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文檔簡介

1、一單元 中華文化與民族精神 第26課 我們的中華文化 考綱呈現(xiàn) 燦爛的中華文化:中華文化源遠流長、博大精深,中華文化的包容性,中國各民族對中華文化的貢獻 診斷型微題組 課前預習診斷雙基 1中華文化源遠流長 (1)見證: 和 。 (2)漢字是中華文明的 ;史書典籍,是中華文化一脈相傳的 。 2中華文化博大精深 (1)獨特性:獨樹一幟,獨領風騷。主要體現(xiàn)在 和 上。 (2)區(qū)域性:一方水土,一方文化。受歷史、地理等因素的影響,各地區(qū)的文化帶有明顯的 。 (3)民族性:中華之瑰寶,民族之驕傲。中華各民族文化既有中華文化的 ,又有各自的 。 漢字 史書典籍 重要標志 重要見證 區(qū)域特征 共性 民族特征

2、 文學藝術 科學技術 3中華文化的包容性 (1)含義:即 和兼收并蓄。 (2)意義:有利于與 在和睦的關系中交流,增強對 的認同和對其他民族文化的理解。 求同存異 其他民族文化 自身文化 形成型微題組 歸納演繹形成方法 中華文化基本特征 1.中華文化的特征 中華文化源遠流長的見證 漢字 史書典籍 地位 文字,是文化的基本載體。漢字是中華文明的重要標志 是中華文化一脈相傳的重要見證 意義 文字記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的發(fā)明,使人類文明得以傳承,標志著人類進入文明時代。漢字為書寫中華文化,傳承中華文明,發(fā)揮了巨大的作用 能夠將大量的史實記載下來,將豐富的史料積累起來 【典例 1】(

3、2018江蘇)德國有個千年小鎮(zhèn),自 1928 年起每年 2月都會舉辦“中國人狂歡節(jié)”,掛燈籠、貼福字,到處洋溢著中國氣息。當?shù)厝酥v,他們與中國很早以前就有通商交往,由于迷上了中華文化,便漸漸以 “中國人”自居。不過, 中國國家形象全球調查報告 20162017顯示,不少海外受訪者對中華文化的了解更多的還局限于中餐、中醫(yī)藥和武術等,中華文化要在世界產(chǎn)生更為深遠的影響依然任重道遠。 結合材料,回答下列問題:結合材料,回答下列問題: 運用文化生活知識,說明為什么遙遠的異國小鎮(zhèn)一直對中華運用文化生活知識,說明為什么遙遠的異國小鎮(zhèn)一直對中華文化情有獨鐘。文化情有獨鐘。(6 分分) 【答案】中華文化源遠流

4、長、博大精深,具有巨大的吸引力和感染力;商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑,中華文化在交流的過程中得到傳播;經(jīng)年累月形成的文化習俗對人的影響具有持久性。 【解析】【解析】 本題考查我們對中華文化的魅力及中華文化影響力的認識。從問題邏輯看,屬于原因類問題,分析時要緊緊抓住設問中的關鍵信息“遙遠的異國小鎮(zhèn)一直對中華文化情有獨鐘 ”。從材料邏輯看,“德國有個千年小鎮(zhèn),自 1928 年起每年 2 月都會舉辦中國人狂歡節(jié)” 闡述了中華文化源遠流長、博大精深,具有巨大的吸引力和感染力。“掛燈籠、貼福字,到處洋溢著中國氣息”結合上面一句表達了文化習俗對人產(chǎn)生深遠持久的影響。 “當?shù)厝酥v,他們與中國很早以前就有通商

