例談?wù)Z文本體性教學(xué)內(nèi)容的確定

1、例談?wù)Z文本體性教學(xué)內(nèi)容的確定 最近拜讀了吳忠豪教授的語(yǔ)文課須圍繞本體性教學(xué)內(nèi)容組織教學(xué)語(yǔ)文本體性教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)設(shè)計(jì)兩篇文章，深有感觸，對(duì)語(yǔ)文本體性與非本體性教學(xué)內(nèi)容有了更深理解。吳教授把語(yǔ)文課程的教學(xué)內(nèi)容大致劃分成兩大類：一類是語(yǔ)文本體性教學(xué)內(nèi)容，一類是非本體性教學(xué)內(nèi)容。所謂語(yǔ)文本體性教學(xué)內(nèi)容就是反映這門(mén)學(xué)科本質(zhì)特征的、區(qū)別于其他各門(mén)課程的教學(xué)內(nèi)容，包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文策略（方法）和語(yǔ)文技能。所謂非本體性教學(xué)內(nèi)容包括情感、態(tài)度、審美、價(jià)值觀教育、多元文化的學(xué)習(xí)、思維能力包括創(chuàng)新精神的培養(yǎng)等，這類教學(xué)內(nèi)容并不是語(yǔ)文課程一科獨(dú)擔(dān)的，而是基礎(chǔ)教育各門(mén)課程共同承擔(dān)，并且學(xué)校、家庭、社會(huì)對(duì)學(xué)生“情感、態(tài)度

2、、價(jià)值觀”的形成所能發(fā)揮的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了語(yǔ)文這門(mén)課程。然而，在我們平時(shí)教學(xué)時(shí)，本體性與非本體性教學(xué)內(nèi)容時(shí)有錯(cuò)位現(xiàn)象，教學(xué)重難點(diǎn)把握不準(zhǔn)，強(qiáng)化非本體性教學(xué)內(nèi)容，弱化本體性教學(xué)內(nèi)容，異化了語(yǔ)文課程的本質(zhì)。就如何確定語(yǔ)文本體性教學(xué)內(nèi)容，本文試談幾例就教于方家。 一、 以文體特點(diǎn)確定本體性教學(xué)內(nèi)容 文體本身只是教學(xué)的工具，不是教學(xué)的內(nèi)容，所以不同文體教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)也不同。不同的文體有不同的特點(diǎn)，確定教學(xué)內(nèi)容時(shí)要根據(jù)文體特點(diǎn)來(lái)確定。 具體到每一篇課文，如蘇教版教材五上說(shuō)明文秦兵馬俑中的過(guò)渡句“兵馬俑不僅規(guī)模宏大，而且類型眾多，個(gè)性鮮明”。教學(xué)時(shí)先讓學(xué)生找出文章的過(guò)渡句，接著讓學(xué)生在小組中開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，說(shuō)說(shuō)

3、課文是如何介紹“規(guī)模宏大”、“類型眾多，個(gè)性鮮明”這兩個(gè)特點(diǎn)的。通過(guò)合作學(xué)習(xí)，學(xué)生知道了：過(guò)渡句總結(jié)的上文主要是對(duì)兵馬俑總體的介紹，而它引起的下文則主要是對(duì)個(gè)體的描繪，手法更細(xì)膩，統(tǒng)領(lǐng)全文。再出示學(xué)生以往學(xué)過(guò)的嫦娥奔月，找出課文的過(guò)渡句。學(xué)生很快能找出嫦娥奔月一課中第三自然段是全文的過(guò)渡句。學(xué)生合作探究這個(gè)過(guò)渡句的作用。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生明白了文中的過(guò)渡句，不但在內(nèi)容上由后羿過(guò)渡到逢蒙，更是在情感上的一個(gè)轉(zhuǎn)換：由贊美后羿的“為民造?！鞭D(zhuǎn)向揭示逢蒙的“奸詐貪婪”。當(dāng)然，教學(xué)了有過(guò)渡句的課文后，我們也可出示有過(guò)渡句的課外閱讀文章讓學(xué)生賞析，以達(dá)到舉一反三的目的，接著檢驗(yàn)、探究過(guò)渡句在其他課文或課

