24大道之行也

1、24 大道之行也知識(shí)與技能：1.1. 積累常用的文言詞語(yǔ)。2.2. 理解大同社會(huì)的特征。3.3. 抓住“天下為公”這個(gè)關(guān)鍵詞 , ,理清課文的層次。過(guò)程與方法 : :1.1.要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成 誦。2.2.引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。情感態(tài)度與價(jià)值觀：1.1.了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的 基本特征。2.2.感受古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。 教學(xué)重點(diǎn)：積累文言詞語(yǔ)，進(jìn)一步鞏固文言文的翻譯。教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。一、導(dǎo)入新課，激趣入題桃花源記中那個(gè)美、樂、奇的世界大家還記得吧，世界上任

2、 何一個(gè)人都盼望自己生活在一個(gè)安定、 和平的大同社會(huì)， 沒有權(quán)利的 紛爭(zhēng)，沒有名譽(yù)的搏斗，沒有人與人之間的爾虞我詐，社會(huì)中的每一 個(gè)人都和睦相處、各盡其責(zé)，在這樣的社會(huì)里生活是快樂的。陶淵明 的桃花源記 里就有這樣一個(gè)人人幸?？鞓?，個(gè)個(gè)相處融洽的理想 社會(huì)。在秦漢以前我國(guó)的先哲們就已經(jīng)對(duì)這樣的時(shí)代進(jìn)行了論述， 先 哲們把這樣的理想社會(huì)命名為大同。 今天就讓我們一起走進(jìn) 禮 記中的大同社會(huì)去看一看吧。二、簡(jiǎn)要解題，資料助讀1 1 簡(jiǎn)單介紹課題?！按蟮馈笔鞘裁匆馑寄?？在古代指政治上的最高理想。 “行”是 施行的意思。 大道之行是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以 生活在安定和平的社會(huì)環(huán)境中，這樣的社

3、會(huì)也叫大同社會(huì)。2 2 作品簡(jiǎn)介。這篇文章選自禮記禮運(yùn)。簡(jiǎn)要介紹禮記（多媒體展示）。 禮記，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯 錄、編纂而成，共 4949 篇。是中國(guó)古代一部重要的典章制度書籍，又 是一部重要的仁義道德教科書。 禮運(yùn)，禮記中的名篇，大約是 戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。本文是禮記禮運(yùn)開頭部分里的一段話，主旨是闡明儒家理想中的社會(huì)特征。 原文此前還有一段文字記述孔子說(shuō)這番話的來(lái)由。 （用多媒體打出） 昔者仲尼與于蠟賓（參加國(guó)君在年終舉行的祭典，蠟，讀zhzh a ） 事畢，出游于觀（讀gugum, ,宮門外兩旁的樓臺(tái)）之上，喟然而嘆，仲 尼之嘆，蓋

4、嘆魯也（意思是魯國(guó)已經(jīng)喪失了古禮） 。言偃（即子游， 孔子的學(xué)生）在側(cè)，曰：“君子何嘆？”孔子曰：“大道之行也，與三 代之英（夏、商、周三代的英賢） ，丘未之逮也（因出生晚，未能趕 上)，而有志焉?！?從這里可以看出，孔子是因?yàn)樯钤诠哦Y喪失、 變亂紛乘的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世， 所以有這番言論。 了解了這些，我們?cè)賮?lái)看看文章。三、初讀文本，把握語(yǔ)感，疏通文意1 1 學(xué)生初讀課文，認(rèn)識(shí)字詞。(1)選賢與(j(j f)f)能(2)矜(gu(gu 01)01)、寡、孤、獨(dú)、廢疾者(3)男有分(f(f en)en)(4)貨惡(w(w M其棄于地也2 2 學(xué)生自讀課文，能夠讀順課文。3 3

5、 教師范讀課文，學(xué)生整體感知，指導(dǎo)朗讀。( 1 1 )提問：全文文字，共 5 5 句話，根據(jù)文意，整體感知，可以 分為幾層？學(xué)生明確：可分為三層：第一層“大道之行也，天下為公，選賢 與能，講信修睦?！备攀龃笸鐣?huì)的根本特征；第二層“故人不獨(dú)親 其親不必為己?！痹斒觥按笸鄙鐣?huì)的基本特征；第三層“是故 謀閉而不興 是謂大同。”總結(jié)全文。( 2 2)教師分層指導(dǎo)朗讀。a.a. 大道之行也”用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵； “天下”三句用分列語(yǔ)氣讀；b.b. “故人不獨(dú)親” “使老有所終”中的“人” “使”各統(tǒng) 領(lǐng)其下兩句和四句，其后一頓C.C. “貨”“力”兩字后一頓，表明觀點(diǎn)；d.d

