完整)初中階段各學(xué)科核心素養(yǎng)一覽表

1、中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)家帔育部學(xué)生發(fā)屈核心累養(yǎng)研究協(xié)作組 2016年9月）各學(xué)科核心素養(yǎng)數(shù)學(xué)（ 6）：數(shù)學(xué)抽象、邏輯推理、數(shù)學(xué)建模、直觀想象、數(shù)學(xué)運(yùn)算、數(shù)據(jù)分析物理（ 4）：物理觀念、科學(xué)思維、實(shí)驗(yàn)探究、科學(xué)態(tài)度與責(zé)任 化學(xué)（5）：宏觀辨識(shí)與微觀探析、變化觀念與平衡思想、證據(jù)推理與模型認(rèn)知、實(shí)驗(yàn)探究與創(chuàng)新意識(shí)、科學(xué)精神與社會(huì)責(zé)任 生物（ 4）：生命觀念、理性思維、科學(xué)探究、社會(huì)責(zé)任 語(yǔ)文（4）：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解歷史（5）：時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史理解、歷史解釋、歷史價(jià)值觀 政治（ 4）：政治認(rèn)同、理性精神、法治意識(shí)、公共參與 地理（ 4）：人地協(xié)調(diào)觀

2、、綜合思維、區(qū)域認(rèn)知、地理實(shí)踐力 藝術(shù)（ 3）：藝術(shù)感知能力、藝術(shù)審美情趣、藝術(shù)創(chuàng)意表達(dá) 音樂（ 4）：自主音樂需要、音樂實(shí)踐能力、音樂情感體驗(yàn)、音樂文化 美術(shù)（ 5）：理解圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)體育與健康（ 3）：運(yùn)動(dòng)能力、健康行為、體育品德 通用技術(shù)（ 5）：技術(shù)意識(shí)、工程思維、創(chuàng)新設(shè)計(jì)、圖樣表達(dá)、物化能力 信息技術(shù)（ 4）：信息意識(shí)、計(jì)算思維、數(shù)字化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新、信息社會(huì) 責(zé)任英語(yǔ)（ 4）：語(yǔ)言能力、文化品格、思維品質(zhì)、學(xué)習(xí)能力各學(xué)科核心素養(yǎng)一覽表學(xué)科核 心 素 養(yǎng)具體表述數(shù)學(xué)（6）數(shù) 學(xué) 抽 象數(shù)學(xué)抽象是指舍去事物的一切物理屬性，得到數(shù)學(xué)研究對(duì)象的思 維過程。主要包括：從數(shù)量與數(shù)量關(guān)系、圖形

3、與圖形關(guān)系中抽象 出數(shù)學(xué)概念及概念之間的關(guān)系，從事物的具體背景中抽象出一般 規(guī)律和結(jié)構(gòu)，并且用數(shù)學(xué)符號(hào)或者數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)予以表征。數(shù)學(xué)抽象是數(shù)學(xué)的基本思想，是形成理性思維的重要基礎(chǔ)，反映 了數(shù)學(xué)的本質(zhì)特征，貫穿在數(shù)學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展、應(yīng)用的過程中。 數(shù)學(xué)抽象使得數(shù)學(xué)成為高度概括、表達(dá)準(zhǔn)確、結(jié)論一般、有序多 級(jí)的系統(tǒng)。在數(shù)學(xué)抽象核心素養(yǎng)的形成過程中，積累從具體到抽象的活動(dòng)經(jīng) 驗(yàn)。學(xué)生能更好地理解數(shù)學(xué)概念、命題、方法和體系，能通過抽 象、概括去認(rèn)識(shí)、理解、把握事物的數(shù)學(xué)本質(zhì)，能逐漸養(yǎng)成一般 性思考問題的習(xí)慣，能在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中主動(dòng)運(yùn)用數(shù)學(xué)抽象的 思維方式解決問題。邏 輯 推 理邏輯推理是指從一些事實(shí)和命題

4、出發(fā)，依據(jù)邏輯規(guī)則推出一個(gè)命題的思維過程。主要包括兩類：一類是從特殊到一般的推理，推理形式主要有歸納、類比；一類是從一般到特殊的推理，推理形 式主要有演繹。邏輯推理是得到數(shù)學(xué)結(jié)論、構(gòu)建數(shù)學(xué)體系的重要方式，是數(shù)學(xué)嚴(yán) 謹(jǐn)性的基本保證，是人們?cè)跀?shù)學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行交流的基本思維品質(zhì)。在邏輯推理核心素養(yǎng)的形成過程中，學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)問題和提出命題；能掌握推理的基本形式，表述論證的過程；能理解數(shù)學(xué)知識(shí) 之間的聯(lián)系，建構(gòu)知識(shí)框架；形成有論據(jù)、有條理、合乎邏輯的 思維品質(zhì)，增強(qiáng)數(shù)學(xué)交流能力。數(shù)學(xué)建模是對(duì)現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行數(shù)學(xué)抽象，用數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)問題、用數(shù)學(xué)知識(shí)與方法構(gòu)建模型解決問題的過程。主要包括：在實(shí)際情 境中從數(shù)學(xué)的視

