 清代對清代對內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)進行校

2、勘較有影響者如進行?？陛^有影響者如胡澍（胡澍（shu）素問校義素問校義、俞樾、俞樾(yu)內(nèi)經(jīng)辨識內(nèi)經(jīng)辨識等。等。 日本丹波元簡?？钡娜毡镜げㄔ喰？钡乃貑栕R素問識、靈靈樞識樞識也不乏見解。也不乏見解。 今人則以劉衡如、吳考槃今人則以劉衡如、吳考槃(pan)、郭靄春、郭靄春等人對等人對內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)的?？必暙I最大。的校勘貢獻最大。第一節(jié)第一節(jié) 內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)的文獻的文獻研究研究二二、注釋注釋內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)對對內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)的注釋，大致可分為單注的注釋，大致可分為單注素問素問與全注與全注素問素問、靈樞靈樞兩類。兩類。第一節(jié)第一節(jié) 內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)的文獻的文獻研究研究 單注單注素問素問 王冰注王冰注黃帝內(nèi)經(jīng)素問黃帝內(nèi)經(jīng)素問，對經(jīng)

3、旨多有發(fā)揮，對經(jīng)旨多有發(fā)揮，成為后人注釋的基礎(chǔ)。成為后人注釋的基礎(chǔ)。 吳崑吳崑素問吳注素問吳注，他的注釋，在某些問題上，他的注釋，在某些問題上能發(fā)前人之未發(fā)，例如他對上、中、下焦水道能發(fā)前人之未發(fā)，例如他對上、中、下焦水道分治的解釋，不僅發(fā)分治的解釋，不僅發(fā)內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)、難經(jīng)難經(jīng)之所之所未發(fā)，而且為臨床從肺、脾、腎三臟治水奠定未發(fā)，而且為臨床從肺、脾、腎三臟治水奠定了理論基礎(chǔ)。了理論基礎(chǔ)。第一節(jié)第一節(jié) 內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)的文獻的文獻研究研究 高世栻高世栻(shi)素問直解素問直解，注釋明白曉，注釋明白曉暢，語言通俗易懂。暢，語言通俗易懂。 張琦張琦素問釋義素問釋義，注釋較為精煉。，注釋較為精煉。第一節(jié)第一節(jié)

4、 內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)的文獻的文獻研究研究 全注全注內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng) 楊上善楊上善太素太素，本書用，本書用“以類相從以類相從”的方法，將的方法，將素問素問、靈樞靈樞原文，原文，詳其意趣，分為：攝生、陰陽、人合、詳其意趣，分為：攝生、陰陽、人合、藏府、經(jīng)脈等一十九類，每類之中又分藏府、經(jīng)脈等一十九類，每類之中又分為若干子目，并在原文之下系以注釋。為若干子目，并在原文之下系以注釋。為后世分類研究為后世分類研究內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)開辟了先河。開辟了先河。第一節(jié)第一節(jié) 內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)的文獻的文獻研究研究 馬蒔馬蒔素問注證發(fā)微素問注證發(fā)微、靈樞注證發(fā)靈樞注證發(fā)微微，在篇章劃分上，馬蒔所注的，在篇章劃分上，馬蒔所注的注注證發(fā)微證發(fā)微一改唐以來

5、的二十四卷，而復一改唐以來的二十四卷，而復為每部九卷，每卷九篇，以合九九八十為每部九卷，每卷九篇，以合九九八十一篇之舊。并將其分成若干章節(jié)，然后一篇之舊。并將其分成若干章節(jié)，然后分章分節(jié)予以注證，這就不同于以前注分章分節(jié)予以注證，這就不同于以前注家隨句注解的方法。家隨句注解的方法。第一節(jié)第一節(jié) 內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)的文獻的文獻研究研究三、分類整理研究三、分類整理研究1.全部分類全部分類如張介賓如張介賓類經(jīng)類經(jīng)，本書將，本書將素問素問、靈樞靈樞全部內(nèi)容，分為攝生、陰陽、藏象、脈色、經(jīng)絡(luò)、全部內(nèi)容，分為攝生、陰陽、藏象、脈色、經(jīng)絡(luò)、標本、氣味、論治、疾病、針刺、運氣、會通十標本、氣味、論治、疾病、針刺、運氣、

