2015年江蘇高考作文評(píng)分細(xì)則及范文1-3

1、2015年江蘇省高考作文閱卷評(píng)分細(xì)則江蘇省高考語(yǔ)文閱卷點(diǎn)作文題目根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。智慧是一種經(jīng)驗(yàn)，一種能力，一種境界如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。一、審題今年作文材料延續(xù)了去年的風(fēng)格，以哲理性材料命題。這是一道關(guān)于悟性、靈感、靈性、才華的蘊(yùn)含哲理意味的命題。材料的第一句“智慧是一種經(jīng)驗(yàn)，一種能力，一種境界”，點(diǎn)出了與“智慧”相關(guān)的三個(gè)方面：“經(jīng)驗(yàn)”，多指經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)；“能力”，是經(jīng)驗(yàn)的展示；“境界”，則是人的精神所達(dá)到的程度或表現(xiàn)得狀況。最后的省略號(hào)提示考生：還應(yīng)做多方面的、深層次的思考。材料的第二句“如同大自然一樣，智慧也

2、有其自身的景象”，是一種比方，提示考生：“智慧”的面貌如同大自然景象一樣，種類繁復(fù)，形態(tài)各異。智慧，是心理對(duì)事物的巧妙的態(tài)度，是一種高層次的精神境界。聯(lián)系到特定的情境，“智慧”應(yīng)該由限定的道德前提，傳遞的是一種正能量?！爸腔邸钡某霭l(fā)點(diǎn)是“善”，與“奸詐”“狡猾”等相對(duì)立。“智慧”的歸宿點(diǎn)是“妙”，包含了四兩撥千斤的“巧”，令人神往的圓滿（圓通、圓融），與眾不同的鮮明個(gè)性，妙不可言的美。兩者的連接點(diǎn)是“活”，體現(xiàn)的是一種靈氣，一種悟性，一種敏銳，一種創(chuàng)新。要之，“智慧”是獨(dú)特的，是自由精神、獨(dú)立意志的產(chǎn)物，它有別于一般的智力，是由能力、經(jīng)驗(yàn)、推理、記憶等升華而成的“智”“情”“意”等精神素養(yǎng)的綜

3、合體。此次閱卷，要抓住三個(gè)字：善，活，妙。這是“智慧“的特質(zhì)。作文，不可僅僅停留在“經(jīng)驗(yàn)”“能力”“境界”“景象”上，必須關(guān)注與之相關(guān)的“智慧”。因?yàn)?，“智慧”是這則材料的第一關(guān)鍵詞。二、判分1.判分原則從考場(chǎng)實(shí)際情況出發(fā)，實(shí)事求是；公正公平，對(duì)每一位考生負(fù)責(zé)；議論文重在評(píng)判其理性思辨和分析說(shuō)理能力，記敘文重在評(píng)價(jià)其構(gòu)思、細(xì)節(jié)、文采、意蘊(yùn)等寫作技巧和寫作智慧。2.判分等級(jí)一類卷63分以上；二類卷5662分；三類卷4955分；四類卷4248分；五類卷2841分；六類卷27分以下。3.特別說(shuō)明鑒于許多考生習(xí)慣于熟點(diǎn)寫作，閱卷時(shí)務(wù)請(qǐng)關(guān)注如下三個(gè)方面：看“智慧”的界定是否恰當(dāng)?！爸腔邸笔莻€(gè)寬泛的概念，

4、對(duì)“智慧”的判斷，應(yīng)建立在精神層面。因此，必須判斷其所寫內(nèi)容是否體現(xiàn)“智慧”的特質(zhì)，如靈氣、悟性、才華；靈動(dòng)、包容、創(chuàng)新；成功、圓滿、通達(dá)等。如果全文沒(méi)有關(guān)于“智慧”精神特質(zhì)的描述或詮釋，則視為概念模糊、判斷失當(dāng)。這類文章，原則上不能及格。議論文重點(diǎn)判斷是否對(duì)“智慧”的特質(zhì)進(jìn)行分析和論證，是否言之成理或自圓其說(shuō)。凡是能緊扣“智慧”特質(zhì)展開理性的分析和論證，由一般經(jīng)驗(yàn)而靈動(dòng)地上升或升華到美妙，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，表述清楚的，應(yīng)視為見解獨(dú)到和深刻，判為一類卷；雖無(wú)深刻獨(dú)到之見解，但能在“智慧”的常識(shí)、常理范圍內(nèi)有分析，有議論層次，說(shuō)理有一定思考，寫作功底較好，可判為二類卷；如果見解平常陳舊，止于淺表，論證分