5、角發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，分析問題、構(gòu)建模型， 求解結(jié)論，驗(yàn)證結(jié)果并改進(jìn)模型，最終解決實(shí)際問題。數(shù)學(xué)模型構(gòu)建了數(shù)學(xué)與外部世界的橋梁，是數(shù)學(xué)應(yīng)用的重要形式。 數(shù)學(xué)建模是應(yīng)用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問題的基本手段，也是推動(dòng)數(shù)學(xué)發(fā) 展的動(dòng)力。在數(shù)學(xué)建模核心素養(yǎng)的形成過程中，積累用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問題的 經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生能夠在實(shí)際情境中發(fā)現(xiàn)和提出問題；能夠針對(duì)問題建 立數(shù)學(xué)模型；能夠運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)求解模型，并嘗試基于現(xiàn)實(shí)背景 驗(yàn)證模型和完善模型；能夠提升應(yīng)用能力，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。直 觀 想 象直觀想象是指借助幾何直觀和空間想象感知事物的形態(tài)與變化， 利用圖形理解和解決數(shù)學(xué)問題的過程。主要包括：借助空間認(rèn)識(shí) 事物的位置關(guān)系、形態(tài)變化

6、與運(yùn)動(dòng)規(guī)律；利用圖形描述、分析數(shù) 學(xué)問題；建立形與數(shù)的聯(lián)系；構(gòu)建數(shù)學(xué)問題的直觀模型，探索解 決問題的思路。直觀想象是發(fā)現(xiàn)和提出數(shù)學(xué)問題、分析和解決數(shù)學(xué)問題的重要手 段，是探索和形成論證思路、進(jìn)行邏輯推理、構(gòu)建抽象結(jié)構(gòu)的思 維基礎(chǔ)。在直觀想象核心素養(yǎng)的形成過程中，學(xué)生能夠進(jìn)一步發(fā)展幾何直 觀和空間想象能力，增強(qiáng)運(yùn)用圖形和空間想象思考問題的意識(shí)， 提升數(shù)形結(jié)合的能力，感悟事物的本質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。數(shù) 學(xué) 運(yùn) 算數(shù)學(xué)運(yùn)算是指在明晰運(yùn)算對(duì)象的基礎(chǔ)上，依據(jù)運(yùn)算法則解決數(shù)學(xué) 問題的過程。主要包括：理解運(yùn)算對(duì)象，掌握運(yùn)算法則，探究運(yùn) 算方向，選擇運(yùn)算方法，設(shè)計(jì)運(yùn)算程序，求得運(yùn)算結(jié)果等。數(shù)學(xué)運(yùn)算是數(shù)學(xué)活動(dòng)的基

7、本形式，也是演繹推理的一種形式，是 得到數(shù)學(xué)結(jié)果的重要手段。數(shù)學(xué)運(yùn)算是計(jì)算機(jī)解決問題的基礎(chǔ)。 在數(shù)學(xué)運(yùn)算核心素養(yǎng)的形成過程中，學(xué)生能夠進(jìn)一步發(fā)展數(shù)學(xué)運(yùn) 算能力；能有效借助運(yùn)算方法解決實(shí)際問題；能夠通過運(yùn)算促進(jìn) 數(shù)學(xué)思維發(fā)展，養(yǎng)成程序化思考問題的習(xí)慣；形成一絲不茍、嚴(yán) 謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)精神。數(shù) 據(jù) 分 析數(shù)據(jù)分析是指針對(duì)研究對(duì)象獲得相關(guān)數(shù)據(jù)，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)方法對(duì)數(shù)據(jù)中的有用信息進(jìn)行分析和推斷，形成知識(shí)的過程。主要包括：收 集數(shù)據(jù)，整理數(shù)據(jù)，提取信息，構(gòu)建模型對(duì)信息進(jìn)行分析、推斷， 獲得結(jié)論。數(shù)據(jù)分析是大數(shù)據(jù)時(shí)代數(shù)學(xué)應(yīng)用的主要方法，已經(jīng)深入到現(xiàn)代社 會(huì)生活和科學(xué)研究的各個(gè)方面。在數(shù)據(jù)分析核心素養(yǎng)的形成過程中

8、，學(xué)生能夠提升數(shù)據(jù)處理的能力，增強(qiáng)基于數(shù)據(jù)表達(dá)現(xiàn)實(shí)問題的意識(shí)，養(yǎng)成通過數(shù)據(jù)思考問題的習(xí)慣，積累依托數(shù)據(jù)探索事物本質(zhì)、關(guān)聯(lián)和規(guī)律的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。物理（4）物 理 觀 念從物理學(xué)視角形成的關(guān)于物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)與相互作用、能量等的基本 認(rèn)識(shí)，是物理概念和規(guī)律等在頭腦中的提煉和升華。 “物理觀念” 包括物質(zhì)觀念、運(yùn)動(dòng)觀念、相互作用觀念、能量觀念及其應(yīng)用等 要素?？?學(xué) 思 維從物理學(xué)視角對(duì)客觀事物的本質(zhì)屬性、內(nèi)在規(guī)律及相互關(guān)系的認(rèn) 識(shí)方式，是基于經(jīng)驗(yàn)事實(shí)建構(gòu)理想模型的抽象概括過程；是分析 綜合、推理論證等科學(xué)思維方法的內(nèi)化；是基于事實(shí)證據(jù)和科學(xué) 推理對(duì)不同觀點(diǎn)和結(jié)論提出質(zhì)疑、批判，進(jìn)而提出創(chuàng)造性見解的 能力與品