4、外閱讀中的作用。這就尋找到了文本的教學(xué)價(jià)值，科學(xué)地確定了本體性教學(xué)內(nèi)容。將說(shuō)明性課文與記敘文含蓄、意猶未盡、言外之意等語(yǔ)言特點(diǎn)相比，可以發(fā)現(xiàn)，它的特點(diǎn)是“明白性”，它的語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)突出了條理性，同時(shí)為了“說(shuō)得清楚”，能讓讀者“讀得明白”，還要運(yùn)用許多說(shuō)明方法，如評(píng)議描摹、下定義、作比較、列數(shù)字、打比方等。教學(xué)中，要從學(xué)習(xí)語(yǔ)言的角度出發(fā)確定本體性教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生體會(huì)文章的說(shuō)明順序，探究作者的說(shuō)明方法，還要嘗試運(yùn)用，學(xué)習(xí)作者表達(dá)事物的方法，并在舉一反三中學(xué)會(huì)表達(dá)。 再如蘇教版教材六年級(jí)上冊(cè)三打白骨精，一位老師教學(xué)從“三”切入：“在古典小說(shuō)當(dāng)中，有很多帶三字的故事，你知道嗎？”學(xué)生紛紛發(fā)言：三打祝家莊

5、、三氣周瑜、三請(qǐng)諸葛亮、三借芭蕉扇、劉姥姥三進(jìn)大觀園，諸葛亮甚至要六出祁山、七擒孟獲、九伐中原。之后聚焦“三打白骨精”，引導(dǎo)學(xué)生扣住“三”字質(zhì)疑：“悟空本領(lǐng)這么大，為什么還要寫(xiě)三打呢？”教師作存疑處理，進(jìn)入文本細(xì)讀。在讀完全文后，再回到課始的問(wèn)題上來(lái)，學(xué)生的感悟精彩紛呈，有的說(shuō)“如果一棒打死，后邊就沒(méi)戲了”，有的說(shuō)“白骨精化為美女，化為美女的母親、父親，引起了唐僧無(wú)條件的憐憫，更引起了孫悟空越來(lái)越大的憤怒。最后唐僧被捉了，悟空再來(lái)打白骨精，唐僧才能醒悟過(guò)來(lái)”，有的說(shuō)“有一句話是：事不過(guò)三，三打更能突出悟空的智慧、勇敢”。有的甚至說(shuō)到“老子說(shuō)過(guò)：一生二、二生三，三生萬(wàn)物。一不夠，二不夠，三才能代

6、表一切。三不是指確切的數(shù)字，而是表示很多，這樣更能體現(xiàn)出悟空的神通廣大，法術(shù)無(wú)邊”。從“三”切入，讓學(xué)生感悟“三與古典小說(shuō)的故事性”。這樣確定的本體性教學(xué)內(nèi)容突顯了文本的核心價(jià)值。而小說(shuō)，在小學(xué)語(yǔ)文課本中大多以節(jié)選的形式出現(xiàn)，其意義在引導(dǎo)學(xué)生把目光投向整本書(shū)、同類書(shū)，投向更加廣闊的閱讀世界，最終熱愛(ài)上閱讀，并在閱讀中了解世界，形成正確的人生觀、世界觀，語(yǔ)文教學(xué)以此在一個(gè)新的生命體上生發(fā)開(kāi)來(lái) 二、 以單元重點(diǎn)確定本體性教學(xué)內(nèi)容 語(yǔ)文教材中的每一個(gè)單元都有該單元的教學(xué)重點(diǎn)與編寫(xiě)意圖，這正是本單元的教學(xué)目標(biāo)。我們說(shuō)，一篇文章，其內(nèi)涵固然豐厚，語(yǔ)言固然精妙，涉及的語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)固然豐富，但哪些是這篇課文的

7、教學(xué)重點(diǎn)，哪些是這一課時(shí)要解決的，要訓(xùn)練的，應(yīng)根據(jù)單元重點(diǎn)與編者意圖來(lái)定，確定本體性教學(xué)內(nèi)容。 蘇教版教材三年級(jí)下冊(cè)第二單元由三篇課文組成，都是寫(xiě)人的文章（微笑著承受一切雪兒花瓣飄香），那么確定本體性教學(xué)內(nèi)容時(shí)就要抓住人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等方面的描寫(xiě)，來(lái)展現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌和反映人物品質(zhì)。再如蘇教版教材四年級(jí)上冊(cè)第一單元的課文依次是：老師，您好！但愿人長(zhǎng)久古詩(shī)兩首（望洞庭、峨眉山月歌）秋天。教學(xué)時(shí)要圍繞秋天和月亮進(jìn)行，每一學(xué)年上學(xué)期開(kāi)學(xué)正好是秋天，第一課充滿新學(xué)期開(kāi)始的喜悅。按教學(xué)時(shí)間推算，學(xué)習(xí)第二課正好是中秋節(jié)前后，但愿人長(zhǎng)久聯(lián)系蘇軾的經(jīng)歷，從中秋月引入話題，親切而自然地引出蘇軾詠月的名句。