6、會通十二大類，凡三十二卷，三百九十篇。由于張氏有二大類，凡三十二卷，三百九十篇。由于張氏有豐富的臨床經(jīng)驗，所以他的注釋多能結(jié)合實際，豐富的臨床經(jīng)驗，所以他的注釋多能結(jié)合實際，特別是些重要問題，除了注釋之外，還結(jié)合自己特別是些重要問題，除了注釋之外，還結(jié)合自己的理解和臨床實踐的體會。的理解和臨床實踐的體會。第一節(jié)第一節(jié) 內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)的文獻的文獻研究研究2.選擇性分類選擇性分類 如明如明李中梓所著李中梓所著內(nèi)經(jīng)知要內(nèi)經(jīng)知要，是選擇，是選擇素問素問、靈樞靈樞二書的內(nèi)容，進行分類二書的內(nèi)容，進行分類注釋，故名注釋，故名知要知要。本書分上下兩卷，計。本書分上下兩卷，計分道生、陰陽、色診、脈診、藏象、經(jīng)絡(luò)、分

7、道生、陰陽、色診、脈診、藏象、經(jīng)絡(luò)、治則、病能八篇。其所選經(jīng)文雖然不多，但治則、病能八篇。其所選經(jīng)文雖然不多，但分類簡要。其注釋亦多有發(fā)揮，而且注釋淺分類簡要。其注釋亦多有發(fā)揮，而且注釋淺近易懂，因而頗受學者所歡迎，流傳甚廣。近易懂，因而頗受學者所歡迎，流傳甚廣。第一節(jié)第一節(jié) 內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)的文獻的文獻研究研究3.調(diào)整篇次分類調(diào)整篇次分類如清如清黃元御黃元御素問懸解素問懸解、靈樞懸靈樞懸解解。第一節(jié)第一節(jié) 內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)的文獻的文獻研究研究 四、四、內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)文獻研究的方法及趨勢文獻研究的方法及趨勢 解放后解放后黃帝內(nèi)經(jīng)黃帝內(nèi)經(jīng)文獻相關(guān)研究取得了一定文獻相關(guān)研究取得了一定的成果。在整理、校勘、訓詁、版本等各

8、方面，的成果。在整理、校勘、訓詁、版本等各方面，不斷有新看法、新觀點提出，這些成果創(chuàng)新性不斷有新看法、新觀點提出，這些成果創(chuàng)新性強，補前人之未備。當然，文獻研究仍存在一強，補前人之未備。當然，文獻研究仍存在一些問題。時代在進步，許多先進手段應(yīng)引入到些問題。時代在進步，許多先進手段應(yīng)引入到文獻工作中來，這樣亦可節(jié)省大量人力、物力，文獻工作中來，這樣亦可節(jié)省大量人力、物力，提高工作效率，得到更多人的關(guān)注。在書籍出提高工作效率，得到更多人的關(guān)注。在書籍出版方面，從各類書籍比重看，重復性工作居多，版方面，從各類書籍比重看，重復性工作居多，創(chuàng)新性工作偏少，這些問題亟待重視解決。創(chuàng)新性工作偏少，這些問題亟

9、待重視解決。第二節(jié)第二節(jié) 內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)專題發(fā)揮專題發(fā)揮研究研究 【目的要求【目的要求】 了解歷代對了解歷代對內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)專題發(fā)揮研究的概專題發(fā)揮研究的概況。況。第二節(jié)第二節(jié) 內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)專題發(fā)揮專題發(fā)揮研究研究 一、歷代專題研究一、歷代專題研究內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)的主要醫(yī)家、代表的主要醫(yī)家、代表著作、主要貢獻著作、主要貢獻 秦越人對秦越人對內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)藏象、脈學和針灸經(jīng)絡(luò)學藏象、脈學和針灸經(jīng)絡(luò)學說的發(fā)揮說的發(fā)揮第二節(jié)第二節(jié) 內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)專題發(fā)揮專題發(fā)揮研究研究 難經(jīng)難經(jīng)，原名，原名黃帝八十一難經(jīng)黃帝八十一難經(jīng)，傳說為，傳說為戰(zhàn)國時秦越人（扁鵲）所作。本書以闡明、發(fā)戰(zhàn)國時秦越人（扁鵲）所作。本書以闡明、發(fā)揮揮內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)藥旨為主，