9、質(zhì)。“科學(xué)思維”主要包括模型建構(gòu)、科學(xué)推理、科學(xué) 論證、質(zhì)疑創(chuàng)新等要素。實(shí) 驗(yàn)提出物理問題，形成猜想和假設(shè)，獲取和處理信息，基于證據(jù)得 出結(jié)論并做出解釋，以及對(duì)實(shí)驗(yàn)探究過程和結(jié)果進(jìn)行交流、評(píng)估、意 識(shí)科學(xué)精神與社會(huì)具有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度；崇尚真理，形成真 理面前人人平等的意識(shí)；關(guān)注與化學(xué)有關(guān)的社會(huì)熱點(diǎn)問題，認(rèn)識(shí) 環(huán)境保護(hù)和資源合理開發(fā)的重要性，具有可持續(xù)發(fā)展意識(shí)和綠色 化學(xué)觀念；深刻理解化學(xué)、技術(shù)、社會(huì)和環(huán)境之間的相互關(guān)系， 贊賞化學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，能運(yùn)用已有知識(shí)和方法綜合分 析化學(xué)過程對(duì)自然可能帶來的各種影響，權(quán)衡利弊，勇于承擔(dān)責(zé) 任，積極參與有關(guān)化學(xué)問題的社會(huì)決策。生

10、物（4）生 命 觀 念生命是源于自然隨機(jī)事件且能在與環(huán)境互作中保留下來的具有新 陳代謝和自我復(fù)制特征的物質(zhì)形態(tài)，生命是結(jié)構(gòu)與功能的統(tǒng)一體， 無(wú)貴賤之分。生命觀念是指對(duì)觀察到的生命現(xiàn)象及相互關(guān)系或特 性進(jìn)行解釋后的抽象，是經(jīng)過實(shí)證后的想法或觀點(diǎn)，有助于理解 或解釋較大范圍的相關(guān)事件和現(xiàn)象。學(xué)生應(yīng)該在較好地理解了生 物學(xué)概念性知識(shí)的基礎(chǔ)上形成生命觀念，如結(jié)構(gòu)與功能觀、進(jìn)化 與適應(yīng)觀、穩(wěn)態(tài)與平衡觀、物質(zhì)與能量觀等，并能夠用生命觀念 認(rèn)識(shí)生命世界、解釋生命現(xiàn)象。理 性 思崇尚并形成科學(xué)思維的習(xí)慣；能夠運(yùn)用歸納與概括、演繹與推理、 模型與建模、批判性思維等方法探討生命現(xiàn)象及規(guī)律，審視或論 證生物學(xué)社會(huì)議

11、題維科 學(xué) 探能夠發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界中的生物學(xué)問題，針對(duì)特定的生物學(xué)現(xiàn)象，進(jìn) 行觀察、提問、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、方案實(shí)施以及結(jié)果的交流與討論。在 開展不同的工作中，都樂于并善于團(tuán)隊(duì)合作。究社 會(huì) 責(zé) 任生物學(xué)科的社會(huì)責(zé)任是指基于生物學(xué)的認(rèn)識(shí)參與個(gè)人與社會(huì)事務(wù) 的討論，作出理性解釋和判斷，嘗試解決生產(chǎn)生活中的生物學(xué)問 題的擔(dān)當(dāng)和能力。學(xué)生應(yīng)能夠關(guān)注涉及生物學(xué)的社會(huì)議題，參與 討論并作出理性解釋，辨別迷信和偽科學(xué)；主動(dòng)向他人宣傳健康 生活、關(guān)愛生命和保護(hù)環(huán)境等相關(guān)知識(shí)；結(jié)合本地資源開展科學(xué) 實(shí)踐，嘗試解決現(xiàn)實(shí)生活中與生物學(xué)相關(guān)的問題。教育博文 / 成長(zhǎng) 導(dǎo)航/ 情感空間 / 戶外運(yùn)動(dòng)語(yǔ)文（4）語(yǔ)言 建構(gòu) 與運(yùn)用語(yǔ)

12、言建構(gòu)與運(yùn)用是指學(xué)生在豐富的語(yǔ)言實(shí)踐中，通過主動(dòng)的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，在具體的語(yǔ)言情境中正確有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文 字進(jìn)行交流溝通的能力。語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是語(yǔ)文素養(yǎng)整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層面。學(xué)生語(yǔ)文運(yùn)用能力的形成、思維品質(zhì)與審美品質(zhì)的發(fā)展、文化的傳承與理解，都是以語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用為基礎(chǔ)，并在學(xué)生個(gè)體言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)過程中得以實(shí)現(xiàn)的。學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的水平是其語(yǔ)文素養(yǎng)的重要表征之一。應(yīng)該能積累較為豐富的語(yǔ)言材料和言語(yǔ)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，具有良好的語(yǔ) 感；能在已經(jīng)積累的語(yǔ)言材料間建立起有機(jī)的聯(lián)系，能將自己獲 得的語(yǔ)言材料整合成為有

13、結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)；能理解并掌握漢語(yǔ)言文字 運(yùn)用的基本規(guī)律，能憑借語(yǔ)感和語(yǔ)言運(yùn)用規(guī)律有效地完成交際活 動(dòng)；能依據(jù)具體的語(yǔ)言情境有效地運(yùn)用口頭和書面語(yǔ)言與不同的 對(duì)象交流溝通，能將具體的語(yǔ)言作品置于特定的交際情境和歷史 文化情境中理解、分析和評(píng)價(jià)；能通過梳理和整合，將自己獲得 的言語(yǔ)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)逐漸轉(zhuǎn)化為富有個(gè)性的具體的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和策 略，并能在語(yǔ)言實(shí)踐中自覺地運(yùn)用。思 維 發(fā) 展 與 提 升思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中獲得的思維能力發(fā)展 和思維品質(zhì)的提升。語(yǔ)言的發(fā)展與思維的發(fā)展相互依存，相輔相成。因此，思維發(fā)展 與提升也是學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分，是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng) 形成和發(fā)展的重要表征之一