5、交往,由于迷上了中華文化,便漸漸以中國人自居”,體現(xiàn)了商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑, 文化在交流中得到傳播。綜合材料的中心思想和知識的內(nèi)在邏輯, 回答本問主要應以材料為依據(jù),并結合教材知識進行層層分析。 2.中華文化基本特征的區(qū)分 源遠流長 博大精深 字面含義 中華文化歷史悠久,根底深厚,沒有中斷而延續(xù)至今 中華文化廣博豐富, 深奧精微 側重點 中華文化的發(fā)展歷程 中華文化的成就和魅力 見證或表現(xiàn) 漢字和史書典籍 獨特性、 區(qū)域性和民族性 【典例【典例 2】(2015福建福建)下圖是漢字“文”的書寫變化過程,從中我們可以解讀出( ) 漢字的產(chǎn)生與發(fā)展是一種自然現(xiàn)象 漢字在歷史變遷中進行傳承和發(fā)

6、展 文化都是自己時代的精神上的精華 文化的變化與發(fā)展有其固有的規(guī)律 A B C D 【答案】【答案】D 【解析】【解析】 漢字不是自然而然出現(xiàn)的,漢字的產(chǎn)生是一種社會現(xiàn)象,而不是自然現(xiàn)象,故錯誤;漢字自創(chuàng)立以來不斷發(fā)展變化,后人在繼承前人創(chuàng)立的漢字的同時,也積極進行改造,使得漢字隨著時代的變遷而不斷發(fā)展,獲得新的生命力,故正確;表述不正確,真正的哲學是自己時代的精神上的精華,故 錯誤;從漢字的變遷中,我們可以看到,雖然后人對于前人創(chuàng)立的漢字進行了改造, 但是依然保留著象形的特色,遵循著漢字的基本寫法,沒有改變其固有的規(guī)律,故正確。 3.中華文化、民族文化與區(qū)域文化之間的關系 【典例【典例 3】

7、(2015福建福建)燕趙多慷慨悲歌之士,吳楚多放誕纖麗之文,自古然矣。自唐以前,長城飲馬,河梁攜手,北人之氣概也;江南草長,洞庭始波,南人之情懷也。上述文字 ( ) A形象地描述了中華文化源遠流長的特征 B生動地展現(xiàn)了區(qū)域文化獨具特色的風采 C說明了中華各民族文化多元一體的原因 D彰顯了中華五千年文化自強不息的品格 【答案】【答案】B 【解析】【解析】材料體現(xiàn)了一方水土,一方文化,這是中華文化的區(qū)域性特點,B 符合題意;A 不符合題意,材料體現(xiàn)中華文化博大精深;材料沒有涉及中華文化多元一體的原因,也沒有涉及民族精神, C、D 項與材料無關。 中華文化的包容性 1中華文化的包容性 【典例【典例

8、1】(2017江蘇江蘇)早在春秋戰(zhàn)國時期,扁鵲提出了“望、聞、問、切”的診療方法,奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療的基礎。此后,中醫(yī)藥在不斷汲取世界文明成果、豐富發(fā)展自己的同時,也逐步傳播到世界各地。目前,世界衛(wèi)生組織成員中已有 103 個認可使用針灸。這充分說明( ) A中華文化兼收并蓄、源遠流長 B文化交流以我為主、為我所用 C文化多樣性是人類進步的動力 D中醫(yī)藥是中華文明的集中體現(xiàn) 【答案】【答案】A 【解析】【解析】A 對:“早在春秋戰(zhàn)國時期,扁鵲提出了望、聞、問、切 的診療方法, 奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療的基礎 ”體現(xiàn)了中華文化的源遠流長;“中醫(yī)藥不斷汲取世界文明成果、豐富發(fā)展自己”體現(xiàn)了中

9、華文化兼收并蓄。 B、C 排除:材料中未體現(xiàn)這兩種說法。 D錯:中華文明博大精深,不能認為集中體現(xiàn)在中醫(yī)藥上。 2.中華文化的力量 【典例【典例 2】(2015重慶)古人削桐為琴,納萬物之聲,琴音松沉曠遠,能讓人雪燥靜心,琴樂潔凈清澈,能讓人感發(fā)心志,升華心靈意境。古琴名曲流水表現(xiàn)了生命與自然的和諧,被錄入特制唱片,搭載美國太空飛船向茫茫宇宙轉達人類智慧和文明。古琴音樂 ( ) 因其古老性,方成就其世界性 通過人們的自覺欣賞,主動接受,豐富人的精神世界 不受社會歷史條件的限制,能滿足人類共同的文化需要 流水成為人類文化符號的代表,增強了中華文化影響力 A B C D 【答案】【答案】C 【解析