10、用問答解釋疑難的形式藥旨為主，用問答解釋疑難的形式編撰而成，共討論了編撰而成，共討論了81個問題，故又稱個問題，故又稱八八十一難十一難，全書所述以基礎(chǔ)理論為主，還分析，全書所述以基礎(chǔ)理論為主，還分析了一些病證。其中一至二十二難為脈學，二十了一些病證。其中一至二十二難為脈學，二十三至二十九難為經(jīng)絡(luò)，三十至四十七難為臟腑，三至二十九難為經(jīng)絡(luò)，三十至四十七難為臟腑，四十八至六十一難為疾病，六十二至六十八為四十八至六十一難為疾病，六十二至六十八為腧穴，六十九至八十一難為針法。腧穴，六十九至八十一難為針法。第二節(jié)第二節(jié) 內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)專題發(fā)揮專題發(fā)揮研究研究 張仲景對張仲景對內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)理論的臨床發(fā)揮理論的臨床發(fā)

11、揮 漢漢張仲景著張仲景著傷寒雜病論傷寒雜病論。 雖然雖然傷寒雜病論傷寒雜病論中未見更多的中未見更多的內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)原原文，但深入分析其學術(shù)思想，從傷寒、雜病之文，但深入分析其學術(shù)思想，從傷寒、雜病之病因、病機、診法、治則、治法，到方藥配伍病因、病機、診法、治則、治法，到方藥配伍諸方面，無一不在發(fā)揮諸方面，無一不在發(fā)揮內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)的理論，以的理論，以內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)理論指導臨床?？芍^是從臨床角度發(fā)理論指導臨床?？芍^是從臨床角度發(fā)揮揮內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)的第一家。的第一家。第二節(jié)第二節(jié) 內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)專題發(fā)揮專題發(fā)揮研究研究 華佗華佗中藏經(jīng)中藏經(jīng)對對內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)病機、辨證學說病機、辨證學說的研究與發(fā)揮的研究與發(fā)揮 中藏經(jīng)中藏經(jīng)稟承了稟承

12、了內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)天人相應(yīng)、順應(yīng)自天人相應(yīng)、順應(yīng)自然，以陰陽為總綱的思想，發(fā)展了陰陽學說，然，以陰陽為總綱的思想，發(fā)展了陰陽學說，倡導重陽論。倡導重陽論。中藏經(jīng)中藏經(jīng)較早地將臟腑學說的較早地將臟腑學說的理論系統(tǒng)化，提出了以形色脈證相結(jié)合、以脈理論系統(tǒng)化，提出了以形色脈證相結(jié)合、以脈證為中心分述五臟六腑寒熱虛實的辨證方法。證為中心分述五臟六腑寒熱虛實的辨證方法。在中國醫(yī)學史上占有重要地位。在中國醫(yī)學史上占有重要地位。第二節(jié)第二節(jié) 內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)專題發(fā)揮專題發(fā)揮研究研究 皇甫謐對皇甫謐對內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)針灸學的研究針灸學的研究 皇甫謐皇甫謐針灸甲乙經(jīng)針灸甲乙經(jīng)是中國第一部針灸學專是中國第一部針灸學專著，該書集著，該書集

13、素問素問 、針經(jīng)針經(jīng)（即（即靈靈樞樞）與）與明堂明堂孔穴孔穴針灸治要針灸治要三書中之有關(guān)三書中之有關(guān)針灸學內(nèi)容等分類合編而成。原書根據(jù)天干編針灸學內(nèi)容等分類合編而成。原書根據(jù)天干編次，內(nèi)容主要論述醫(yī)學之理論和針灸之方法技次，內(nèi)容主要論述醫(yī)學之理論和針灸之方法技術(shù)，故命名為術(shù)，故命名為針灸甲乙經(jīng)針灸甲乙經(jīng)。第二節(jié)第二節(jié) 內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)專題發(fā)揮專題發(fā)揮研究研究 王叔和對王叔和對內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)脈學的發(fā)揮脈學的發(fā)揮 王叔和的王叔和的脈經(jīng)脈經(jīng)，是我國現(xiàn)存第一部，是我國現(xiàn)存第一部脈學專著。本書集漢以前脈學之大成，脈學專著。本書集漢以前脈學之大成，選取選取內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)、難經(jīng)難經(jīng)以及張仲景、以及張仲景、華佗華佗等有關(guān)論述分門