14、。應(yīng)該能獲得對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)形象的直覺體驗(yàn)；能在閱讀與鑒賞、表 達(dá)與交流、梳理與探究活動(dòng)中運(yùn)用聯(lián)想和想象，豐富自己對(duì)現(xiàn)實(shí) 生活和文學(xué)形象的感受與理解，豐富自己的經(jīng)驗(yàn)與語(yǔ)言表達(dá)；能 夠辨識(shí)、分析、比較、歸納和概括基本的語(yǔ)言現(xiàn)象和文學(xué)形象， 并能有依據(jù)、有條理的表達(dá)自己的觀點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)；能運(yùn)用基本的語(yǔ) 言規(guī)律和邏輯規(guī)則分析、判別語(yǔ)言，有效地運(yùn)用口頭語(yǔ)言和書面 語(yǔ)言與人交流溝通，準(zhǔn)確、清晰、生動(dòng)、有邏輯性地表達(dá)自己的 認(rèn)識(shí)；能運(yùn)用批判性思維審視言語(yǔ)作品，探究和發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言現(xiàn)象和 文學(xué)現(xiàn)象，形成自己對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)的認(rèn)識(shí)；能自覺分析和反思自 己的言語(yǔ)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，提高語(yǔ)言運(yùn)用的能力和思維的深刻性、靈活 性、敏捷性、批判性

15、、獨(dú)創(chuàng)性。審 美 鑒 賞 與 創(chuàng) 造審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中體驗(yàn)、欣賞、評(píng)價(jià)、表現(xiàn) 和創(chuàng)造美的能力及品質(zhì)。語(yǔ)文活動(dòng)是人形成審美體驗(yàn)、發(fā)展審美能力的重要途徑。在語(yǔ)文 學(xué)習(xí)中，學(xué)生是通過閱讀鑒賞優(yōu)秀作品、品味語(yǔ)言藝術(shù)而體驗(yàn)豐 富情感、激發(fā)審美想象、感受思想魅力、領(lǐng)悟人生哲理，并逐漸 學(xué)會(huì)運(yùn)用口頭和書面語(yǔ)言表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，形成自覺的審美意識(shí) 和審美能力，養(yǎng)成高雅的審美情趣和高尚的品位。因此，審美鑒 賞與創(chuàng)造是學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是其語(yǔ)文素養(yǎng) 形成和發(fā)展的重要表征之一。應(yīng)該能感受漢語(yǔ)漢字獨(dú)特的美，表現(xiàn)出熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情； 能感受和體驗(yàn)語(yǔ)言文字作品所表現(xiàn)的形象美和情感美，能

16、欣賞、 鑒別和評(píng)價(jià)不同時(shí)代、不同風(fēng)格的語(yǔ)言和文學(xué)作品，分析其思想 情感和語(yǔ)言特點(diǎn)，具有正確的價(jià)值觀、高雅的審美情趣和高尚的 審美品位；能運(yùn)用語(yǔ)言祖國(guó)語(yǔ)言文字表達(dá)自己的審美體驗(yàn)，表現(xiàn) 自己對(duì)美好事物的情感、態(tài)度和觀念，表現(xiàn)和創(chuàng)造自己心中的美 好形象，具有創(chuàng)新意識(shí)。文文化傳承與理解是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，能繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化化，理解、借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力；以及在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過傳程中表現(xiàn)出來的文化視野、文化自覺的意識(shí)和文化自信的態(tài)度。承語(yǔ)言文字是文化的載體，又是文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)語(yǔ)言文與字的過程，也是文化獲得的過程。通過語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)文理化的傳承與理解是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也

17、是學(xué)生語(yǔ)文解素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。應(yīng)該能借助語(yǔ)言文字，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，繼 承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解并認(rèn)同中華文化，形成熱愛中華文化 的感情，提高道德修養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信；能借助語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)， 初步理解、包容和借鑒不同民族、不同區(qū)域、不同國(guó)家的文化， 尊重多樣文化，吸收人類文化的精華；能關(guān)注并積極參與當(dāng)代文 化傳播與交流，在運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的過程中，提高自己的文化 自覺，初步形成對(duì)個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然關(guān)系的 思考和認(rèn)識(shí)，樹立積極向上的人生理想，增強(qiáng)為民族振興而努力 的使命感和社會(huì)責(zé)任感。歷時(shí)對(duì)事物與特定時(shí)間及空間的聯(lián)系進(jìn)行觀察、分析的觀念。史空（5）觀念史

18、對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)料度與方法。實(shí) 證歷史理解將對(duì)史事的敘述提升為理解其意義的理性認(rèn)識(shí)和情感取向。歷以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和史客觀評(píng)判的態(tài)度與能力。解 釋歷對(duì)歷史的事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的辯證統(tǒng)一，是從對(duì)歷史真實(shí)和歷史史意義的追求中凝練出來的價(jià)值取向。價(jià) 值 觀政政治認(rèn)同是指人們對(duì)一定社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的認(rèn)可和贊同。通治過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠確信發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是國(guó)家富政 治認(rèn)強(qiáng)、民族振興、人民幸福的根本保障；理解中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是同中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；認(rèn)同 社會(huì)主義核心價(jià)值觀是建設(shè)什么樣的國(guó)

19、家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、（4）培育什么樣的公民最基本的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià) 值觀。理 性 精 神理性精神是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的過程中表現(xiàn)出來的理智、自 主、反思等思維品質(zhì)和行為特征。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠 運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法觀察事物、分析問題、解決矛 盾，面對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)中的問題，作 出理性的解釋、判斷和選擇，堅(jiān)定理想信念，樹立文化自信，以 負(fù)責(zé)任的態(tài)度和行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧。法 治 意 識(shí)法治意識(shí)是人們對(duì)法律的認(rèn)可、崇尚與遵從，是關(guān)于法治的思想、 知識(shí)和態(tài)度，主要包括規(guī)則意識(shí)、程序意識(shí)和權(quán)利義務(wù)意識(shí)等。 通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠理解法治是人類

