人教版六年下冊1文言文兩則匯編

1、2021/3/1411 1 文言文兩則文言文兩則2021/3/142 1 1、朗讀課文朗讀課文, ,讀準字音讀準字音。 2 2、再讀課文再讀課文, ,借助工具書及課文注釋借助工具書及課文注釋, ,理解課文大意理解課文大意, ,用自己的話講講這個故用自己的話講講這個故事。事。 3 3、交流、交流: :你從文中讀懂了什么你從文中讀懂了什么? ?2021/3/1431. 多朗讀多朗讀2. 看注釋看注釋3. 懂句意懂句意4. 釋全文釋全文5. 明道理明道理怎么學習文言文？怎么學習文言文？2021/3/144學習下棋。學習下棋。2021/3/145孟子孟子 ( (約公元前約公元前372372前前2892

2、89年年),),戰(zhàn)國時期戰(zhàn)國時期的的思想思想家家、教育家、教育家。他繼承并發(fā)。他繼承并發(fā)展了孔子的思想。孟子展了孔子的思想。孟子記錄了孟子的思想和言行記錄了孟子的思想和言行, ,由孟子及其弟子共同編寫由孟子及其弟子共同編寫而成。而成。孟子孟子告子告子記記錄了孟子和其學生告子之錄了孟子和其學生告子之間有關人性道德的討論間有關人性道德的討論。2021/3/146 弈秋弈秋, ,通國之通國之/ /善弈者也。使善弈者也。使/ /弈秋弈秋/ /誨誨/ /二人弈二人弈, ,其一人其一人/ /專心致志專心致志, ,惟惟/ /弈秋弈秋之為聽之為聽; ;一人一人/ /雖雖/ /聽之聽之, ,一心以為一心以為/

3、/有鴻有鴻鵠鵠/ /將至將至, ,思思/ /援弓繳援弓繳/ /而射之。雖而射之。雖/ /與之與之/ /俱學俱學, ,弗弗/ /若之矣。為是若之矣。為是/ /其智其智/ /弗若與弗若與? ?曰曰: :非非/ /然也。然也。弈秋弈秋,通國通國之善弈者也之善弈者也其一人專心其一人專心致志致志,惟弈秋惟弈秋之為聽之為聽;一人雖聽之一人雖聽之,一心以為有鴻一心以為有鴻鵠將至鵠將至,思援思援弓繳而射之弓繳而射之2021/3/1410弈秋是全國最善于下棋的人。讓弈秋是全國最善于下棋的人。讓弈秋弈秋教兩個人下棋教兩個人下棋, ,其中一個人專心致志其中一個人專心致志, ,只只聽弈秋的教導聽弈秋的教導; ;另一個

4、人雖然也聽另一個人雖然也聽弈秋的弈秋的教導教導, ,可是心里卻想著天上有天鵝可是心里卻想著天上有天鵝將將要飛要飛過來過來, ,想想拉拉弓箭去射它。這個人雖然同前弓箭去射它。這個人雖然同前一個人一起學習一個人一起學習, ,成績卻不如成績卻不如前一前一個人個人了了。是是因為因為他的他的智力智力不如前一個人嗎不如前一個人嗎? ?回答說回答說: :不是這樣的。不是這樣的。2021/3/1411 一、文中用了很多一、文中用了很多“之之”字字,這些這些“之之”的意思都相的意思都相同嗎同嗎? 二、既然說二、既然說“為是其智弗若與為是其智弗若與?曰曰:非非然也。然也?！蹦敲茨敲?到底是什么原因?qū)е碌倪@到底是什

5、么原因?qū)е碌倪@一結(jié)果呢一結(jié)果呢?從中你能得到什么啟示從中你能得到什么啟示?2021/3/1412 “之之”的用法的用法: : 1 1、用作代詞、用作代詞, ,可以代人、代物、代事?？梢源恕⒋?、代事。代人多是第三人稱。譯為代人多是第三人稱。譯為“他他”（他們）、（他們）、“它它”（它們）。如（它們）。如: :一人雖聽之。一人雖聽之。 2 2、用作助詞、用作助詞, ,解釋為解釋為“的的”。如。如: :楊氏楊氏之子、通國之善弈者也。之子、通國之善弈者也。 3 3、用作動詞、用作動詞, ,解釋為解釋為“到到.去去”、“往往”。如。如: :吾欲之南海吾欲之南海, ,何如何如? ? 2021/3/14

