北師大教育學(xué)名詞解釋匯總

1、答案僅供參考，要考研的同學(xué)還需自己總結(jié)名詞解釋：1教育目的：是社會(huì)對(duì)教育所要造就的社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。2形式教育說：課程論中另一個(gè)長期引起爭論的問題，是怎樣看待知識(shí)在教學(xué)中的作用。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，選擇某種 知識(shí)作為課程就是因?yàn)檫@種知識(shí)可以訓(xùn)練人的智力，使人變得更聰明。這就是所謂的“形式教育說”。3實(shí)質(zhì)教育說：關(guān)于知識(shí)在教學(xué)中的作用，還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，選擇某種知識(shí)作為課程的原因，就在于這種知識(shí)本 身的價(jià)值。 知識(shí)是人類智慧的結(jié)晶， 是探求真理的鑰匙， 人們掌握了知識(shí)， 就可以利用它去實(shí)現(xiàn)自己的各種生活目的。 教育學(xué)上把這種觀點(diǎn)稱為“實(shí)質(zhì)教育說”。4教學(xué)過程最優(yōu)化：是前蘇聯(lián)教育家巴班

2、斯基（19272987）提出的教學(xué)理論和方法。 20 世紀(jì) 70 年代，為了克服學(xué)生普遍存在的留級(jí)、學(xué)習(xí)成績不佳的現(xiàn)象，巴班斯基提出，要對(duì)學(xué)校教學(xué)進(jìn)行整體優(yōu)化。教學(xué)過程的最優(yōu)化是指在 一定的教學(xué)條件下尋求合理的教學(xué)方案， 使教師和學(xué)生花最少的時(shí)間和精力獲得最好的教學(xué)效果， 使學(xué)生獲得最好的 發(fā)展。5教學(xué)評(píng)價(jià)：是對(duì)教學(xué)工作質(zhì)量所作的測量、分析和評(píng)定。它包括：對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績的評(píng)價(jià)，對(duì)教師教學(xué)質(zhì)量的評(píng) 價(jià)和進(jìn)行課程評(píng)價(jià)。6美育：又稱審美教育。是運(yùn)用藝術(shù)美、自然美和社會(huì)生活美培養(yǎng)受教育者正確的審美觀點(diǎn)和感受美、鑒賞美、創(chuàng) 造美的能力的教育。7學(xué)制：是學(xué)校教育制度的簡稱，指一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)，它

3、規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、 修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。8班級(jí)授課制：是一種集體教學(xué)形式。就是把學(xué)生按照年齡和知識(shí)水平分別編成不同的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí) 間表，由老師有計(jì)劃的對(duì)同一個(gè)班的全體學(xué)生同時(shí)進(jìn)行同樣內(nèi)容的教學(xué)的一種組織形式。9教學(xué)計(jì)劃（課程計(jì)劃）：是課程設(shè)置的整體規(guī)劃，它規(guī)定不同課程類型相互結(jié)構(gòu)的方式，也規(guī)定了不同課程在管 理學(xué)習(xí)方式的要求及其所占比例，同時(shí)，對(duì)學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、課外活動(dòng)等作出全面安排，具體規(guī)定了學(xué)校應(yīng)設(shè) 置的學(xué)科、課程開設(shè)的順序及課時(shí)分配，并對(duì)學(xué)期、學(xué)年、假期進(jìn)行劃分。10終身教育：把教育者看做是一個(gè)持續(xù)不斷的過程，認(rèn)為人從出生到生命的終止都要不

4、斷接受教育。倡導(dǎo)者是法國 的保羅 . 朗格朗。11教育民主化：教育民主化首先是指教育機(jī)會(huì)均等，包括入學(xué)機(jī)會(huì)的均等，教育過程中享有教育資源機(jī)會(huì)的均等和 教育結(jié)果的均等；其次是指師生關(guān)系的民主化；再次是指教育活動(dòng)、教育方式、教育內(nèi)容等的民主化，為學(xué)生提供更 多的自由選擇的機(jī)會(huì)。12民辦教育（學(xué)校）：非政府機(jī)關(guān)以外的社會(huì)組織及公民個(gè)人，在國家法律的保障下，自愿辦學(xué)、自籌資金自主管 理。其固定資產(chǎn)的主要比重是利用非國家財(cái)政教育經(jīng)費(fèi)形成的學(xué)校及教育機(jī)構(gòu)。13課程：廣義是學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程和安排。狹義指某一門學(xué)科。14范例教學(xué)：德國瓦根舍因的范例教學(xué)是借助精選教材中的示范性材料使學(xué)生從個(gè)別