20、文明演進(jìn)中逐步形 成的國(guó)家治理方式；形成憲法至上、法律權(quán)威、法律面前人人平 等的觀念；懂得行使權(quán)利與履行義務(wù)的關(guān)系；養(yǎng)成依法辦事、依 法維權(quán)、履行法定義務(wù)的習(xí)慣；具有法治讓社會(huì)更和諧、生活更 美好的認(rèn)知和情感。公共參與是公民主動(dòng)有序參與社會(huì)公共事務(wù)和國(guó)家治理，承擔(dān)公 共責(zé)任，維護(hù)公共利益，踐行公共精神的意愿與能力。通過本課 程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠具有人民當(dāng)家作主和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感；了 解有序參與公共事務(wù)的途徑、方式和規(guī)則；積累參與民主管理、 民主決策、民主監(jiān)督的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；提高通過對(duì)話協(xié)商、溝通與合 作表達(dá)訴求、解決問題的能力。地理（4）人 地 協(xié) 調(diào) 觀人地協(xié)調(diào)觀是地理學(xué)和地理教育的核心觀念，指人

21、們對(duì)人類與地 理環(huán)境之間形成協(xié)調(diào)關(guān)系的必要性和可能性的認(rèn)識(shí)、理解和判斷。 學(xué)生建立人地協(xié)調(diào)觀，就能夠正確認(rèn)識(shí)地理環(huán)境對(duì)人類活動(dòng)的影 響，以及人類活動(dòng)影響環(huán)境的不同方式、強(qiáng)度和后果；能夠理解 人們對(duì)人地關(guān)系認(rèn)識(shí)的階段性表現(xiàn)及其原因；能夠結(jié)合現(xiàn)實(shí)中出 現(xiàn)的人地矛盾的實(shí)例，分析原因，提出改進(jìn)建議。綜 合 思 維綜合思維是地理學(xué)基本的思維方法，指人們具備的全面、系統(tǒng)、 動(dòng)態(tài)地認(rèn)識(shí)地理事物和現(xiàn)象的思維品質(zhì)與能力。學(xué)生運(yùn)用綜合思 維方法，就能夠從多個(gè)維度對(duì)地理事物和現(xiàn)象進(jìn)行分析，認(rèn)識(shí)各 要素之間相互作用、相互影響、相互制約的關(guān)系，并在一定程度 上解釋其發(fā)生、發(fā)展和演化的過程，從而較全面地觀察、分析和 認(rèn)識(shí)

22、不同地方或區(qū)域的地理環(huán)境特點(diǎn)，并且能夠辯證地看待現(xiàn)實(shí) 生活中的地理問題。區(qū) 域 認(rèn) 知區(qū)域認(rèn)知是地理學(xué)基本的認(rèn)知方法，指人們具備的對(duì)人地關(guān)系地 域系統(tǒng)的特點(diǎn)、問題進(jìn)行分析、解釋、預(yù)測(cè)的方法和能力。學(xué)生 掌握區(qū)域認(rèn)知方法，就能夠形成從區(qū)域的視角認(rèn)識(shí)地理現(xiàn)象的意 識(shí)與習(xí)慣，運(yùn)用區(qū)域綜合分析、區(qū)域比較等方式，來認(rèn)識(shí)區(qū)域特 征和區(qū)域人地關(guān)系問題，形成因地制宜進(jìn)行區(qū)域開發(fā)的觀念。地 理 實(shí)地理實(shí)踐力是指人們?cè)诘乩響敉饪疾?、社?huì)調(diào)查、模擬實(shí)驗(yàn)等地 理實(shí)踐活動(dòng)中所具備的行動(dòng)能力和品質(zhì)。學(xué)生具備地理實(shí)踐力， 就能夠運(yùn)用適當(dāng)?shù)牡乩砉ぞ咄瓿杉榷ǖ膶?shí)踐活動(dòng)，對(duì)地理探究活踐動(dòng)充滿興趣與激情，并會(huì)用地理眼光認(rèn)識(shí)和欣賞地

23、理環(huán)境。力藝術(shù)（3）藝 術(shù) 感 知藝術(shù)感知是學(xué)生通過多種感官，對(duì)生活、文化和科學(xué)等情境中藝 術(shù)形式的感知和體驗(yàn)。學(xué)生在各類藝術(shù)的節(jié)奏、力度、色彩、結(jié) 構(gòu)等藝術(shù)語(yǔ)言的聯(lián)覺中，形成藝術(shù)通感，探究各類藝術(shù)的獨(dú)特性 和關(guān)聯(lián)性。能力藝術(shù)審審美情趣是學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的精神追求，是美感愉悅、優(yōu)雅氣質(zhì)、 生命關(guān)懷的心靈建構(gòu)。學(xué)生在藝術(shù)與生活、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與 科學(xué)的情境中，感受藝術(shù)魅力，體現(xiàn)生活情趣，追求詩(shī)意人生。藝術(shù)創(chuàng)意創(chuàng)意表達(dá)側(cè)重于理解想象、表現(xiàn)創(chuàng)造、反思評(píng)價(jià)等藝術(shù)活動(dòng)。通 過藝術(shù)與生活、文化、科學(xué)緊密相關(guān)的個(gè)性化藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，學(xué) 生提高創(chuàng)造性思維能力、動(dòng)手能力與合作能力，并將藝術(shù)課程中 獲得的創(chuàng)意表達(dá)能力