10、】【解析】文化既是民族的,又是世界的。世界不同民族文化有共性和普遍規(guī)律, 流水表現(xiàn)出的生命與自然的和諧,與世界各國的價值觀相符,因而具有世界性,而不是其古老性成就了其世界性,故錯誤;人們接受健康向上的文化影響,往往是自覺學習、主動接受文化熏陶的過程, 優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。人們自覺欣賞 流水 ,感受其藝術魅力,能夠使人的精神世界得到豐富,故 正確;文化由一定的政治、經(jīng)濟決定,受到社會歷史條件的限制。古琴音樂作為一種文化,同樣受到社會歷史條件的限制,故 錯誤; 流水曲目搭載美國太空飛船向茫茫宇宙轉達人類智慧和文明,可見它已經(jīng)成為人類文化符號的代表。 流水作為中華文化,成為人類文化符號的代

11、表,增強了中華文化的影響力,故 正確。 目標型微題組 瞄準高考使命必達 1(2018江蘇)唐代文學家柳宗元有詩云:“鄉(xiāng)禽何事亦來此,令我生心憶桑梓。”桑和梓原本是兩種樹,在古代與人們的生活有密切的關系。人們常在房前屋后栽植桑梓,而后人對父母先輩所栽植的桑樹和梓樹也心懷敬意。久而久之,“桑梓”便成為祖先崇拜的符號和故鄉(xiāng)的代稱。由此可見 ( ) 文化發(fā)展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的 人為事物的聯(lián)系是客觀的 人的認識是不斷變化發(fā)展的 文字是文化發(fā)展的基本載體 A BC D 【答案】 D 【解析】對:桑和梓原本是兩種樹,因后人對父母先輩所栽植的桑和梓心懷敬意,“桑梓”便成為祖先崇拜的符號和故鄉(xiāng)的代稱,這表明人的認

12、識是不斷變化發(fā)展的。對:以柳宗元的詩引出桑梓的來源,體現(xiàn)出詩人的思鄉(xiāng)之情,所以文字是文化發(fā)展的基本載體。 排除:材料沒有體現(xiàn)文化創(chuàng)新。排除:材料沒有體現(xiàn)人為事物的聯(lián)系。 2(2017天津)靜止的時候,凝固著威嚴和莊重;走動的時候,流露出飄逸和灑脫。作為漢民族傳統(tǒng)服飾,漢服交領右衽、系帶寬袖,明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾,從黃帝到明末清初,一直保持著相對一致的風格和形制,被譽為“穿在身上的詩書禮樂”。透過漢服文化可以感悟到( ) 一方水土養(yǎng)育一方文化 一個民族特有的審美情趣和價值觀 文化對人們交往行為和交往方式的影響 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對穩(wěn)定性 A BC D 【答案】B 【解析】【解析

13、】本題綜合考查文化對人的影響,傳統(tǒng)文化的特點、中華文化的基本特征等知識點?!皾h服交領右衽系帶寬袖,明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾”,這體現(xiàn)了漢族特有的審美情趣和價值觀, 正確切題?!皬狞S帝到明末清初,一直保持著相對致的風格和形制 ”,這體現(xiàn)了。體現(xiàn)了中華文化的地域性,而材料主要體現(xiàn)了中華文化的民族性,故不選。 體現(xiàn)了文化對人的影響,與材料主旨不符。 3(2016天津)中國古代園林建筑的獨特之處,在于把哲學觀念與歷史文脈融入磚石草木之中,使建筑成為文化傳承的視覺象征。例如為世人稱道的蘇州園林,“雖為人作,宛自天成”,體現(xiàn)了“天人合一”的精神追求。這印證了 ( ) 中華文化的博大精深 園林建筑是文化