5、到一般，掌握帶規(guī)律性知識(shí)， 并發(fā)展其能力的一種教學(xué)模式。15范例教學(xué)法：是指教師在教學(xué)中選擇真正基礎(chǔ)的本質(zhì)的知識(shí)作為教學(xué)內(nèi)容，通過“范例”內(nèi)容的講授，使學(xué)生達(dá) 到舉一反三掌握同一類知識(shí)的規(guī)律的方法。它源于本世紀(jì)五十年代出現(xiàn)的一種影響頗大的教學(xué)理論流派范例教 學(xué)，倡導(dǎo)者為德國教育家瓦根舍因和克拉夫基。運(yùn)用此法的目的在于促使學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，而不是要學(xué)生復(fù)述式地掌握 知識(shí)，要使學(xué)生所學(xué)的知識(shí)遷移到其他方面進(jìn)一步發(fā)展所學(xué)的知識(shí)，以改變學(xué)生的思維方法和行動(dòng)的能力。16綜合教育技術(shù)：可以叫做普通技術(shù)教育、一般技術(shù)教育、基本技術(shù)教育、通用技術(shù)教育、基礎(chǔ)技術(shù)教育等等, 就是說, 它不是專門技術(shù)教育 , 不是職業(yè)

6、技術(shù)教育。17教與學(xué)： 是教學(xué)的兩個(gè)組成部分。是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動(dòng)。通過 教學(xué)，學(xué)生在教師的有計(jì)劃、有步驟的積極引導(dǎo)下，主動(dòng)地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和技能，發(fā)展智力、體力，陶冶 品德、美感，形成全面發(fā)展的個(gè)性。18成熟優(yōu)勢說：強(qiáng)調(diào)的是兒童生理、心理的發(fā)展，在此基礎(chǔ)上，才進(jìn)行與之相宜的學(xué)習(xí)活動(dòng)，反對(duì)過多、過早的外部干預(yù)；19：學(xué)習(xí)優(yōu)勢說：則剛好相反，強(qiáng)調(diào)積極地外部干預(yù)，提前開發(fā)心智潛能。20教育的社會(huì)本位論：社會(huì)本位論者主張教育目的要根據(jù)社會(huì)需要確定。他們認(rèn)為，社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，個(gè)人 的存在與發(fā)展并從屬于社會(huì)。評(píng)價(jià)教育的價(jià)值應(yīng)當(dāng)以教育對(duì)社會(huì)的效益來衡量

7、。21教育的個(gè)人本位論：個(gè)人本位論者主張教育目的要根據(jù)受教育者的本性，而不是從社會(huì)需要出發(fā)。他們認(rèn)為，教 育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成人，充分發(fā)展受教育者的個(gè)性，增進(jìn)受教育者的個(gè)人價(jià)值。評(píng)價(jià)教育的價(jià)值應(yīng)當(dāng)以教 育對(duì)個(gè)人發(fā)展所起的作用來衡量。22顯課程：就是在課程和教材中明確陳述的，并要在考試、測驗(yàn)中考核的正規(guī)教學(xué)內(nèi)容和教育、教學(xué)目標(biāo)。23潛課程：則指的是那些難以預(yù)期的、伴隨著正規(guī)教學(xué)內(nèi)容而隨機(jī)出現(xiàn)的、對(duì)學(xué)生起到潛移默化式教育影響的那部 分內(nèi)容，通常包括滲透在課程、教材、教學(xué)活動(dòng)、班級(jí)氣氛、人際關(guān)系、校園文化和家庭、社會(huì)環(huán)境中的文化價(jià)值、 態(tài)度、習(xí)慣、禮儀、信仰、偏見和禁忌，等等。24公民教育：