24、運(yùn)用到其他學(xué)科和生活領(lǐng)域。表 達(dá)音樂（4）自 主 音 樂 需 要自主音樂需要是學(xué)生自覺進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)和音樂活動(dòng)的基本動(dòng)力， 也是學(xué)生自主發(fā)展素養(yǎng)在音樂學(xué)科的具體體現(xiàn)。發(fā)展學(xué)生自主音 樂需要有情感、認(rèn)知和意志等不同層次，其一是對(duì)音樂產(chǎn)生興趣 愛好，將參加學(xué)習(xí)音樂和音樂活動(dòng)作為獲得快樂生活，滿足審美 需求的一種途徑；其二是在有實(shí)際體驗(yàn)的情況下，主動(dòng)將音樂作 為保持心理健康和諧的工具；其三是把學(xué)習(xí)音樂作為提高文化修 養(yǎng)、促進(jìn)自我發(fā)展與完善的自覺追求，將參加音樂活動(dòng)作為一種 文明生活的方式。對(duì)于經(jīng)過十余年學(xué)校音樂教育的高中生來說， 自主音樂需要主要表現(xiàn)在：能積極參加各類音樂活動(dòng)；對(duì)音樂具 有一定的興趣愛

25、好；能經(jīng)常用音樂給自己帶來快樂情緒；能主動(dòng) 選擇合適的音樂活動(dòng)調(diào)節(jié)情緒、平和心理；參加音樂活動(dòng)時(shí)具有 較主動(dòng)的審美意識(shí)。音樂實(shí) 踐 能 力音樂實(shí)踐能力是學(xué)生音樂素養(yǎng)的重點(diǎn)。普通高中學(xué)生應(yīng)具備的音 樂實(shí)踐能力主要包括音樂表達(dá)與表現(xiàn)能力、音樂欣賞與審美能力、 音樂創(chuàng)造與想象能力、音樂交流與合作能力，其中最核心的是用 音樂表達(dá)情感的能力。學(xué)生掌握音樂實(shí)踐能力應(yīng)以用為本，圍繞 學(xué)生在校時(shí)和畢業(yè)后經(jīng)常進(jìn)行的音樂活動(dòng)，重點(diǎn)培養(yǎng)選擇合適作 品進(jìn)行表達(dá)和交流的能力，感受和表現(xiàn)優(yōu)秀作品的能力，即興表 演和創(chuàng)作的能力等。音樂能力的基礎(chǔ)源于音樂實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，因此， 學(xué)生應(yīng)具有較豐富的歌唱和聆聽經(jīng)驗(yàn)積累，應(yīng)熟悉經(jīng)典音樂作

26、品 的情感內(nèi)涵，應(yīng)熟悉各類常用的音樂活動(dòng)形式。作為音樂實(shí)踐活 動(dòng)的基本技能，學(xué)生應(yīng)能夠較準(zhǔn)確地歌唱若干首中外著名歌曲和公共活動(dòng)常用歌曲，能視譜歌唱或演奏簡(jiǎn)單作品，能較好地融入 集體歌唱或演奏等表演活動(dòng)，以便在需要音樂的場(chǎng)合選用合適的 形式與作品參與音樂活動(dòng)。教育博文 / 成長(zhǎng)導(dǎo)航 / 情感空間 / 戶外運(yùn) 動(dòng)音 樂 情 感 體 驗(yàn)音樂情感體驗(yàn)是指學(xué)生在聽、唱、奏、動(dòng)等音樂活動(dòng)中，通過直 接體驗(yàn)（音樂感知覺直接產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)）和間接體驗(yàn)（音樂表 象及聯(lián)想產(chǎn)生的情感體驗(yàn)） ，用音樂表達(dá)與抒發(fā)情感，或從音樂感 悟與激發(fā)情感，這是音樂從音響形式轉(zhuǎn)化為情感本質(zhì)的關(guān)鍵過程。 音樂情感體驗(yàn)?zāi)芰κ侵匾囊魳匪?/p>

27、養(yǎng)。高中學(xué)生的音樂情感體驗(yàn) 有三種主要實(shí)踐形式：一是在音樂實(shí)踐中體驗(yàn)美感；二是用音樂 作品抒情詠志；三是通過音樂活動(dòng)怡情養(yǎng)性。培養(yǎng)學(xué)生音樂情感 體驗(yàn)?zāi)芰?yīng)側(cè)重高中階段音樂課的實(shí)際育人功能：學(xué)生在興致所 至?xí)r能選唱昂揚(yáng)、歡樂、抒情的音樂作品抒發(fā)自己向上向善愛美 的志向與感情；在心理失衡時(shí)能選聽勵(lì)志、和諧、優(yōu)美的音樂作 品調(diào)節(jié)情緒和修養(yǎng)性情；在參加集體音樂活動(dòng)時(shí)能有意識(shí)地從優(yōu) 秀音樂作品中感悟美德、陶冶情操；能對(duì)日常生活中尤其是網(wǎng)絡(luò)、 演出和影視中的音樂作出正確的價(jià)值評(píng)判。音 樂 文 化 理 解音樂文化理解是重要的社會(huì)人文素養(yǎng)。高中學(xué)生對(duì)音樂作必要的 文化理解，有助于學(xué)生從社會(huì)發(fā)展的角度認(rèn)識(shí)音樂，