5、析比較簡(jiǎn)單，雖然形式上中規(guī)中矩，判為三類卷或四類卷；如果只扣住“智慧”的外圍，簡(jiǎn)單堆砌熟知的“善”的事例，基本不作入題的理性分析，原則上判為“五類卷”。特別提示：如果抓住材料對(duì)“智慧”概括的“經(jīng)驗(yàn)”“能力”“境界”“景象”四個(gè)方面展開有關(guān)聯(lián)的分析論證，且向“智慧”做一定的升華；或者抓住一點(diǎn)作較深入的理性分析，有新意，正常判分。如果拋開“智慧”這個(gè)關(guān)鍵，就“經(jīng)驗(yàn)”談“經(jīng)驗(yàn)”（余類推），與“智慧”毫無(wú)關(guān)聯(lián)，最高不超過(guò)41分。記敘文重點(diǎn)判斷所描述的人、事、物是否具備“智慧”的特質(zhì)。凡能扣住“智慧”的特質(zhì)，展開形象的敘述和描寫的，均可視為切題：否則，視為偏離題意。特別提示：記敘文因其文體的特殊性，對(duì)暗

6、扣“智慧”之“善”“活”“妙”的文章，一定要仔細(xì)閱讀，正確判分。4.個(gè)案處理確認(rèn)為抄襲，其中有三分之二以上篇幅與原作相同，最高不超過(guò)20分；內(nèi)容基本相同的，最高不超過(guò)10分。寫成詩(shī)歌的，一律提交專家組處理。記敘文或議論文文體模糊不明，視為五類卷；文體不倫不類，且語(yǔ)文素養(yǎng)較差者，視為六類卷。完篇而字?jǐn)?shù)不足，正常評(píng)分后，再扣字?jǐn)?shù)不足分，每少50分扣1分，扣滿3分為止；明顯未完篇的文章，視篇幅和內(nèi)容的實(shí)際情況而定，但最高分不能超過(guò)46分（不滿100字，05分；200字左右，610分；300字左右，1120分；400字左右，2130分；500字左右，3140分；600字左右，4146分），未完篇的文章

7、不再扣字?jǐn)?shù)不足分。游戲高考、游戲人生、語(yǔ)言格調(diào)低下的“問(wèn)題卷”，評(píng)分最高不得超過(guò)40分；凡思想情感庸俗低下，即使是切題完篇，評(píng)分最高不得超過(guò)20分；如果內(nèi)容惡俗不堪，評(píng)分最高不超過(guò)10分。卷面、錯(cuò)別字扣分，每錯(cuò)（別）一字扣1分，扣滿5分為止。不寫作文題目的，扣2分。附：評(píng)分表解（見下頁(yè)） 2014年6月10日，南京師范大學(xué)紫金校區(qū) 附評(píng)分表解：分 類賦分切題立意結(jié)構(gòu)語(yǔ)言記敘文議論文一7063切題獨(dú)到、深刻精巧；嚴(yán)謹(jǐn)精辟、生動(dòng)文章意蘊(yùn)在材料的核心處，且寫作有巧妙而機(jī)智的構(gòu)思，有生動(dòng)傳神的細(xì)節(jié)，有濃郁而清新的文采，故事有真實(shí)感和親近感緊扣“智慧”進(jìn)行深入分析，對(duì)“智慧”概念界定準(zhǔn)確，論證有合理的邏

8、輯性，體現(xiàn)出相當(dāng)?shù)乃枷牒蛯懽鞯闹腔鄱?256準(zhǔn) 確、正確完整；有特點(diǎn)準(zhǔn)確、恰當(dāng)文章的主題在材料的核心處，且寫作有構(gòu)思，有細(xì)節(jié)、有文采，故事真實(shí)，富有生活氣息。能夠就某一角度形成自己的正確觀點(diǎn)，能對(duì)“智慧”進(jìn)行分解和剖析，能在論證中進(jìn)行比較，并能在此基礎(chǔ)上得出有一定意義的結(jié)論三5549基本切題基本正確基本完整通順、平實(shí)文章的主題接近材料的核心，且寫作在故事處理或者細(xì)節(jié)描摹或者真實(shí)性、生動(dòng)性某方面有可圈點(diǎn)處能形成基本正確的觀點(diǎn)，或在論證或在論據(jù)選擇和分析上，或在邏輯聯(lián)系上有某一方面的特色四4842略有牽強(qiáng)邏輯層次不清基本通順文章主題基本接近材料核心，有完整的故事演繹，但在行文中反復(fù)點(diǎn)題，顯得多余；

