品德課程中地理教學(xué)所遇到的困難

1、品德課程中地理教學(xué)所遇到的困難 本次小學(xué)課程改革把地理納入到德育課程中，改變了以往把地理看成是獨立學(xué)科的做法。這樣做的初衷是，在小學(xué)階段，地理知識本身的學(xué)習(xí)不是最終目的，最終目的是學(xué)生品德與社會性的發(fā)展，地理教學(xué)是為培養(yǎng)學(xué)生的思想品德服務(wù)的。然而，由于諸多原因，在實際的教學(xué)過程中，品德課程中的地理教學(xué)遇到了兩個方面的困難。一、教學(xué)觀念難以轉(zhuǎn)變在課程改革以前，地理是小學(xué)社會課中的一個獨立板塊，有獨立的知識體系和內(nèi)容要求。在教學(xué)過程中，教師要系統(tǒng)地講授地理知識的來龍去脈，以使學(xué)生能夠準確系統(tǒng)地掌握知識、運用知識。在這種以知識為本位的教學(xué)觀念指導(dǎo)下，情感、態(tài)度、價值觀就被忽視了。沒有情感的地理知識是

2、僵硬的、沒有活力的知識，遠離學(xué)生的生活經(jīng)驗，激發(fā)不了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，反而增加學(xué)習(xí)負擔，成為學(xué)生厭學(xué)的根源?；谶@樣的現(xiàn)實，這次課程改革把地理教學(xué)納入到品德課程中，使地理教學(xué)為學(xué)生的品德發(fā)展服務(wù)，也就是說，地理學(xué)科的知識本位被以促進學(xué)生品德發(fā)展的教學(xué)目標所取代。這樣一來，地理知識就變成了人的地理，生活中的地理，有生命的地理。地理與品德課程的結(jié)合，使思想品德教育擺脫了以往的在純道德的場景中進行，學(xué)生能夠?qū)W會用空間觀念去看待問題，能夠在比較廣闊、多面的地理場景中受到潛移默化的影響、感染和熏陶，使品德教育更加厚重和飽滿。然而，在實際的教學(xué)過程中，教師的觀念很難轉(zhuǎn)變。教學(xué)觀念是根植于人的“骨子”里的，要

3、轉(zhuǎn)變觀念不是一朝一夕、一蹴而就的事情。由于受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，教師在現(xiàn)實教學(xué)中出現(xiàn)三種錯誤傾向。首先，把品德課中的地理當作知識來教，試圖讓學(xué)生在較短的時間內(nèi)掌握大量的系統(tǒng)知識，并按照掌握知識的多少、深淺來評價學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。這種為了知識而教學(xué)現(xiàn)象的普遍存在，導(dǎo)致地理知識與品德目標的割裂。筆者曾聽過金字塔上留個影全文的教學(xué)過程。從表面上看教師似乎轉(zhuǎn)變了教學(xué)觀念，以幫助李小佳了解埃及為線索講授知識，安排教學(xué)內(nèi)容，同時，也采用了小組討論的教學(xué)方法，但實質(zhì)上是“換湯不換藥”。由于學(xué)生的地理知識有限，大部分學(xué)生對遙遠的埃及感到非常陌生，他們根本討論不出什么合理的方案來，在這種情況下，教師就一股腦地把知

4、識全部告訴學(xué)生。當講到“李小佳暑假去埃及是否需要雨傘”這道課后題時，教師講解了埃及的地理位置，同時擴展到關(guān)于經(jīng)度、緯度的具體知識，講解了埃及沙漠氣候的特點，同時又深入講解到地球上其他九種氣候的名稱、地區(qū)分布、形成原因、氣候特點、植被和動物等。這種以知識為本的教學(xué)痕跡在課堂上比比皆是。也就是說，教師沒有把握住品德課程標準的精髓。雖然采用了一些花哨的教學(xué)活動、教學(xué)方法，但其精神內(nèi)核沒有改變，教師仍然力求把知識講得多、全、細，做到面面俱到，規(guī)范完整，生怕有一點知識上的疏漏，同時也要求學(xué)生對知識進行全面系統(tǒng)地掌握，把地理知識為品德發(fā)展服務(wù)的教學(xué)目標忘得一干二凈。其次，認為地理本身不含激發(fā)學(xué)生情感態(tài)度價

