論如何提升大學(xué)生道德榜樣效應(yīng)

1、論如何提升大學(xué)生道徳榜樣效應(yīng)通過(guò)道德榜樣效應(yīng)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德教育是高校思想政治 教育一種重要的教育方式。大學(xué)生道德榜樣與其他同齡人享有很 多共同的特質(zhì)，他們?cè)诖髮W(xué)生群體中的道德榜樣效應(yīng)應(yīng)該更突 出。但隨著市場(chǎng)機(jī)制對(duì)社會(huì)各領(lǐng)域的強(qiáng)力滲透，信息渠道的快速拓展，社會(huì)道德價(jià)值觀的空前嬗變， 大學(xué)生道德榜樣的影響力受 到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，其道德榜樣的道德性受到不同程度的質(zhì)疑。如何提升大學(xué)道德榜樣效應(yīng)對(duì)于高校思想政治教育具有重要的現(xiàn) 實(shí)意義。一、大學(xué)生道德榜樣的內(nèi)涵及特征關(guān)于道德榜樣的內(nèi)涵，不同學(xué)者從各自角度有不同的理解。從道德理想主義角度看，道德榜樣具有崇高性、理想性和先進(jìn)性； 從道德教化角度看，道德榜樣

2、對(duì)社會(huì)公眾產(chǎn)生教育、 激勵(lì)的作用； 從道德階級(jí)性角度看，道德榜樣必須符合特定社會(huì)的道德原則和 道德規(guī)范。從道德實(shí)踐的角度看，道德榜樣來(lái)自生活實(shí)踐，也將 回歸實(shí)踐，影響實(shí)踐。因此，道德榜樣可以理解為來(lái)自生活實(shí)踐， 具有崇高的道德理想、道德境界和人格魅力，對(duì)社會(huì)公眾產(chǎn)生重 大的教育和激勵(lì)作用的先進(jìn)人物。值得注意的是，道德榜樣不是咼不可攀，而是常常就在身邊，因此是可親、可敬和可學(xué)的。大 學(xué)生道德榜樣就是在大學(xué)生群體中的道德榜樣，以自身的道德魅力令大學(xué)生們崇敬、學(xué)習(xí)和模仿，從而提升大學(xué)生群體的道德素質(zhì)。大學(xué)生群體具有相近的年齡、學(xué)歷水平、生活經(jīng)歷、興趣喜 好等，大學(xué)生道德榜樣相比社會(huì)其他道德榜樣， 其

3、在大學(xué)生群體 中的影響具有鮮明的特征：1、形象親和性。大學(xué)生道德榜樣來(lái)自大學(xué)生群體，他們與 其他大學(xué)生共同生活在校園中， 這種近距離的形象讓大學(xué)生感到 道德榜樣就在身邊， 并非高不可攀或可望而不可及， 從而產(chǎn)生一 種榜樣形象親和感，淡化傳統(tǒng)道德教化帶來(lái)的抵觸心理。同時(shí)， 大學(xué)生能夠以朋輩身份與道德榜樣交流，了解他們的心路歷程， 直接感受道德榜樣的優(yōu)秀品質(zhì)。2、觀念時(shí)代性。 隨著時(shí)代的變化， 社會(huì)道德要求不斷更新， 對(duì)選樹(shù)道德榜樣的觀念也隨之發(fā)生變化。 大學(xué)生道德榜樣的先進(jìn) 事跡體現(xiàn)不同社會(huì)時(shí)期社會(huì)對(duì)大學(xué)生的人生觀、 價(jià)值觀和道德觀 的主流引導(dǎo)， 更能表達(dá)大學(xué)生群體的思想潮流及價(jià)值取向。 對(duì)大

4、學(xué)生道德榜樣的觀念從注重個(gè)人道德修養(yǎng)拓展到關(guān)注其對(duì)社會(huì) 的奉獻(xiàn)、傳播和影響， 從樹(shù)立高標(biāo)準(zhǔn)的“完美圣賢”到宣傳人性 化的“英雄有淚”， 從接受單向性的道德教化到要求雙向性的成 長(zhǎng)互勉等變化發(fā)展，引領(lǐng)了新一代大學(xué)生勇于探索、與時(shí)俱進(jìn)、 開(kāi)拓創(chuàng)新、奉獻(xiàn)社會(huì)、追求卓越。3、群體感召性。大學(xué)生道德榜樣具有的崇高品質(zhì)和人格魅 力能夠讓大學(xué)生內(nèi)心深處產(chǎn)生敬佩和信服的心理體驗(yàn)， 贏得最廣 泛的情感認(rèn)同， 其道德事跡可以通過(guò)校園各種宣傳教育渠道在大 學(xué)生群體中迅速傳播。這種群體感召性主要是由兩種因素決定：首先是源于大學(xué)生道德榜樣的真實(shí)性和感染力，他們及他們的事跡是現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)存在， 其道德行為來(lái)自內(nèi)心真實(shí)