6、13雖與之俱學雖與之俱學, ,弗若之矣。弗若之矣。其一人專心其一人專心致志致志,惟弈秋惟弈秋之為聽之為聽;一人雖聽之一人雖聽之,一心以為有鴻一心以為有鴻鵠將至鵠將至,思援思援弓繳而射之弓繳而射之2021/3/1415專心致志專心致志聚精會神聚精會神全神貫注全神貫注全力以赴全力以赴一心一意一心一意三心二三心二意意心不在心不在焉焉一心二一心二用用心神不心神不寧寧成成 功功失失 敗敗條件一樣條件一樣,態(tài)度不同態(tài)度不同2021/3/1416 做事情做事情要專心致志要專心致志, ,絕不可絕不可三心二意三心二意, ,否則將一事無成否則將一事無成。你從中得到什么啟示？你從中得到什么啟示？2021/3/141

7、7 這篇課文是周曄寫的回憶伯父的紀念性文章這篇課文是周曄寫的回憶伯父的紀念性文章,通過回憶伯父魯迅先生生前給自己留下的印象通過回憶伯父魯迅先生生前給自己留下的印象深刻的幾件事深刻的幾件事,說明魯迅先生是一個愛憎分明說明魯迅先生是一個愛憎分明,為自己想得少、為別人想得多的人為自己想得少、為別人想得多的人,表達了作表達了作者對魯迅先生的無比懷念、熱愛與敬仰之情。者對魯迅先生的無比懷念、熱愛與敬仰之情。2021/3/1418選自選自列子列子 湯問湯問2021/3/1419 列子相傳是戰(zhàn)國時列御寇的作品。列子列子相傳是戰(zhàn)國時列御寇的作品。列子屬于道家學派屬于道家學派, ,孔子屬于儒家學派孔子屬于儒家學

8、派, ,而兩家是對立而兩家是對立的學派的學派, ,常?；ハ嘧I諷。列子寫這故事常?；ハ嘧I諷。列子寫這故事, ,是譏笑孔是譏笑孔子的無知。其實兩小兒的疑問子的無知。其實兩小兒的疑問, ,也是列子提出的也是列子提出的問題問題, ,這個疑問這個疑問, ,列子也不能解決。列子也不能解決。 列子中列子中多記民間故事、寓言和神話傳說。多記民間故事、寓言和神話傳說。如愚公移山如愚公移山、夸父追日、杞人憂天、夸父追日、杞人憂天等。形象鮮明等。形象鮮明, ,含義深刻含義深刻, ,具有較高的文學價值和思想價值。具有較高的文學價值和思想價值。2021/3/1420 孔子孔子( (公元前公元前551551公元前公元前4

9、79)479), ,名名丘丘, ,字仲尼。魯國字仲尼。魯國( (今山東今山東) )人人, ,春秋末春秋末期思想家、政治家、教育家期思想家、政治家、教育家, ,儒家學派儒家學派的創(chuàng)始人。他的一生言行被他的學生的創(chuàng)始人。他的一生言行被他的學生編成編成論語論語一書一書, ,留傳于世。留傳于世。 2021/3/1421 孔子孔子/ /東游東游, ,見見/ /兩小兒兩小兒/ /辯斗辯斗, ,問問/ /其故。其故。 一兒曰一兒曰: :我以我以/ /日始出時日始出時/ /去人近去人近, ,而而/ /日中時日中時/ /遠也。遠也。 一兒以一兒以/ /日初出日初出/ /遠遠, ,而而/ /日中時日中時/ /近也