8、國民教育( Popular education )，也就是公民教育 (citizen education) ，是每個(gè)出生在這個(gè)國度里 的人都有權(quán)接受的教育，如在未成年前須接受的義務(wù)教育，以及此后的職業(yè)技術(shù)教育、中等教育和高等教育。25教育評(píng)價(jià)： 根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用可行的方法，對(duì)教育的要素、過程和效果，進(jìn)行價(jià)值評(píng)判的活動(dòng)。26教學(xué)方法： 是指為達(dá)到教學(xué)目的， 實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容， 運(yùn)用教學(xué)手段而進(jìn)行的， 由教學(xué)原則指導(dǎo)的一整套方式組成的、 師生相互作用的活動(dòng)。27活動(dòng)課程：有時(shí)也叫“經(jīng)驗(yàn)課程” (experience curriculum) ，是相對(duì)于系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)而言，側(cè)重于學(xué)生的直 接經(jīng)驗(yàn)的課程

9、。這種課程的主要特點(diǎn)就在于動(dòng)手“做”，在于手腦并用，在于脫離開書本而親身體驗(yàn)生活的現(xiàn)實(shí)，以獲得直接經(jīng)驗(yàn)。28活動(dòng)課程論：即指以經(jīng)驗(yàn)為中心的課程理論。奠定活動(dòng)課程論理論基礎(chǔ)的是19世紀(jì)至 20 世紀(jì)初美國實(shí)用主義教育家杜威。他認(rèn)為“學(xué)?？颇肯嗷リP(guān)系的真正中心，不是科學(xué)，不是文學(xué)，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社 會(huì)活動(dòng)?！敝鲝埦幹普n程應(yīng)與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)發(fā)展順序相一致，使學(xué)生掌握解決實(shí)際問題的知識(shí)。提倡學(xué)生“在做中 學(xué)”。他認(rèn)為傳統(tǒng)的學(xué)科課程論不能照顧學(xué)生的需要、興趣和個(gè)性，提出在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，通過活動(dòng)獲得經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)興 趣，解決問題，培養(yǎng)科學(xué)的思想、態(tài)度和思維方法。29陶冶法：是通過創(chuàng)設(shè)良好的情

10、境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。30遺傳決定論：遺傳決定論認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展由先天的遺傳基因所決定，人的發(fā)展過程只不過是這些內(nèi)在的遺傳因素的 自我展開的過程，環(huán)境的作用僅在于引發(fā)、促進(jìn)或延緩這種過程的實(shí)現(xiàn)。其創(chuàng)始人是高爾頓，他的典型論調(diào)是：“一 個(gè)人的能力是由遺傳得來的，它受遺傳決定的程度，正如一切有機(jī)體的形態(tài)及軀體組織受遺傳決定一樣?！?遺傳決 定論過分強(qiáng)調(diào)先天的遺傳因素在兒童認(rèn)知發(fā)展中的作用，而忽視環(huán)境和教育對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展的重要作用。31 教育價(jià)值：就是教育的有用性或“效用”，是人們有意識(shí)的掌握，利用或接受，享有教育時(shí)，對(duì)教育有用性的看 法和評(píng)價(jià)。在審視和判斷教育的價(jià)值時(shí)，人們總是以一定的利益

11、和需要為根據(jù)的。 (現(xiàn)代教育論 (黃濟(jì)，王策三) P.222 )3232. 教育的相對(duì)獨(dú)立性：是指教育具有自身的規(guī)律，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)里具有能動(dòng)作用。具體表現(xiàn)為以下幾方面 :(1) 教育是一種轉(zhuǎn)化活動(dòng)的過程 .(2) 教育具有歷史繼承性 (3) 教育具有與政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡 性. (教育學(xué)，王道俊， P.70) 33單軌制：以美國為代表的學(xué)制結(jié)構(gòu)。具體為自下而上的結(jié)構(gòu)：小學(xué)、中學(xué)、而后可以升入大學(xué)。34校本課程： 要理解校本課程， 首先應(yīng)了解什么是課程。 課程從某種意義上說是有計(jì)劃地安排學(xué)生學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的過程， 并使兒童獲得知識(shí)、參與活動(dòng)、增加體驗(yàn)。校本課程開發(fā)從其本質(zhì)上說是學(xué)校