5、情感， 唯 有真實(shí)才能產(chǎn)生力量；其次是由于大學(xué)生群體在大學(xué)生的學(xué)習(xí)生 活中占據(jù)十分重要的地位， 具有突出的群體心理影響效應(yīng)。 大學(xué) 生道德榜樣在大學(xué)生群體中樹(shù)立了主流形象，其他大學(xué)生會(huì)根據(jù)群體氛圍自覺(jué)調(diào)整自己的思想和行為，尋求群體歸屬感。二、大學(xué)生道德榜樣效應(yīng)弱化的主要表現(xiàn)大學(xué)生通過(guò)道德榜樣生動(dòng)、 鮮明的形象，理解道德榜樣身上 蘊(yùn)含的道德精神實(shí)質(zhì)，在思想上受到深刻的教育， 在精神上受到 極大的鼓舞，在感情上引起強(qiáng)烈共鳴，并付諸道德實(shí)踐，這就是 大學(xué)生道德榜樣效應(yīng)。大學(xué)生道德榜樣在高校思想政治教育中 一直發(fā)揮著引導(dǎo)大學(xué)生思想和行為的巨大作用，但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、文化的交流，大學(xué)生道

6、德榜樣教育也受到 了很多沖擊和挑戰(zhàn)，大學(xué)生道德榜樣效應(yīng)呈現(xiàn)了逐漸弱化的趨 勢(shì)。（一）大學(xué)生道德榜樣樹(shù)立底線化大學(xué)生道德榜樣的感人事跡承載著高校主流道德的價(jià)值取 向，大學(xué)生道德榜樣的樹(shù)立體現(xiàn)更多是對(duì)社會(huì)的價(jià)值意義。道德榜樣樹(shù)立底線化實(shí)質(zhì)上就是把人生理想和價(jià)值觀念從道德評(píng)價(jià) 中抽離出來(lái)，降低道德榜樣在精神上的要求， 縮小道德榜樣在義 務(wù)范疇的范圍，讓每個(gè)人都能夠達(dá)到道德榜樣的高度，使道德榜 樣失去崇高性和引導(dǎo)性的價(jià)值本質(zhì)， 而淪為一種日常行為規(guī)范的工具標(biāo)尺。在樹(shù)立大學(xué)生道德榜樣時(shí)，一些高校出于制度規(guī)定、 任務(wù)要求、活動(dòng)需要、工作表現(xiàn)等方面的考慮，選樹(shù)標(biāo)準(zhǔn)不夠嚴(yán) 格，缺乏實(shí)際調(diào)查考核，只要學(xué)習(xí)成績(jī)好

7、、外出參賽獲獎(jiǎng)、擔(dān)任 學(xué)生干部就可以當(dāng)?shù)赖掳駱樱?甚至有些學(xué)生出現(xiàn)考試作弊、 生活 作風(fēng)不檢、挑撥離間同學(xué)關(guān)系等情況也被直接忽略。這種低層次的大學(xué)生道德榜樣大量存在，不僅不能起到模范帶動(dòng)作用，反而 造成大學(xué)生對(duì)道德榜樣的鄙視和反感。（二）大學(xué)生道德榜樣感召低迷化在道德榜樣學(xué)習(xí)中，大學(xué)生積極性不高，大學(xué)生道德榜樣的 感召性呈現(xiàn)低迷化。表現(xiàn)其一是對(duì)大學(xué)生道德榜樣的信任性降 低。即使大學(xué)生道德榜樣出于大學(xué)生群體中，但一部分大學(xué)生對(duì)道德榜樣事跡的第一反應(yīng)不是感動(dòng)、敬仰、學(xué)習(xí)，而是深究宣傳 報(bào)道中的某些細(xì)節(jié)，甚至懷疑其真實(shí)性。這種對(duì)大學(xué)生道德榜樣 的不信任是大學(xué)生對(duì)社會(huì)公共力量不信任反映，也是社會(huì)誠(chéng)信缺