14、別類，在闡明脈理等有關(guān)論述分門別類，在闡明脈理的基礎(chǔ)上聯(lián)系臨床實際。的基礎(chǔ)上聯(lián)系臨床實際。第二節(jié)第二節(jié) 內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)專題發(fā)揮專題發(fā)揮研究研究 劉溫舒對劉溫舒對內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)運氣學說的研究運氣學說的研究 宋宋劉溫舒著劉溫舒著素問入式運氣論奧素問入式運氣論奧，他，他將復雜多端、深奧恢弘的將復雜多端、深奧恢弘的素問素問運氣運氣理論，由博返約地列出理論，由博返約地列出31個專題進行解個專題進行解說。說。第二節(jié)第二節(jié) 內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)專題發(fā)揮專題發(fā)揮研究研究 劉完素對劉完素對內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)運氣、病機及雜病的研究運氣、病機及雜病的研究 金金劉完素著劉完素著素問玄機原病式素問玄機原病式，對，對內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)運氣、病機及雜病多有發(fā)揮。劉氏

15、探討運氣學運氣、病機及雜病多有發(fā)揮。劉氏探討運氣學說，強調(diào)結(jié)合臨床，注重一年之小運及六氣明說，強調(diào)結(jié)合臨床，注重一年之小運及六氣明顯變化對人體的不同影響，使運氣學說的實用顯變化對人體的不同影響，使運氣學說的實用價值得到體現(xiàn)。價值得到體現(xiàn)。第二節(jié)第二節(jié) 內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)專題發(fā)揮專題發(fā)揮研究研究 張元素對張元素對內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)臟腑辨證與遣藥制方理論臟腑辨證與遣藥制方理論的研究的研究 金金張元素著有張元素著有醫(yī)學啟源醫(yī)學啟源、珍珠囊珍珠囊、臟腑標本寒熱虛實實用藥式臟腑標本寒熱虛實實用藥式等書。其對等書。其對內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)的研究主要成就有兩個方面：一是對的研究主要成就有兩個方面：一是對臟腑辨證學說的研究與發(fā)展。二是對遣藥

16、制方臟腑辨證學說的研究與發(fā)展。二是對遣藥制方理論的研究與發(fā)展。理論的研究與發(fā)展。第二節(jié)第二節(jié) 內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)專題發(fā)揮專題發(fā)揮研究研究 駱龍吉對駱龍吉對內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)病證治療的研究病證治療的研究 因為因為黃帝內(nèi)經(jīng)黃帝內(nèi)經(jīng)中的方劑，僅中的方劑，僅13首，首，而且基本上是一些小方、偏方。這對于而且基本上是一些小方、偏方。這對于應(yīng)對形形色色的疾病，是遠遠不夠的。應(yīng)對形形色色的疾病，是遠遠不夠的。第二節(jié)第二節(jié) 內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)專題發(fā)揮專題發(fā)揮研究研究 宋宋駱龍吉著駱龍吉著內(nèi)經(jīng)拾遺方論內(nèi)經(jīng)拾遺方論，該書選取，該書選取內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)中的病證，附其原文，逐一解釋，配中的病證，附其原文，逐一解釋，配上方劑，并詳解方義。通過醫(yī)理分析和方藥

17、的上方劑，并詳解方義。通過醫(yī)理分析和方藥的呈現(xiàn)，有助于讀者對呈現(xiàn)，有助于讀者對內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)中所列病證有更中所列病證有更切實的理解，也有助于理解古人處方用藥之妙。切實的理解，也有助于理解古人處方用藥之妙。該書將中醫(yī)的精微用經(jīng)、論、法、方四者層層該書將中醫(yī)的精微用經(jīng)、論、法、方四者層層展現(xiàn)出來，歷歷在目，累累入心。學者如融入展現(xiàn)出來，歷歷在目，累累入心。學者如融入其中，細細品味，自可得其真趣。其中，細細品味，自可得其真趣。第二節(jié)第二節(jié) 內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)專題發(fā)揮專題發(fā)揮研究研究 二、現(xiàn)代專題研究二、現(xiàn)代專題研究內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)的狀況的狀況 張驥著張驥著內(nèi)經(jīng)方集釋內(nèi)經(jīng)方集釋，對，對內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)十十三方進行了詮釋，并闡述了三方