9、或者故事略顯簡(jiǎn)單或老套，技法上也缺少變化觀點(diǎn)俗套，僅限常識(shí)常理，且說(shuō)理止于淺表；或圖解材料，或論證方法單調(diào)，缺少變化，只會(huì)一味“例證”五4128不切題牽強(qiáng)貼標(biāo)簽無(wú)章無(wú)法不通順主題與材料中心幾乎沒(méi)有關(guān)聯(lián)，且故事虛假，記敘描寫能力較弱基本沒(méi)有論證，關(guān)鍵概念“整體打包”；或者一味例證且止于一個(gè)層面，缺少邏輯性；或者片段分離，硬貼標(biāo)簽六270不正確低幼、粗俗主題與材料不沾邊，胡編亂造，故事低俗，表達(dá)能力很差完全不會(huì)寫議論文，無(wú)闡述，無(wú)論證，沒(méi)有條理和邏輯樣卷1維也納的智慧維也納是個(gè)很聰明的城市。作為歐洲工業(yè)的心臟，每天有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人涌入這個(gè)城市，帶個(gè)這個(gè)城市來(lái)自世界各地的喧囂。維也納沒(méi)有城墻沒(méi)有法令，

10、卻擁抱著一切。石油輸出組織的總部坐落于此，帶來(lái)的是歐洲各國(guó)的大企業(yè)，流出的是每日數(shù)以億計(jì)的財(cái)富。維也納很聰明，二戰(zhàn)后在“馬歇爾計(jì)劃”的幫助下，它迅速恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，并順應(yīng)時(shí)代，出臺(tái)政策吸引世界各地的投資者和無(wú)頭蒼蠅似的工業(yè)企業(yè)。在短短數(shù)十年間，它發(fā)展成了一個(gè)擁有百萬(wàn)人口的工業(yè)大城市，維也納真的很聰明。維也納本是個(gè)小小的歐洲城邦，但在哈布斯堡王朝統(tǒng)治時(shí)期，瑪利亞女王將所生的十六個(gè)女兒送出去和親。維也納很聰明，它以和親的方式不斷擴(kuò)充著自己的領(lǐng)土，并以此成為當(dāng)時(shí)最強(qiáng)盛的國(guó)家。當(dāng)然，同在哈布斯堡統(tǒng)治時(shí)期，維也納在擴(kuò)充領(lǐng)土?xí)r還接受了莫扎特?cái)嚲职愕囊魳?lè)創(chuàng)新和如同雨后春筍般的維也納學(xué)派。維也納很聰明，它憑借著莫扎

11、特的音樂(lè)和自由的學(xué)術(shù)吸引了成千上萬(wàn)的音樂(lè)家和學(xué)者。最終，它以音樂(lè)和學(xué)術(shù)上的繁盛再一次征服了世界。維也納真的很聰明。維也納的智慧在于它的政策、律令、音樂(lè)、學(xué)術(shù)然而，這些智慧或許能成就它的一時(shí)之輝煌，卻不足以支撐它于世界之巔而不倒。幸而，維也納抓住了讓城市變?yōu)橛篮愕恼嬲腔?。?dāng)一次世界博覽會(huì)向它招手時(shí)，維也納客氣地拒絕了。就如同一位隱者讓世人一睹他的真容后又退回了深山。有人說(shuō)，維也納就如同一個(gè)圓。它的工業(yè)，它的喧囂都一直在圓的邊緣，從未再往前踏進(jìn)一步。而圓的中間，是飄揚(yáng)著優(yōu)美音樂(lè)的小酒館，是散落在城市各個(gè)角落的維也納大學(xué)，是三萬(wàn)四千張音樂(lè)會(huì)和劇院的每天座無(wú)虛席的位子無(wú)論維也納的石油和金子碰撞發(fā)出多