8、失的一種表現(xiàn)。其二是對(duì)大學(xué)生道德榜樣的認(rèn)同性降低。一方面學(xué)習(xí)和效仿道德榜樣的目的日趨現(xiàn)實(shí)化， 對(duì)道德榜樣的認(rèn)識(shí)從感 性價(jià)值判斷向理性價(jià)值判斷發(fā)展。他們不再盲目絕對(duì)服從權(quán)威， 對(duì)道德榜樣的態(tài)度帶有鮮明的實(shí)用主義色彩。另一方面大學(xué)生的道德信仰相對(duì)缺失，道德情感逐漸麻木甚至消失， 對(duì)好人好事不 再熱情，對(duì)壞人壞事避而遠(yuǎn)之。（三）大學(xué)生道德榜樣保護(hù)邊緣化對(duì)大學(xué)生道德榜樣的保護(hù)是發(fā)揮道德榜樣效應(yīng)的重要環(huán)節(jié)，是保證大學(xué)生道德榜樣效應(yīng)延續(xù)性的關(guān)鍵所在。目前，大學(xué)生道德榜樣保護(hù)方面得不到應(yīng)有的重視， 削弱了他們?cè)诖髮W(xué)生群體中 的地位，打擊了新道德榜樣的產(chǎn)生。首先，疏于關(guān)心大學(xué)生道德 榜樣的繼續(xù)發(fā)展。出于嫉妒、

9、逆反或抵觸心理，有些人對(duì)道德榜 樣苛求或冷落，帶給道德榜樣沉重的心理負(fù)擔(dān)。其次，忽視大學(xué) 生道德榜樣的個(gè)人利益。大學(xué)生道德榜樣被附上“道德人”身份 后，往往只被要求作犧牲奉獻(xiàn)，其正常欲望、正當(dāng)利益需求和學(xué) 習(xí)上的實(shí)際困難卻被忽視，這使道德榜樣陷入有苦難言的尷尬境 地。最后，缺乏大學(xué)生道德榜樣權(quán)益保障機(jī)制?，F(xiàn)階段除了社會(huì) 熱心人士和團(tuán)體的捐獻(xiàn)救助，尚未有健全的權(quán)益保障機(jī)制補(bǔ)償和 維護(hù)道德榜樣的權(quán)益。特別是大學(xué)生因見(jiàn)義勇為而受傷或喪失勞 動(dòng)能力，除了治療負(fù)擔(dān)，還要面對(duì)今后能否重返校園和前途被改 寫(xiě)的實(shí)際困難。大學(xué)生出于擔(dān)心吃虧倒霉， 不去踐行道德榜樣行 為，讓道德榜樣后繼乏力。三、提升大學(xué)生道德榜

10、樣效應(yīng)的途徑大學(xué)生道德榜樣效應(yīng)的弱化引起了高校教育的廣泛關(guān)注，提升大學(xué)生道德榜樣效應(yīng)是推動(dòng)高校思想政治教育開(kāi)展的有效切 入點(diǎn)。我們可以從道德榜樣的產(chǎn)生、宣傳、保護(hù)三個(gè)層面探索提 升大學(xué)生道德榜樣效應(yīng)的途徑。（一）道德榜樣產(chǎn)生：合理設(shè)置評(píng)選環(huán)節(jié)，提高榜樣道德要求目前，大學(xué)生道德榜樣產(chǎn)生方式最常見(jiàn)的一種是由所在組織推薦成為大學(xué)生道德榜樣。 在現(xiàn)實(shí)情況中， 高校的組織推薦方式 一般由大學(xué)生所在班級(jí)的班主任或院系的輔導(dǎo)員推薦符合評(píng)選 條件的候選人， 再由候選人填寫(xiě)事跡材料報(bào)送， 學(xué)校根據(jù)材料情 況進(jìn)行篩選后確定榜樣名單， 隨即進(jìn)行公示宣傳。 這些評(píng)選環(huán)節(jié) 缺乏民主性和廣泛性， 這種方式產(chǎn)生的道德榜樣難