18、進行了詮釋，并闡述了內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)有有關(guān)制方的理論。關(guān)制方的理論。 秦伯未研究秦伯未研究內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)重視實踐，學以致重視實踐，學以致用，著用，著內(nèi)經(jīng)類證內(nèi)經(jīng)類證。第二節(jié)第二節(jié) 內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)專題發(fā)揮專題發(fā)揮研究研究 從臨床專題研究從臨床專題研究內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)者，如王洪圖者，如王洪圖的的黃帝醫(yī)術(shù)臨床切要黃帝醫(yī)術(shù)臨床切要、楊智孚的、楊智孚的內(nèi)經(jīng)與臨證內(nèi)經(jīng)與臨證等。等。 對對內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)運氣學說專門闡發(fā)者，如任運氣學說專門闡發(fā)者，如任應(yīng)秋應(yīng)秋運氣學說運氣學說、方藥中、方藥中黃帝內(nèi)經(jīng)黃帝內(nèi)經(jīng)素問運氣七篇講解素問運氣七篇講解等。等。第三節(jié)第三節(jié) 內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)的多學科的多學科 與實驗研究與實驗研究 【目的要求【目的要求】 了解現(xiàn)代對了

19、解現(xiàn)代對內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)多學科及實驗研究多學科及實驗研究的現(xiàn)狀。的現(xiàn)狀。第三節(jié)第三節(jié) 內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)的多學科的多學科 與實驗研究與實驗研究 一、一、內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)多學科研究的概況多學科研究的概況 從哲學角度研究從哲學角度研究內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng) 現(xiàn)代不少學者從哲學的角度對現(xiàn)代不少學者從哲學的角度對內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)進行研進行研究，探討了究，探討了內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)理論的哲學基礎(chǔ)、辯證法理論的哲學基礎(chǔ)、辯證法思想及思想及內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)的科學方法論。的科學方法論。 以劉長林以劉長林內(nèi)經(jīng)的哲學和中醫(yī)學的方法內(nèi)經(jīng)的哲學和中醫(yī)學的方法為代為代表。表。第三節(jié)第三節(jié) 內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)的多學科的多學科 與實驗研究與實驗研究 從數(shù)學角度研究從數(shù)學角度研究內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng) 數(shù)學是現(xiàn)實世

20、界的空間形式和數(shù)量關(guān)系的科學。數(shù)學是現(xiàn)實世界的空間形式和數(shù)量關(guān)系的科學。 運用數(shù)學對運用數(shù)學對內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)理論的研究，試圖能客觀理論的研究，試圖能客觀地、定量地反映人體生命的內(nèi)在數(shù)學規(guī)律和疾地、定量地反映人體生命的內(nèi)在數(shù)學規(guī)律和疾病發(fā)生發(fā)展、防治過程的數(shù)量特征，從質(zhì)量統(tǒng)病發(fā)生發(fā)展、防治過程的數(shù)量特征，從質(zhì)量統(tǒng)一觀上闡明生命的本質(zhì)。一觀上闡明生命的本質(zhì)。第三節(jié)第三節(jié) 內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)的多學科的多學科 與實驗研究與實驗研究 從時間醫(yī)學角度研究從時間醫(yī)學角度研究內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng) 時間醫(yī)學是一門探討人體節(jié)律奧秘的新時間醫(yī)學是一門探討人體節(jié)律奧秘的新科學?？茖W。 近來研究表明，早在近來研究表明，早在內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)時代，對時代，對