8、第三課中的兩首古詩(shī)皆詠月，寫(xiě)盡月光的秀美。第四課回到秋天，寫(xiě)盡秋天明麗的景色和豐收的景象。這樣圍繞秋天和月亮相關(guān)的知識(shí)來(lái)確定單元本體性教學(xué)內(nèi)容，既激發(fā)了學(xué)生對(duì)秋天、明月的興趣和認(rèn)識(shí)，又為單元學(xué)習(xí)過(guò)程中的知識(shí)鞏固和單元主題拓展創(chuàng)造條件。更為重要的是，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)整體把握單元，掌握一種有益的學(xué)習(xí)方法。 三、 以課后練習(xí)確定本體性教學(xué)內(nèi)容 課后練習(xí)的有關(guān)要求是我們確定語(yǔ)文本體性教學(xué)內(nèi)容的一個(gè)重要依據(jù)，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)依據(jù)課后練習(xí)題的要求鉆研教材，理解和把握教材，挖掘課程內(nèi)容，授之以漁，教給學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法。 如蘇教版教材三年級(jí)上冊(cè)哪吒鬧海課后第四題的習(xí)題是：“練習(xí)講一講哪吒鬧海的故事，

9、看誰(shuí)講得最生動(dòng)?！碧丶?jí)教師薛法根根據(jù)這個(gè)習(xí)題的要求來(lái)確定怎樣講故事，讓學(xué)生在講故事中習(xí)得講故事的方法。 薛老師將這課教學(xué)的流程組成了四大板塊：一是課文朗讀板塊，在這一板塊中，薛老師引領(lǐng)著學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀通課文，讀懂意思，讀清思路。二是學(xué)習(xí)概述板塊，將一篇課文按事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，概述成三句話，既有方法的引領(lǐng)，又有實(shí)踐的指導(dǎo)，讓學(xué)生在方法的實(shí)踐中把握文章的主要內(nèi)容。三是學(xué)習(xí)講述板塊，這里在簡(jiǎn)單后求具體形象，將一句話能具化為三句話，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在想象中思維，在想象中表達(dá)，非常巧妙地進(jìn)行了基于文本的想象訓(xùn)練。最后是學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)述板塊，通過(guò)不同人物、不同立場(chǎng)的轉(zhuǎn)述同一故事，訓(xùn)練了學(xué)生不同角度的表

10、述，明確了神話故事“揚(yáng)善懲惡”的主旨，播下了讀書(shū)探索相信自己的好種子。 我們感受到薛老師對(duì)語(yǔ)文課程的深刻認(rèn)識(shí)：根據(jù)這個(gè)習(xí)題要求確定的教學(xué)內(nèi)容不僅是“教課文”，而且引導(dǎo)學(xué)生用課文來(lái)“學(xué)語(yǔ)文”。通過(guò)這課的學(xué)習(xí)，學(xué)生能達(dá)成這樣的課程目標(biāo)：學(xué)習(xí)概述，概括性講故事；學(xué)習(xí)講述，展開(kāi)想象講故事；學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)述，多種立場(chǎng)講故事。以課后練習(xí)的要求確定的這樣的本體性教學(xué)內(nèi)容，關(guān)注的不僅僅是課文的內(nèi)容，更是課程內(nèi)容，關(guān)注的是學(xué)生語(yǔ)文能力的提升，是一種課文內(nèi)容與語(yǔ)文方法共同習(xí)得的過(guò)程。 四、 以年段目標(biāo)確定本體性教學(xué)內(nèi)容 語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)每一學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)都有明確的規(guī)定，在確定每篇課文教學(xué)內(nèi)容時(shí)，就要瞄準(zhǔn)年段目標(biāo)確定本體性教學(xué)內(nèi)容。 如語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年修訂版）在閱讀教學(xué)中“解詞”這個(gè)教學(xué)目標(biāo)，在第一學(xué)段定位為“結(jié)合上下文和生活實(shí)際了解課文中詞句的意思”，提出的是“了解”；在第二學(xué)段定位為“能聯(lián)系上下文，理解詞句的意思，體會(huì)課文中關(guān)鍵詞句在表達(dá)情意方面的作用。能借助字典、詞典和生活積累，理解生詞的意義”，提出的是“理解”、是“體會(huì)作用”；第三學(xué)段定位為“聯(lián)系上下文和自己的積累，推想課文中有關(guān)詞句的意思，辨別詞語(yǔ)的感情色彩，體會(huì)其表達(dá)效果”，提出的是“推想”、是“體會(huì)表達(dá)效果”。 再如“默讀”這個(gè)教學(xué)目標(biāo)，在第一學(xué)段要求是“學(xué)習(xí)默讀”，定位是“學(xué)習(xí)