28、也有助于學(xué) 生從音樂發(fā)展的角度認(rèn)識(shí)社會(huì)。音樂文化理解應(yīng)包括認(rèn)知音樂的 藝術(shù)形式和文化特征；了解音樂與其他藝術(shù)的關(guān)系；理解音樂發(fā) 展與社會(huì)發(fā)展的相互影響?？紤]到學(xué)生高中畢業(yè)后參加音樂實(shí)踐 活動(dòng)的實(shí)際需要，學(xué)生對(duì)音樂的文化理解應(yīng)以四方面為重點(diǎn)：識(shí) 別中國(guó)與世界音樂的主要種類與特征；認(rèn)知音樂的主要形式、藝 術(shù)特征與文化價(jià)值；了解音樂在舞蹈、戲劇、影視中的應(yīng)用及它 們的相互關(guān)系；知曉音樂發(fā)展的時(shí)代背景與社會(huì)意義。美術(shù)（5）圖 像 識(shí) 讀圖像識(shí)讀指對(duì)美術(shù)作品、圖形、影像及其他視覺符號(hào)的觀看、識(shí) 別和解讀。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能以聯(lián)系、比較的方法進(jìn)行整體觀看， 感受圖像的造型、色彩、材質(zhì)、肌理、空間等形

29、式特征；以閱讀、 搜索、思考和討論等方式，識(shí)別與解讀圖像的內(nèi)涵和意義；從維 度、材料、技法、風(fēng)格及發(fā)展脈絡(luò)等方面識(shí)別圖像的類別；知道 圖像在學(xué)習(xí)、生活和工作中的作用與價(jià)值，選擇、辨析和解讀現(xiàn) 實(shí)生活中的視覺文化現(xiàn)象和信息。美 術(shù) 表 現(xiàn)美術(shù)表現(xiàn)指運(yùn)用傳統(tǒng)與現(xiàn)代媒材、技術(shù)和美術(shù)語(yǔ)言創(chuàng)造視覺形象。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能形成空間意識(shí)和造型意識(shí)；了解并運(yùn) 用傳統(tǒng)與現(xiàn)代媒材、技術(shù)，結(jié)合美術(shù)語(yǔ)言，通過觀察、想象、構(gòu) 思、表現(xiàn)等過程，創(chuàng)造有意味的視覺形象，表達(dá)自己的意圖、思 想和情感；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，結(jié)合其他學(xué)科知識(shí)，自覺運(yùn)用美術(shù)表 現(xiàn)能力，解決學(xué)習(xí)、生活和工作中的問題。審 美審美判斷指對(duì)美術(shù)作品和現(xiàn)實(shí)中的

30、審美對(duì)象進(jìn)行感知、評(píng)價(jià)、判 斷與表達(dá)。判 斷通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能感受和認(rèn)識(shí)美的獨(dú)特性和多樣性，形成基本的審美能力，顯示健康的審美趣味；用形式美原理和其他知識(shí)對(duì)自然、生活和藝術(shù)中的審美對(duì)象進(jìn)行感知、描述、分析、 評(píng)價(jià)和判斷；通過語(yǔ)言、文字和圖像等方式表達(dá)自己的審美感受， 用美術(shù)的方式美化生活和環(huán)境。創(chuàng) 意 實(shí) 踐創(chuàng)意實(shí)踐指由創(chuàng)新意識(shí)主導(dǎo)的思維和行為。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能養(yǎng)成創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)習(xí)和借鑒美術(shù)作品 中的創(chuàng)意和方法，運(yùn)用形象思維，大膽想象，嘗試創(chuàng)作有創(chuàng)意的 美術(shù)作品；通過各種方式搜集信息，進(jìn)行分析、思考和探究，聯(lián) 系現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)物品和環(huán)境進(jìn)行符合實(shí)用功能與審美要求的創(chuàng)意 構(gòu)想，并通過草

31、圖、模型等予以呈現(xiàn)，與他人交流，不斷加以改 進(jìn)和優(yōu)化。文 化 理 解文化理解指從文化的角度觀察和理解美術(shù)作品、美術(shù)現(xiàn)象和觀念。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能逐漸形成從文化的角度觀察和理解美 術(shù)作品、美術(shù)現(xiàn)象和觀念的習(xí)慣，了解美術(shù)與文化的關(guān)系；認(rèn)識(shí) 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)的文化內(nèi)涵及其獨(dú)特藝術(shù)魅力，形成對(duì)中華文 化的認(rèn)同感；理解不同國(guó)家、地區(qū)、民族和時(shí)代的美術(shù)作品所體 現(xiàn)的文化多樣性，欣賞外國(guó)優(yōu)秀的美術(shù)作品；尊重藝術(shù)家、設(shè)計(jì) 師和手工藝者的創(chuàng)造成果和對(duì)人類文化的貢獻(xiàn)。體育 與健 康（3）運(yùn)動(dòng)能力運(yùn)動(dòng)能力是體能、技戰(zhàn)術(shù)能力和心理能力等在身體活動(dòng)中的綜合 表現(xiàn)，是人類身體活動(dòng)的基礎(chǔ)。學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)的運(yùn)動(dòng)知識(shí)、

32、 技能和方法，參加與組織展示和比賽活動(dòng)，體能與運(yùn)動(dòng)技能水平 顯著提高，掌握和運(yùn)用選學(xué)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的裁判知識(shí)和規(guī)則，具有分 析問題和解決問題的能力；能夠獨(dú)立制訂和實(shí)施體能鍛煉計(jì)劃， 并對(duì)練習(xí)效果作出合理評(píng)價(jià)；了解國(guó)內(nèi)外的重大體育賽事和重大 體育事件，具有運(yùn)動(dòng)欣賞能力。健 康 行 為健康行為是增進(jìn)身心健康和積極適應(yīng)外部環(huán)境的綜合表現(xiàn)，是改 善健康狀況并逐漸形成良好生活方式的關(guān)鍵。學(xué)生能夠積極主動(dòng) 參與校內(nèi)外的體育鍛煉，掌握科學(xué)的鍛煉方法，逐步形成鍛煉習(xí) 慣，掌握健康技能，學(xué)會(huì)健康管理；情緒穩(wěn)定、包容豁達(dá)、樂觀 開朗，善于交往合作，適應(yīng)自然環(huán)境的能力強(qiáng)；關(guān)注健康，珍愛 生命，熱愛生活，養(yǎng)成良好的生活方式