21、年、季、月、日、時辰的人體生理、病年、季、月、日、時辰的人體生理、病理節(jié)律已有一定的認識。理節(jié)律已有一定的認識。第三節(jié)第三節(jié) 內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)的多學科的多學科 與實驗研究與實驗研究 從醫(yī)學氣象學角度研究從醫(yī)學氣象學角度研究內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng) 醫(yī)學氣象學是研究天氣與氣候變化對人體健康醫(yī)學氣象學是研究天氣與氣候變化對人體健康影響規(guī)律的一門新興學科。影響規(guī)律的一門新興學科。 內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)在其在其“人與天地相參人與天地相參”的思想指導下，的思想指導下，已經(jīng)較深刻地認識到人體生理病理的變化與自已經(jīng)較深刻地認識到人體生理病理的變化與自然界天氣、氣候變化之間的內(nèi)在聯(lián)系。然界天氣、氣候變化之間的內(nèi)在聯(lián)系。 有人甚至把運氣學說稱為有

22、人甚至把運氣學說稱為“古代的醫(yī)學氣象古代的醫(yī)學氣象說說”。第三節(jié)第三節(jié) 內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)的多學科的多學科 與實驗研究與實驗研究 從醫(yī)學心理學角度研究從醫(yī)學心理學角度研究內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng) 從從20世紀世紀80年代開始，從醫(yī)學心理學角年代開始，從醫(yī)學心理學角度對度對內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)進行了較為系統(tǒng)的研究進行了較為系統(tǒng)的研究第三節(jié)第三節(jié) 內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)的多學科的多學科 與實驗研究與實驗研究 其研究動向有四：其研究動向有四： 對對內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)心理學思想的整理研究，心理學思想的整理研究，奠定了中醫(yī)心理學的雛形。奠定了中醫(yī)心理學的雛形。 對對內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)的的“祝由祝由”法的重新評價，法的重新評價，賦予新的科學含義。賦予新的科學含義。第三節(jié)第三節(jié)

23、 內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)的多學科的多學科 與實驗研究與實驗研究 從從內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)心理學思想探討現(xiàn)代醫(yī)學心理學思想探討現(xiàn)代醫(yī)學模式。模式。 以以內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)心理學思想指導臨床辨治。心理學思想指導臨床辨治。第三節(jié)第三節(jié) 內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)的多學科的多學科 與實驗研究與實驗研究 過去認為祝由含有迷信色彩。過去認為祝由含有迷信色彩。 現(xiàn)在認為有醫(yī)學心理學的含義?，F(xiàn)在認為有醫(yī)學心理學的含義。 祝由一詞，見于中醫(yī)經(jīng)典祝由一詞，見于中醫(yī)經(jīng)典內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)，如，如素素問問移精變氣論移精變氣論：“黃帝問曰：余聞古之治黃帝問曰：余聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已病，惟其移精變氣，可祝由而已毒藥不能毒藥不能治其內(nèi)，針石不能治其外，故可移精祝由而治其

24、內(nèi)，針石不能治其外，故可移精祝由而已。已?！薄㈧`樞靈樞賊風賊風：“黃帝曰：其祝而黃帝曰：其祝而已者，其故何也？岐伯曰：先巫者，因知百病已者，其故何也？岐伯曰：先巫者，因知百病之勝，先知其病之所從生者，可祝而已矣。之勝，先知其病之所從生者，可祝而已矣?！钡谌?jié)第三節(jié) 內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)的多學科的多學科 與實驗研究與實驗研究 古代多設(shè)有古代多設(shè)有祝由科祝由科（也就是現(xiàn)代的心理科）。（也就是現(xiàn)代的心理科）。祝，敬祝，有恭敬之意，意思指恭恭敬敬講解祝，敬祝，有恭敬之意，意思指恭恭敬敬講解說道的意思。由，疾病產(chǎn)生的原由、來由。合說道的意思。由，疾病產(chǎn)生的原由、來由。合起來講，就是恭敬查明病人患病的原因，疾病起來講

25、，就是恭敬查明病人患病的原因，疾病的由來，恭敬地運用祝由之法，通過藥、咒的由來，恭敬地運用祝由之法，通過藥、咒(zhou)、法術(shù)、心理工作等辦法，化解病人的、法術(shù)、心理工作等辦法，化解病人的疾病。正宗的祝由，和巫婆神漢完全是兩回事。疾病。正宗的祝由，和巫婆神漢完全是兩回事。這是要細細分辯的。正如假中醫(yī)和真中醫(yī)的區(qū)這是要細細分辯的。正如假中醫(yī)和真中醫(yī)的區(qū)別。別。第三節(jié)第三節(jié) 內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)的多學科的多學科 與實驗研究與實驗研究 從醫(yī)學地理學角度研究從醫(yī)學地理學角度研究內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng) 醫(yī)學地理學主要研究人體健康狀況以及醫(yī)學地理學主要研究人體健康狀況以及疾病現(xiàn)象與人所處地理環(huán)境的內(nèi)在關(guān)系。疾病現(xiàn)象與人所處地理環(huán)