11、以得到大學(xué)生 的認(rèn)同與信任。 為了保證大學(xué)生道德榜樣的先進(jìn)性和感召力， 應(yīng) 合理增設(shè)一些必要的評(píng)選環(huán)節(jié)： 1、師生提名。由大學(xué)生所在班 級(jí)的教師和同學(xué)聯(lián)合提名，結(jié)合教師與朋輩兩種評(píng)價(jià)；2、民主投票。包括所在集體的匿名投票與網(wǎng)上公開(kāi)投票， 充分反映大學(xué) 生道德榜樣的道德吸引力和群體感召性； 3、隨機(jī)訪談。由評(píng)選 組委會(huì)對(duì)道德榜樣候選人的家人、同學(xué)、老師等進(jìn)行隨機(jī)訪談， 全面了解道德榜樣的為人處事，保證道德事跡的真實(shí)性。大學(xué)生道德榜樣效應(yīng)發(fā)揮程度如何， 很大程度上受到榜樣自 身道德性的制約。 道德性越高的榜樣其影響力越大， 對(duì)大學(xué)生越 容易產(chǎn)生感染力， 激勵(lì)大學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)和實(shí)踐。 道德性不高的道

12、德榜樣，不僅產(chǎn)生不了激勵(lì)作用，甚至?xí)斐煞醋饔谩Ｒ嵘?學(xué)生道德榜樣效應(yīng)就要對(duì)榜樣的道德要求逐步提高， 但并不是要 求榜樣本身不食人間煙火， 而是要強(qiáng)調(diào)作為道德榜樣的先進(jìn)性和 理想性。 只符合一些外在硬性條件， 缺乏內(nèi)在道德自覺(jué)和實(shí)際道 德行為， 自然不能成為大學(xué)生道德榜樣， 道德榜樣必須堅(jiān)持寧缺 毋濫原則。二）道德榜樣宣傳：保證榜樣的真實(shí)性，尊重學(xué)生的個(gè)性道德榜樣宣傳是提升大學(xué)生道德榜樣效應(yīng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其中榜樣的真實(shí)性和大學(xué)生的個(gè)性是影響道德榜樣宣傳的兩大重要 因素。因此，提升大學(xué)生道德榜樣效應(yīng)必須重視這兩方面工作。第一，增強(qiáng)宣傳報(bào)道的真實(shí)性。有些道德榜樣宣傳報(bào)道為了 強(qiáng)化宣傳效果，過(guò)度使

13、用文學(xué)創(chuàng)作手法，在報(bào)道中添枝加葉、人 為拔高，甚至捏造事實(shí)、掩蓋錯(cuò)誤，造成了大學(xué)生對(duì)道德榜樣產(chǎn) 生懷疑甚至排斥心理。道德榜樣的宣傳報(bào)道除了保證事跡真實(shí)， 還要做到細(xì)節(jié)真實(shí)和人性真實(shí)： 其一要做到細(xì)節(jié)描寫(xiě)真實(shí)。 細(xì)節(jié) 描寫(xiě)是宣傳立體化的關(guān)鍵，真實(shí)恰當(dāng)?shù)募?xì)節(jié)能夠使道德榜樣活 化，而有些宣傳者以為編造一些藝術(shù)化的細(xì)枝末節(jié)使道德事跡增 光添彩，這種想法只能降低道德榜樣的可信度。其二要做到人性 描述真實(shí)。道德榜樣是“人”，而不是“神”，他們具有人性中 善惡兩面，不可能十全十美。特別是大學(xué)生道德榜樣本身也是青 少年，也會(huì)具有普通青少年愛(ài)玩、沖動(dòng)、迷茫等的特點(diǎn)，宣傳大 學(xué)生道德榜樣應(yīng)發(fā)揚(yáng)其道德精神， 同時(shí)不

14、能回避榜樣的缺點(diǎn)和不 足。如宣傳報(bào)道描述的大學(xué)生道德榜樣面對(duì)生活困境曾產(chǎn)生的畏 難情緒，不僅不會(huì)影響榜樣的先進(jìn)性， 反而使他們的人性形象更 加豐滿，與大學(xué)生更加親近。第二，注重宣傳方式的多樣化。大學(xué)生知識(shí)水平高、價(jià)值觀 多元化、個(gè)體差異大，簡(jiǎn)單生硬的道德榜樣宣傳方式不能引起大 學(xué)生的情感共鳴。大學(xué)生道德榜樣的宣傳要尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展， 利用多樣的宣傳方式調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性。在宣傳類型上要挖掘 多種類型道德榜樣的事跡，除了傳統(tǒng)意義上的孝親榜樣、助人榜 樣、救人榜樣、自強(qiáng)榜樣外，還要在學(xué)習(xí)科研、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、社會(huì) 服務(wù)等領(lǐng)域展現(xiàn)新時(shí)期大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信、勇敢拼搏、回報(bào)社會(huì)、 敢為人先等高尚的道德品質(zhì)。在宣傳