5、值觀的要素，需要教師在教學(xué)過程中把品德目標從外面硬塞給地理知識，致使知識與品德成為“兩張皮”。在這種思想的影響下，教師不是通過創(chuàng)造一定的教學(xué)情境，采用適當?shù)慕虒W(xué)方法并不斷引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自然地受到熏陶、感染從而產(chǎn)生情感，而是從地理知識外面找一個品德目標，讓學(xué)生無選擇、無條件地接受，地理教學(xué)變成純粹的地理知識教學(xué)和道德說教兩部分，使德育目標不是由地理知識本身產(chǎn)生的而是游離于它的外面，成為互不相關(guān)的“兩張皮”。實際上，有些地理知識本身就是有血有肉的，本身就蘊涵著豐富的情感，只要在一定的學(xué)習(xí)情境中，圍繞學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，師生共同挖掘、感受、體驗其中的內(nèi)容，就不但能夠?qū)W到知識，也能夠激發(fā)

6、情感，實現(xiàn)德育目標。在埃及的金字塔一文的教學(xué)中，當教師講解到“迄今為止，沒有人知道四五千年前的人們是如何用重達10多噸的巨石建成金字塔的”以及介紹獅身人面像的歷史故事時，不必像有的教師那樣故意強調(diào)，埃及人是如何如何偉大，每個人都需要學(xué)習(xí)他們的精神和智慧!這種直接的強調(diào)反而引起學(xué)生的厭煩。其實，教師只要創(chuàng)造適當?shù)那榫?、使用正確的教學(xué)方法，學(xué)生會自然地受到觸動，情感得以升華，會被古埃及人的智慧所折服，引發(fā)對世界歷史文化的興趣，從而對不同民族和不同文化的創(chuàng)造持尊重和欣賞的態(tài)度。這種情感上的反應(yīng)不是教師外在強加的，而是知識本身所蘊涵的，是意之如此，情之所致。這樣發(fā)自內(nèi)心的、自然產(chǎn)生的情感才能對學(xué)生的品

7、德產(chǎn)生影響。最后，與為地理知識而進行地理教學(xué)的情況相反，試圖使地理知識的每一個知識點都與情感態(tài)度掛鉤。實際上，不是任何知識都能產(chǎn)生情感，布盧姆把知識分成認知、情感和動作技能三種類型，每一種知識類型都有它獨特的目標要求。相對于情感知識類型來說，認知和動作技能知識不易激發(fā)學(xué)生的情感，對于這種知識就不要盲目追求品德目標。地理知識有很多是認知性知識，如各個國家的地理位置、面積大小、氣候特點、形成原因和植被狀況等，教師在講授這種知識時，要做到使學(xué)生對知識準確地習(xí)得、領(lǐng)會、掌握和應(yīng)用，而不必生硬地從知識之外塞進某種情感態(tài)度價值觀目標。二、教師和學(xué)生知識儲備的缺乏教師的知識儲備是決定教學(xué)效果的關(guān)鍵。一個合格

8、的教師必須具有寬厚的知識基礎(chǔ)，這樣才能使教師在教學(xué)過程中做到游刃有余。在這里，教師知識儲備缺乏指的是地理知識和課程改革知識的缺乏。地理知識的缺乏。在我國小學(xué)現(xiàn)階段，進行“品德與社會”課教學(xué)的教師一部分來自于原來從事思想品德教學(xué)的教師，另一部分來自于社會課的教師，當然還有一些其他學(xué)科教師兼課。無論是來自于哪種學(xué)科的教師，由于現(xiàn)有知識結(jié)構(gòu)的不合理，他們對地理知識都不太了解，因此不適應(yīng)具有綜合性的品德課的教學(xué)。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)與師范學(xué)校師資培訓(xùn)的模式密切相關(guān)，由于他們一入學(xué)就開始分學(xué)科、分專業(yè)學(xué)習(xí)，導(dǎo)致培養(yǎng)出來的師資沒有合理的知識結(jié)構(gòu)，沒有寬厚的知識基礎(chǔ)，只懂本專業(yè)的相關(guān)知識，其他學(xué)科就知之不多，知識

9、面過窄。另外，如今在小學(xué)從事品德課教學(xué)的老師很大一部分是一邊學(xué)一邊教的，不能做到從整體宏觀的角度把握知識，這就使品德課的質(zhì)量大打折扣。課程內(nèi)容多、難度大、課時少，在客觀上導(dǎo)致品德課中地理教學(xué)的困難。在新課程標準理念指導(dǎo)下編排的教材比傳統(tǒng)教材涉及的知識內(nèi)容更多更廣，不僅有很多的知識目標，而且還有情感態(tài)度價值觀和能力目標，這就增加了教學(xué)的任務(wù)量。此外，很多一線教師反映，由于新教材在知識內(nèi)容的編排體系上作了很大的調(diào)整，基本上是沿著學(xué)生生活范圍不斷擴大的思路而展開，不同于以往依據(jù)“德目”構(gòu)建內(nèi)容的方式，這種開放性的學(xué)習(xí)內(nèi)容和編排方式，使教師感到知識儲備欠缺，難度增大。課時少，使原本已經(jīng)很困難的地理教學(xué)