26、境的內(nèi)在關(guān)系。 內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)中的中的異法方宜論異法方宜論、五常五常政大論政大論等篇章記載了地理環(huán)境與人的等篇章記載了地理環(huán)境與人的體質(zhì)、壽命有密切關(guān)系。體質(zhì)、壽命有密切關(guān)系。第三節(jié)第三節(jié) 內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)的多學科的多學科 與實驗研究與實驗研究 多學科研究的專著多學科研究的專著 雷順群主編雷順群主編內(nèi)經(jīng)多學科研究內(nèi)經(jīng)多學科研究 本書從信息論、控制論、系統(tǒng)論、耗散結(jié)構(gòu)論、本書從信息論、控制論、系統(tǒng)論、耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同論、泛系方法論、數(shù)學、術(shù)數(shù)思想、物理協(xié)同論、泛系方法論、數(shù)學、術(shù)數(shù)思想、物理學、天文歷法、醫(yī)學氣象學、物候?qū)W、醫(yī)學地學、天文歷法、醫(yī)學氣象學、物候?qū)W、醫(yī)學地理學、時間生物學、分子生物學等不同的學科

27、理學、時間生物學、分子生物學等不同的學科進行多學科全方位的研究。進行多學科全方位的研究。第三節(jié)第三節(jié) 內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)的多學科的多學科 與實驗研究與實驗研究 王洪圖主編王洪圖主編黃帝內(nèi)經(jīng)研究大成黃帝內(nèi)經(jīng)研究大成 全書全書450萬言，分上中下三冊，共七編。萬言，分上中下三冊，共七編。 第一編為第一編為內(nèi)經(jīng)文獻及語言文字研究內(nèi)經(jīng)文獻及語言文字研究，詳考，詳考靈樞靈樞素問素問甲乙甲乙太素太素版本流傳版本流傳之顛末及流傳演變之歷史，對之顛末及流傳演變之歷史，對內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)之文字、之文字、音韻、訓詁、語法、修辭及?？?，綜括今日前音韻、訓詁、語法、修辭及校勘，綜括今日前賢研究成果，續(xù)加開拓，在充分占有資料基礎(chǔ)賢研究成

28、果，續(xù)加開拓，在充分占有資料基礎(chǔ)上，深入研究，多發(fā)前人所未發(fā)。上，深入研究，多發(fā)前人所未發(fā)。第三節(jié)第三節(jié) 內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)的多學科的多學科 與實驗研究與實驗研究 第二編為第二編為內(nèi)經(jīng)學術(shù)發(fā)展史內(nèi)經(jīng)學術(shù)發(fā)展史，對中國，對中國66位古今位古今內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)研究專家的學術(shù)思想研究專家的學術(shù)思想及其研究及其研究內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)的方法與特點作了深的方法與特點作了深入分析研究，為今后研究與撰寫中醫(yī)學入分析研究，為今后研究與撰寫中醫(yī)學術(shù)發(fā)展史或思想史，展示了途徑。術(shù)發(fā)展史或思想史，展示了途徑。第三節(jié)第三節(jié) 內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)的多學科的多學科 與實驗研究與實驗研究 第三編為第三編為內(nèi)經(jīng)理論研究內(nèi)經(jīng)理論研究，對，對內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)理論體系所涵蓋內(nèi)容，理論體系所涵蓋內(nèi)容，內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)學術(shù)思學術(shù)思想之特點及對后世醫(yī)學發(fā)展之影響等以想之特點及對后世醫(yī)學發(fā)展之影響等以高屋見瓴之勢，詳加闡發(fā)，內(nèi)容幾乎涉高屋見瓴之勢，詳加闡發(fā)，內(nèi)容幾