12、么大的聲響，你依舊能聽到城市中心圣蒂斯芬大教堂日暮時(shí)的鐘聲，依舊能看到弗洛伊德坐在沙發(fā)上向你微笑或許，正是因?yàn)榫S也納抓住了其智慧的本質(zhì)，才沒(méi)有變得像工業(yè)革命后的英國(guó)一樣骯臟，才讓它的維也納森林永遠(yuǎn)生機(jī)勃勃。智慧是多種多樣的，我們也應(yīng)該如同維也納一樣能夠抓住智慧的本質(zhì)，創(chuàng)造出永恒光明的未來(lái)?！驹u(píng)語(yǔ)】“智慧”的內(nèi)涵究竟何如？誰(shuí)能解得個(gè)中味？作為一個(gè)小小的古老城邦，何以在歷史進(jìn)程中能一次次華麗地蛻變，直至“創(chuàng)造出永恒”？此文高妙之處，首先在于逐層回答了智慧的內(nèi)涵在靈動(dòng)不呆板，包容不封閉，創(chuàng)新不守舊，圓融不固化。作為說(shuō)理散文，另一可貴之處在于不止于純粹的議論，而是借事說(shuō)理，以雄厚的史實(shí)解證著智慧最凸顯

13、的特征。智慧的話題，更須智慧地駕馭。無(wú)論是整體構(gòu)思，還是遣詞造句，此文拿捏有方，大氣磅礴。尤其說(shuō)道“維也納就如同一個(gè)圓”、不僅僅將智慧的最高境界比化作一個(gè)圓，更為可貴處在于大膽地想象、獨(dú)到地比喻、靈動(dòng)地行文，直至將立。意升華為“智慧”地“微笑”綜合判分：70分。 （朱萬(wàn)成）樣卷2智慧三境佛家有智慧三境，一曰看山是山，看水是水，二曰看山不是山，看水不是水。三曰看山還是山，看水不是水?，F(xiàn)在我認(rèn)為，智慧還能分為三境：山、海、天。第一境便是這山。山，屹立于大地之上，向來(lái)是高大、穩(wěn)重的象征。一開始，人的智慧就如同一個(gè)山丘，隨著時(shí)間流逝，經(jīng)驗(yàn)累積，人的智慧也便如山一般逐漸升高。由一名不見經(jīng)傳的山丘升格為名

14、山，最后達(dá)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的地步。但是，這一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累積，不能變通。就如同山永遠(yuǎn)無(wú)法比人高，無(wú)論山多么巍峨，如何頂天立地，山就是山，不能動(dòng)，不能跳，只能被局限在方寸之間。因此，第二境便是這移動(dòng)的海，海納百川，有容乃大。經(jīng)過(guò)不斷學(xué)習(xí)，融會(huì)貫通，智慧轉(zhuǎn)變?yōu)檫|闊的大海。水無(wú)常形，人的智慧在這一境，可以面對(duì)各種各樣的困難，而不被死板的思路所困。同時(shí)，海何其寬廣，就算是將地上的山全部填入，都無(wú)法將其填滿。然而，人要到達(dá)這一境界是何其困難。雖然人有時(shí)也會(huì)靈光一閃，做出一些精妙絕倫的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能將那流水歸一，成就智慧第二境：海。比海還

15、寬廣的只有天，所以這第三境便是天，但天不僅只是比海寬廣。天，首先它籠罩萬(wàn)物，無(wú)處不在。同時(shí)又無(wú)形無(wú)象，不可捉摸。在這一境界，人的智慧已趨于化境，大智若愚。就如同氣，看不見，摸不著，但確實(shí)在那。智慧到了這一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有這種智慧的人，做事都有著各種深意，并很難為人所理解。人類歷史上下幾千年，有這種大智慧的人不過(guò)幾人，如老子、釋迦摩尼等。智慧三境，智慧逐漸增加，但人卻變得謙虛，山自認(rèn)為可通天，海自認(rèn)為圍繞了一切，但只有天知道，智慧無(wú)窮。就如同大圓與小圓，大圓面積比小圓大，但其接觸的未知也比小圓多。因此，智慧雖可分為三境，但仍是無(wú)窮無(wú)盡的，就如同天外便是那星辰