6、.不必為己”后停頓稍長(zhǎng)，收一層文意；e.e. “是故”承上作結(jié)一頓；f.f. “故外戶而不閉”后停頓稍長(zhǎng)；g.g. 末句一字一頓，字字分明，語(yǔ)氣肯定。停頓示例：大道之行也， / / 天下為公，選賢與能，講信修睦。故 / / 人/ / 不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)， 矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故/ /謀/ /閉而不興，盜竊亂賊而不作，故 / /外戶而不閉，是 / /謂/ /大同。4 4 學(xué)生齊讀課文。5 5學(xué)生邊讀邊譯，再小組互譯，提出疑難，師生共同解決。四、精讀課文，突破難點(diǎn)1 1 提問：

7、“大同”社會(huì)的根本特征是什么？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并 作講解。選一位學(xué)生回答， 明確：“天下為公， 選賢與能， 講信修睦”，“天 下為公”是說(shuō)天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人； “選賢與能”是 說(shuō)選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù)； “講信修睦”說(shuō)的是 社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠(chéng)信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦， 防止?fàn)幎贰?（學(xué)生齊讀第 1 1 句，速背。）2 2 提問：本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明 “大同”社會(huì)的基本特征的？ 學(xué)生明確：課文第二層有三句話，大概是從三個(gè)方面吧。教師點(diǎn)撥：這三句話可以歸納為三個(gè)方面：（1 1）滿足生存需要，人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛?！安华?dú)親其親， 不獨(dú)子其子”，說(shuō)

8、的是每個(gè)人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女 的責(zé)任、心意擴(kuò)大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”， 各個(gè)年齡段的人或者說(shuō)人一生中的各個(gè)階段都能受到應(yīng)有的照顧， 得 到合適的安排；“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛的 人都能得到應(yīng)有的生活保障。（ 2 2）滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)。 “有分”就是有穩(wěn)定 的職業(yè)，能安心工作； “有歸”就是男女婚配及時(shí)，有和樂的家庭。（ 3 3）滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力。 “貨惡其棄于 地也，不必藏于己”是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心； “力惡其不出于身也， 不必為己” 是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或 少出力為恥

9、，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動(dòng)看 作是分享快樂。學(xué)生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦。3 3 提問：任何想像都是植根于現(xiàn)實(shí)土壤的，文中有無(wú)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社 會(huì)的影子？明確：文章第三層選擇了一種特殊的總括方式， 拿現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟理 想的“大同”社會(huì)作對(duì)比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多現(xiàn) 象如搞陰謀、盜竊財(cái)物、作亂等在“大同”社會(huì)中將不復(fù)存在，代之 而興的將是一個(gè)“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折 射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)情形：社會(huì)變亂紛乘，動(dòng)蕩不安；爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。 （學(xué)生齊讀第三層，嘗試背誦。 ）五、延伸拓展，探究訓(xùn)練請(qǐng)學(xué)生思考以下問題：1 1 文

10、中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒有相 似的地方？2 2 孔子的“大同”社會(huì)的理想實(shí)現(xiàn)了嗎？ 2121 世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)，是 “大同”社會(huì)嗎？3 3 請(qǐng)說(shuō)一段話描繪你心目中的理想社會(huì)。學(xué)生交流思考，教師點(diǎn)撥明確： 這是三道開放性的題目。第一題，要啟發(fā)學(xué)生透過(guò)“桃源”中的 生活現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以 看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂，這就是“大同” 社會(huì)中“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、 廢疾者這五種人同樣受到全社會(huì)的關(guān)愛。第二題要求學(xué)生聯(lián)系歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面深入 探究，只要言之成理即可，教師不要隨意

11、評(píng)判，應(yīng)以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主。第三題重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想像， 營(yíng)造一種暢游 理想未來(lái)的熱烈氣氛。六、課堂作業(yè)背誦并默寫課文。七、小結(jié)全文教學(xué)反思這堂課的教學(xué)目標(biāo)已達(dá)到，把握好了重難點(diǎn)。針對(duì)學(xué)生的情況我 設(shè)計(jì)了兩點(diǎn)目標(biāo)，一是要求學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上背誦本課；二是要求學(xué)生能了解“大同”社會(huì)的基本特征，并知道本文是從哪些方面 闡述的。為了達(dá)到這個(gè)目的，我進(jìn)行了如下教學(xué)的設(shè)計(jì)：首先，重視文言文朗讀訓(xùn)練，文言文教學(xué)必須加強(qiáng)朗讀，俗語(yǔ)曰：“書讀百遍，其義自見?！蔽易寣W(xué)生結(jié)合書下注釋，自行朗讀課文。 在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上，由老師范讀，配合優(yōu)美的樂曲，一下子便把學(xué) 生帶到課文的意境中，然后再由學(xué)生自讀，邊讀邊體會(huì)，讀中導(dǎo)，讀 中悟，在兩遍三遍的朗讀中，學(xué)生大多對(duì)文章有了較深的印象，至少 大多數(shù)同學(xué)都能流暢自如并富有感情地朗讀課文了。反復(fù)誦讀，才是學(xué)好一篇文章的方法。接著，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間。我要求同學(xué)們憑借下面的注釋， 結(jié)合語(yǔ)境翻譯課文，然后小組自主探究，最后根據(jù)小組提供的疑難點(diǎn)， 教師在班上引導(dǎo)學(xué)生解