33、，改善身心健康狀況，提 高生活和生存能力。體 育 品 德體育品德是指在體育運(yùn)動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范以及形成的價(jià)值 追求和精神風(fēng)貌，對(duì)維護(hù)社會(huì)規(guī)范、促進(jìn)社會(huì)風(fēng)尚具有積極作用。 學(xué)生在體育與健康學(xué)習(xí)中自尊自強(qiáng)，主動(dòng)克服內(nèi)外困難，具有勇 敢頑強(qiáng)、積極進(jìn)取、挑戰(zhàn)自我、追求卓越的精神；能夠正確對(duì)待 比賽的勝負(fù)結(jié)果，勝不驕、敗不餒；勝任運(yùn)動(dòng)角色，表現(xiàn)出負(fù)責(zé) 任的行為；遵守規(guī)則，尊重他人，具有公平競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)和行為。技術(shù)意技術(shù)意識(shí)是對(duì)技術(shù)現(xiàn)象及技術(shù)問題的感知與體悟。學(xué)生將形成對(duì) 人工世界和人技關(guān)系的基本觀念；能就某一技術(shù)領(lǐng)域?qū)ι鐣?huì)、環(huán) 境的影響做出理性分析，形成技術(shù)的敏感性和負(fù)責(zé)任的態(tài)度；能通用 技術(shù)（5）識(shí)

34、把握技術(shù)的基本性質(zhì)，理解技術(shù)與人類文明的有機(jī)聯(lián)系，形成對(duì) 技術(shù)文化的理解與適應(yīng)。工 程 思 維工程思維是以系統(tǒng)分析和比較權(quán)衡為核心的一種籌劃性思維。學(xué) 生能夠認(rèn)識(shí)系統(tǒng)與工程的多樣性和復(fù)雜性；能運(yùn)用系統(tǒng)分析的方 法，針對(duì)某一具體技術(shù)領(lǐng)域的問題進(jìn)行要素分析、方案構(gòu)思及比 較權(quán)衡；領(lǐng)悟結(jié)構(gòu)、流程、系統(tǒng)、控制基本思想和方法的實(shí)際運(yùn) 用，并能用其進(jìn)行簡(jiǎn)單的決策分析和性能評(píng)估。創(chuàng) 新 設(shè) 計(jì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)是指基于技術(shù)問題進(jìn)行創(chuàng)新性方案構(gòu)思的一系列問題解 決過程。學(xué)生能運(yùn)用人機(jī)理論和相關(guān)信息收集等綜合分析技術(shù)問 題，提出符合設(shè)計(jì)原則且具有一定創(chuàng)造性的構(gòu)思方案；能進(jìn)行技 術(shù)性能和指標(biāo)的技術(shù)試驗(yàn)、技術(shù)探究等實(shí)踐操作，

35、并進(jìn)行準(zhǔn)確地 觀測(cè)記錄與信息加工分析；能綜合各種社會(huì)文化因素評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)方 案并加以優(yōu)化。圖 樣 表 達(dá)圖樣表達(dá)是指運(yùn)用圖形樣式對(duì)意念中或客觀存在的技術(shù)對(duì)象加以 描述和交流。學(xué)生能識(shí)讀一般的機(jī)械加工圖及控制框圖等常見技 術(shù)圖樣；能分析技術(shù)對(duì)象的圖樣特征，會(huì)用手工和二維或三維設(shè) 計(jì)軟件繪制簡(jiǎn)易三視圖、草圖、框圖等；能通過圖樣表達(dá)實(shí)現(xiàn)有 形與無(wú)形、抽象與具體的思維轉(zhuǎn)換。物化能力物化能力是指將意念、方案轉(zhuǎn)化為有形物品或?qū)σ延形锲愤M(jìn)行改 進(jìn)與優(yōu)化的能力。學(xué)生能知道常見材料的屬性和常用工具、基本 設(shè)施的使用方法，了解一些常見工藝方法，并形成一定的操作經(jīng) 驗(yàn)的積累和感悟；能進(jìn)行材料規(guī)劃、工藝選擇及其比較分析和技 術(shù)試驗(yàn)；能獨(dú)立完成模型或產(chǎn)品的成型制作、裝配及測(cè)試，具有 較強(qiáng)的動(dòng)手實(shí)踐與創(chuàng)造能力。信息 技術(shù)（4）信 息 意 識(shí)信息意識(shí)是指?jìng)€(gè)體對(duì)信息的敏感度和對(duì)信息價(jià)值的判斷力。具備 較強(qiáng)信息意識(shí)的學(xué)生能夠根據(jù)解決問題的需要，自覺、主動(dòng)地尋 求恰當(dāng)?shù)姆绞将@取與處理信息；能敏銳感覺到信息的變化，獲取 相關(guān)信息，采用有效策略對(duì)信息來源的可靠性、內(nèi)容的準(zhǔn)確性、 指向的目的性做出合理判斷，對(duì)信息可能產(chǎn)生的影響進(jìn)行預(yù)期分 析，為解決問題提供參考；在合作解決問題的過程中，能與團(tuán)隊(duì) 成員共享信息，實(shí)現(xiàn)信息的最大價(jià)值。計(jì) 算 思 維計(jì)算思