14、的物質載體 文化的傳承依賴于傳統(tǒng)建筑的保護 文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 A BC D 【答案】A 【解析】【解析】我國園林藝術的巨大成就印證了中華文化的博大精深,蘇州園林體現(xiàn)了 “天人合一 ”的精神追求表明園林建筑是文化的物質載體, 故符合題意。 文化的傳承不僅僅依賴于傳統(tǒng)建筑的保護,傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶, 故觀點錯誤。故選A。 4(2015廣東)嶺南一年四季多濕熱,氣溫較高,人們喜用涼水沖淋以消暑爽身,粵語一般稱之為“沖涼”,沖涼房在民宅中不可或缺;北方天氣多寒涼干燥,人們喜用熱水浸泡以去垢爽身,北方話多稱之為“洗澡”,盆浴、池浴盛行,澡堂子隨處可見。這說明 ( )

15、 A自然環(huán)境決定文化的特性 B中華文化內(nèi)部存在差異和沖突 C方言折射出地域文化的差異 D洗浴文化隨實踐的發(fā)展而發(fā)展 【答案】C 【解析】【解析】A 說法不妥,因為一定的經(jīng)濟政治決定一定的文化。 B項表述錯誤,中華文化內(nèi)部雖有差異,但不能說“存在沖突”,故舍棄。C 項正確且符合題意。D 項應舍棄,因為材料中未體現(xiàn)洗浴文化隨實踐的發(fā)展而發(fā)展。 5(2018北京)坭興陶、宜興陶、建水陶和榮昌陶并稱中國四大名陶。 隨著全域旅游的興起,“坭興陶文化”成為廣西欽州市旅游業(yè)發(fā)展的重要品牌之一。 “茗注莫妙于砂,壺之精者又莫過于陽羨?!弊鳛閭鹘y(tǒng)茶具代表之一的紫砂壺,器型抱樸有虛靜之態(tài),裝飾典雅有韻致,加之鐫刻

16、于壺體表面寓意深遠的題詩賦畫,融詩、書、畫、印為一體,達到了實用性與藝術性的完美統(tǒng)一。從 2014 年中國 APEC 峰會,到 2016 年G20 杭州峰會,再到 2017 年“一帶一路”國際合作高峰論壇等外事活動中,都能看到紫砂壺的身影。 閱讀材料,談談紫砂壺的文化價值。閱讀材料,談談紫砂壺的文化價值。 (8 分分) 【答案】紫砂壺作為茶文化的物質載體,其器物之美體現(xiàn)了中國人的精神世界和審美情趣,展現(xiàn)了中華文化的深厚底蘊和獨特魅力,借紫砂之妙可以傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進文化交流,增強文化自信。 【解析】本題考查紫砂壺的文化價值,題型屬于意義類試題。結合材料中 “傳統(tǒng)茶具 ”“寓意深遠 ”“

17、實用性與藝術性的完美統(tǒng)一”等字眼, 從精神產(chǎn)品離不開物質載體、促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、展現(xiàn)中華文化的源遠流長博大精深以及增強人們的文化自信等角度組織答案。 6(2017新課標文綜)閱讀材料,回答下列問題。 中國是人類命運共同體理念的倡導者。黨的十八大報告正式提出“倡導人類命運共同體意識 ”。2017 年 1 月,習近平主席在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表題為共同構建人類命運共同體的主旨演講,系統(tǒng)地闡述了人類命運共同體理念。 2017 年 2 月,“構建人類命運共同體”理念被寫入聯(lián)合國有關決議。 中國是構建人類命運共同體的先行者。中國是構建人類命運共同體的先行者。在聯(lián)合國維和行動中,在聯(lián)合國維和行動中,中中國派出維和人員最多,維和攤款出資位居前列。在應對氣候變化上,國派出維和人員最多,維和攤款出資位居前列。在應對氣候變化上,中國率先批準巴黎協(xié)定中國率先批準巴黎協(xié)定 。改革開放以來,中國經(jīng)濟增長對世界經(jīng)。改革開放以來,中國經(jīng)濟增長對世界經(jīng)濟增長的貢獻率年均在濟增長的

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