15、手段上要綜合應(yīng)用校園網(wǎng)、 宣傳欄、學(xué)院廣播、校報(bào)、校園標(biāo)語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)媒體等進(jìn)行立體宣傳， 尤其要以聲音、視頻、文字相結(jié)合等方式融入網(wǎng)絡(luò)，引導(dǎo)大學(xué)生 進(jìn)行觀看、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)。在宣傳方式上要把道德榜樣事跡從課堂 教育、事跡報(bào)告等靜態(tài)單向模式拓展到黨團(tuán)活動(dòng)、人物訪談、話 劇演出、拍攝電影、制作動(dòng)畫(huà)、文藝演出等動(dòng)態(tài)多維模式，讓大 學(xué)生道德榜樣的精神深入人心。（三）道德榜樣保護(hù)：加強(qiáng)權(quán)益保護(hù)力度，完善權(quán)益保障機(jī)制加強(qiáng)大學(xué)生道德榜樣保護(hù)力度是提升大學(xué)生道德榜樣效應(yīng) 的重要?jiǎng)恿捅匾ＷC。 大學(xué)生道德榜樣在弘揚(yáng)道德精神、 踐行 道德操守的過(guò)程中，往往比其他大學(xué)生付出更多的努力和心血， 雖然他們的道德行為蘊(yùn)含高尚的

16、道德品質(zhì)，并不追求功利性的回報(bào)，但他們的合法權(quán)益應(yīng)該要受到正當(dāng)保護(hù)。其一，尊重道德榜樣的個(gè)人意愿，保護(hù)隱私權(quán)。有些大學(xué)生 道德榜樣性格內(nèi)向，為人低調(diào)，不愿意接受重復(fù)采訪和跟蹤采訪， 有些不愿意經(jīng)常作事跡匯報(bào)回憶過(guò)去的傷痛，社會(huì)及學(xué)校相關(guān)單位應(yīng)該要尊重本人意愿，不要以單位榮譽(yù)和利益為由勉強(qiáng)他們。道德榜樣的樹(shù)立者和宣傳者要強(qiáng)化法制觀念，對(duì)于大學(xué)生道德榜樣不愿公開(kāi)的私生活、家庭成員身份、單位秘密等，都應(yīng)該給予 充分的保護(hù)，避免因道德榜樣身份給他們的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)負(fù)面 影響。其二，關(guān)心道德榜樣的切身利益。過(guò)去社會(huì)習(xí)慣注重大學(xué)生 道德榜樣的精神性，認(rèn)為大學(xué)生道德榜樣應(yīng)該事事先進(jìn)， 步步謙 讓，只講奉獻(xiàn)不

17、圖索取，不注意貢獻(xiàn)與物質(zhì)保障同步。一些大學(xué) 生道德榜樣在救人受傷甚至犧牲后， 只是受到精神表彰，而本人 或其家庭今后要面對(duì)的卻是巨額醫(yī)療費(fèi)、身體殘缺、就業(yè)歧視、 失去親人的悲痛等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。 這些不僅客觀上造成當(dāng)?shù)赖掳駱映?虧的印象，連一些道德榜樣本身也難免會(huì)有難言之痛。在價(jià)值取向多元化的時(shí)代，單純的精神激勵(lì)不足以維護(hù)道德榜樣效應(yīng)的持 續(xù)性，社會(huì)以及高校都需要在物質(zhì)上給予獎(jiǎng)勵(lì)和補(bǔ)償，對(duì)不幸犧牲者要對(duì)其親人給予必要的安慰和撫恤。其三，完善道德榜樣的權(quán)益保障機(jī)制。 大學(xué)生道德榜樣的權(quán) 益保障涉及到社會(huì)法律、社會(huì)保險(xiǎn)、各級(jí)政府、社會(huì)團(tuán)體、高校 制度等多種力量的整合。一是完善相應(yīng)的司法保障，在這個(gè)“幫 還是不幫