10、雪上加霜。雖然課程標準在課程管理建議中明確提到，各學(xué)校都應(yīng)嚴格按照課程計劃開設(shè)品德課，不得隨意減少課時或提前結(jié)束課程。但是學(xué)?，F(xiàn)實卻不令人滿意，很多小學(xué)把每周3課時縮減到2課時，有時僅有的2課時也被其他科目占用。在這樣有限的時間內(nèi)，教師要高質(zhì)量地完成品德課程中內(nèi)容多、難度大、開放程度較強的地理教學(xué)是非常困難的。地理知識儲備的缺乏以及教學(xué)中遇到的困難本可以通過教師自己的鉆研來彌補，但是由于學(xué)校、家長的不重視而變得不太可能。學(xué)校的不重視直接導(dǎo)致教師缺少彌補知識缺陷的動力，降低自學(xué)、鉆研的自覺性；家長的不重視使品德課中地理教學(xué)的質(zhì)量失去了家長的有力監(jiān)督。課程改革知識的缺乏。由于教師培訓(xùn)力度不夠，而且

11、形式化現(xiàn)象嚴重，致使教師不能準確地把握課程改革的思想精髓，在一些關(guān)鍵問題上經(jīng)常含糊不清。如他們把原來的地理與現(xiàn)在品德課中出現(xiàn)的地理知識混為一談，沒有意識到兩者之間的重大差別。跟以往的教學(xué)一樣，把品德課中的地理僅僅當作地理知識看待，追求知識本身的價值，沒有意識到地理教學(xué)是為學(xué)生的品德養(yǎng)成服務(wù)的，是為了培養(yǎng)學(xué)生對地理學(xué)習(xí)的興趣。即使有一部分教師熟悉了新課程改革的理念，也沒有一套與之相適應(yīng)的教學(xué)方法，面對一節(jié)具體的課，教師還是不知所措，不知該如何把地理教學(xué)與品德教育很好地結(jié)合起來。首先，教師難以駕御教材，對于哪些資料該用、哪些資料不該用沒有自己的判斷，以致于不加選擇地向?qū)W生講解，使教師和學(xué)生都疲不堪

12、言。其實，在新教材編寫時，由于考慮到教學(xué)內(nèi)容的開放性，需要教師和學(xué)生搜集大量的資料，而有些偏僻、落后的地區(qū)搜集資料比較困難。為了方便他們的教與學(xué)，教科書上特意提供了一些相關(guān)的學(xué)習(xí)材料。這些增加的內(nèi)容并不要求教師一定要講解，而是根據(jù)自己的教學(xué)需要有針對性地進行挑選。其次，教師很難把握地理教學(xué)的深度和難度。這次課程改革給教師的教學(xué)留有很大的空間，很大的彈性，改變了以往把每一個教學(xué)目標都規(guī)定得很全、很細的狀況。這一方面使教師有很大的自主權(quán)，可以發(fā)揮他們的創(chuàng)造性；另一方面導(dǎo)致教師無所適從，不知道教學(xué)中學(xué)生的知識、能力、情感態(tài)度和價值觀分別應(yīng)該達到什么深度和廣度，以致教學(xué)過程中出現(xiàn)盲目性。其實，在達到了

13、課程標準最基本的要求下，知識、能力、情感態(tài)度價值觀目標的深度和廣度可以視自己的教學(xué)情況和學(xué)生的發(fā)展水平而定，不必追求一個固定不變的標準，這也不符合課程標準的要求。很多教師對課程改革有誤解甚至抱怨，對新的教材教法有抵觸情緒，也是導(dǎo)致教師課程改革知識缺乏的一個重要原因。學(xué)生知識儲備的缺乏。品德課新教材內(nèi)容框架的構(gòu)建，遵循了一條主線、點面結(jié)合、綜合交叉、螺旋上升的模式。在這樣的課程設(shè)計思路下，地理知識是按照教學(xué)內(nèi)容的需要以“散點”的形式呈現(xiàn)在各個學(xué)習(xí)單元中，改變了以往按照嚴密的學(xué)科體系和邏輯結(jié)構(gòu)編排教材的方式。這些散點的地理知識是為了發(fā)展學(xué)生的品德和社會性而設(shè)置的，不要求學(xué)生全面而系統(tǒng)地掌握。相應(yīng)地，學(xué)生學(xué)到的就是零散的、不系統(tǒng)的知識。由于學(xué)生缺少相關(guān)的知識背景，學(xué)生對“散點式”地理知識的學(xué)習(xí)感到很吃力。很多知識是突然地蹦到學(xué)生面前，在此之前從未見到過，更不知道知識的前因后果和來龍去脈