16、大海。所以，我們所要所的便是盡自己所能，向著下一境，向著那無(wú)盡的天空，星辰大海進(jìn)發(fā)。【評(píng)語(yǔ)】本文簡(jiǎn)約而有意味。文字清晰明白，不作佶屈聱牙之語(yǔ)。從佛家的人生三重界入手，類比導(dǎo)出智慧的三境界。主體部分用比擬手法具象地演繹三境界的內(nèi)涵與特征，山，是經(jīng)驗(yàn)累積，不能變通；海，水無(wú)常形，融會(huì)貫通；天，籠罩萬(wàn)物，無(wú)形無(wú)象。結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，乍一看，山、海、天機(jī)械排列，一、二、三數(shù)來(lái)，無(wú)特別之處，其實(shí)是步步推進(jìn)，由小智到大智，由否定走向肯定。作者真心要肯定的是大智慧，這種智慧已到達(dá)“道”的地步，擁有這種智慧的人開宗立派，化育萬(wàn)物，這吻合了智慧的基本特質(zhì)。書寫不佳。判為一類卷：69分。 （蔡建明）樣卷3野百合也有春天就

17、像在大自然中，你不會(huì)要求每一朵花都有玫瑰的濃香一樣，智慧也應(yīng)在熊熊烈火中搶出自己的火焰。然，在當(dāng)下這個(gè)機(jī)械化批量生產(chǎn)人才的大工廠里，智慧似乎已成為了分?jǐn)?shù)、名次、學(xué)歷的代名詞，失去了自身的景象。在“高考工廠”里，孩子們夜以繼日的學(xué)習(xí)知識(shí)而非智慧。陳寅恪先生所提出的“獨(dú)立之精神，自由之思想”被僵化的“智慧理念”異化為雞湯文學(xué)的盛行，“高考決定人生”的標(biāo)語(yǔ)性吶喊；大學(xué)教室里沒(méi)有討論的聲響，教授們一個(gè)個(gè)好似“神職人員”，盡管道行參差不齊，但行為舉止驚人統(tǒng)一，手捧課本結(jié)結(jié)巴巴地講授枯燥的知識(shí)，老師學(xué)生的目標(biāo)都停留在考研論文上這樣千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋的教育讓智慧失去芒焰，失去了它本該有的豐富性、多樣性，淪為單

18、一的以考試評(píng)判智者，以說(shuō)話的早晚把愛因斯坦評(píng)判為低智兒童的尷尬現(xiàn)狀。但當(dāng)最后，人們驚人地發(fā)現(xiàn)智慧的另一種燦爛景象，不甘成為應(yīng)試教育的“寵兒”時(shí)，他們?cè)缫褑适Я酥钦邞?yīng)有的能力，長(zhǎng)期的傳統(tǒng)智慧觀念，已讓每個(gè)人不自覺地戴上了同一張面具，不論什么百合花、郁金香都統(tǒng)統(tǒng)散發(fā)著玫瑰的妖艷與濃香，人們腦中的智慧造詣早已刻板地被成功學(xué)、經(jīng)商學(xué)占據(jù)，頂著喬布斯一般的頭腦卻無(wú)腦子里的創(chuàng)意，那么“智者”終將在日漸衰微中失去血色，走向平庸。智慧應(yīng)是各種名貴的香料而不是陳嘉映所說(shuō)的“在一個(gè)跑道上狂奔”。正如余秀華用筆寫下：“我只有一顆處女般的心了，但她對(duì)這個(gè)世界依舊熱愛?！蹦X癱似乎讓她終身無(wú)法成為智力上的卓越之人，但她用獨(dú)特的視角寫下這最富激情的文字，這難道不是智慧的另一番景象？在余秀華心中，智慧也許就是一桿鋼筆的躁動(dòng)或是一首詩(shī)的酣暢吧！人生倘若能以這般高傲的姿態(tài)面對(duì)“智者”，讓智慧成為人們失敗后“這不妨也是一種有智慧的生活方式”這一感慨，而不是高考放榜后的失聲痛哭，對(duì)“智慧”這一名號(hào)的不斷渴求，那么你的內(nèi)心也一定被智慧的清泉蕩滌過(guò)一般平靜、清澈智慧是一首詩(shī)，是一幅畫，一碗面每個(gè)人不一定都要如玫瑰般奪目，這讓我想起了一句歌詞：野百合也有