12、教育共同體在學(xué)校一級(jí)對(duì)課程的規(guī)劃、 設(shè)計(jì)、實(shí)施與評(píng)價(jià)的所有活動(dòng)。校本課程是國家基礎(chǔ)教育課程設(shè)置實(shí)驗(yàn)方案中的一個(gè)部分，指學(xué)校自行規(guī)劃、設(shè)計(jì)、 實(shí)施的課程。35集體主義教育原則：指培養(yǎng)孩子先人后己或先公后私，一切以群眾利益為根本出發(fā)點(diǎn)，個(gè)人利益服從集體利益， 關(guān)心、愛護(hù)集體中的每個(gè)成員的思想，這是德育的核心內(nèi)容之一。36教育方針：是國家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和總指針，是教育基本政策的總概括。 它是確定教育事業(yè)發(fā)展方向，指導(dǎo)整個(gè)教育事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略原則和行動(dòng)綱領(lǐng)。37素質(zhì)教育：是立足于人的生命整體, 超越人的自然素質(zhì)，建構(gòu)個(gè)體主體精神，進(jìn)而促進(jìn)個(gè)體自我完善和發(fā)展的教育。其價(jià)值

13、取向是，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)交流，最終成為一個(gè)“完整” 的人。38暗示教學(xué)： 此法又稱“啟發(fā)式外語教學(xué)法”， 由保加利亞心理學(xué)傅土洛扎諾夫所創(chuàng)， 因而亦稱“洛扎諾夫教學(xué)法”。 它是利用暗示手段，激發(fā)學(xué)生心理潛力，加速學(xué)習(xí)進(jìn)程的一種教學(xué)方法。39最近發(fā)展區(qū)：維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)理論”，認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，另一種是 學(xué)生可能的發(fā)展水平。兩者之間的差距就是最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供帶有難度的內(nèi) 容，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到其困難發(fā)展到的水平，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行下一個(gè)發(fā) 展區(qū)的發(fā)展。40教育目標(biāo)：通

14、常包含兩種釋義：即既包括抽象概括的目標(biāo)（目的），又包括具體個(gè)別的有操作性、層資助性與可 測性特點(diǎn)，它指的是“教師所預(yù)期的學(xué)生的變化的”指標(biāo)體系；在某種意義上，教育目標(biāo)可以為師生培養(yǎng)目標(biāo)起到提 供工具、啟示方法和指示步驟的作用。41五段教學(xué)法：赫爾巴特的學(xué)生齊勒爾等人把第一階段“明了”分為“預(yù)備”和“提示”兩個(gè)部分，發(fā)展成為五個(gè) 階段：預(yù)備、提示、聯(lián)合、概括、應(yīng)用，構(gòu)成了赫爾巴特學(xué)派的五段教學(xué)法。這個(gè)以心理活動(dòng)規(guī)律為基礎(chǔ)的教學(xué)階段 演說對(duì)教學(xué)理論的研究是一個(gè)推進(jìn)，以對(duì)歐美及我國的教學(xué)活動(dòng)有較大的影響。42教育制度：指一個(gè)國家各類教育機(jī)構(gòu)有機(jī)構(gòu)成的總和及其正常運(yùn)行所需的種種規(guī)范或規(guī)定的總和。43

15、進(jìn)步教育： （ progressive education ）是指產(chǎn)生于 19 世紀(jì)末并持續(xù)到 20 世紀(jì) 50 年代的美國的一種教育革新思 想。它是作為進(jìn)步主義的一部分發(fā)端的。其教育理論源自盧梭，裴斯泰洛齊和福祿培爾等的教育思想，并深受現(xiàn)代科 學(xué)的影響。進(jìn)步教育理論的”實(shí)驗(yàn)室”主要是美國的公立學(xué)校。進(jìn)步學(xué)校非常關(guān)注普通民眾的教育，特別強(qiáng)調(diào)教育和 社會(huì)生活的聯(lián)系，特別重視從做中學(xué)和學(xué)校的民主化問題。（外國教育史教程，吳式穎，P455）44教育內(nèi)容：是“教”“學(xué)”雙方共同的客體，是教育活動(dòng)中教與學(xué)的主體間所傳遞信息的主要組成部分。45教學(xué)環(huán)節(jié)：46考試：是一種嚴(yán)格的鑒定方法，它要求考試者在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)按指定的方式解答精心選定的題目，并由主考者評(píng) 定其結(jié)果，從而為主測單位提供考試者某方面的知識(shí)或技能狀況的信息。42. 伊里奇的反教學(xué)教育論：本世紀(jì)70年代的激進(jìn)主義教育改革思潮中的伊凡伊里奇，打出了“非學(xué)?；鐣?huì)” 的旗幟，