10、。近也。 一兒曰一兒曰:“:“日初出日初出/ /大如車蓋大如車蓋, ,及日中及日中/ /則如則如/ /盤盂盤盂, ,此不為此不為/ /遠者小遠者小/ /而而/ /近者大乎近者大乎?”?” 一兒曰一兒曰:“:“日初出日初出/ /滄滄涼涼滄滄涼涼, ,及其日中及其日中/ /如如探湯探湯, ,此不為此不為/ /近者熱近者熱/ /而而/ /遠者涼乎遠者涼乎?”?” 孔子孔子/ /不能決也。不能決也。 兩小兒兩小兒/ /笑曰笑曰:“:“孰孰/ /為汝為汝/ /多知乎多知乎?”?”2021/3/1422 孔子向東游行孔子向東游行, ,見到兩個小孩在爭辯見到兩個小孩在爭辯, ,就問他們在爭辯的原因。就問他們

11、在爭辯的原因。 一個小孩說一個小孩說: :“我認為太陽剛出來的我認為太陽剛出來的時候距離人近時候距離人近, ,而到正午的時候距離人而到正午的時候距離人遠。遠?！?另一個小孩認為太陽剛出來的時候距另一個小孩認為太陽剛出來的時候距離人遠離人遠, ,而到正午的時候距離人近。而到正午的時候距離人近。2021/3/1423 一個小孩說一個小孩說: :“太陽剛出來的時候大得太陽剛出來的時候大得像車蓋。到了正午就像盤盂像車蓋。到了正午就像盤盂, ,這不是遠的東這不是遠的東西小而近的東西大嗎西小而近的東西大嗎? ?” 另一個小孩說另一個小孩說: :“太陽剛出來的時候很太陽剛出來的時候很清涼清涼, ,到了中午的

12、時候就像把手伸進熱水里到了中午的時候就像把手伸進熱水里一樣一樣, ,這不是近的東西熱而遠的東西涼嗎這不是近的東西熱而遠的東西涼嗎? ?” 孔子不能判定?？鬃硬荒芘卸?。 兩個小孩笑著說兩個小孩笑著說:誰說你見多識廣呢誰說你見多識廣呢? ?”2021/3/1424 一、一、太陽是遠是近太陽是遠是近, ,兩小兒各有不同的結(jié)論兩小兒各有不同的結(jié)論, ,其其根據(jù)是什么根據(jù)是什么? ?兩小兒為什么會有不同的看法兩小兒為什么會有不同的看法? ? 二、二、孔子答不出來孔子答不出來, ,他的態(tài)度是怎樣的他的態(tài)度是怎樣的? ? 三、三、文中的兩小兒給你留下怎樣的印象文中的兩小兒給你留下怎樣的印象? ?孔子孔子呢呢

13、? ? 四四、這個故事對你有什么啟發(fā)、這個故事對你有什么啟發(fā)? ?日中日中初出初出大大如車蓋如車蓋 （近近）小小如盤盂如盤盂（遠遠）涼涼滄滄涼涼滄滄涼涼 （遠遠） 熱熱如探湯如探湯（近近） 因為兩小兒認識事物的角度不同因為兩小兒認識事物的角度不同,標準標準不同不同,結(jié)果也就會不一致。結(jié)果也就會不一致。2021/3/1426孔子不能決也?？鬃硬荒軟Q也。他能實事求是他能實事求是, ,不怕露丑。不怕露丑。（知之為知之知之為知之, ,不知為不知）不知為不知）2021/3/1427你從中得到什么啟示？你從中得到什么啟示？1 1、宇宙無限、宇宙無限, ,知識無窮知識無窮, ,學無止境學無止境, ,即使是博

14、學即使是博學多聞的孔子也會有所不知。我們多聞的孔子也會有所不知。我們更更要不斷學習。要不斷學習。2 2、認識自然、認識自然, ,探求客觀事理探求客觀事理, ,要敢于獨立思考要敢于獨立思考, ,大膽質(zhì)疑。大膽質(zhì)疑。3 3、知之為知之、知之為知之, ,不知為不知不知為不知, ,要誠實謙虛。要誠實謙虛。4 4、認識事物從不同角度出發(fā)考慮、認識事物從不同角度出發(fā)考慮, ,會有不同結(jié)會有不同結(jié)論論, ,要注意客觀科學地要注意客觀科學地分析事情。分析事情。不能片面地看不能片面地看待問題。待問題。2021/3/1428 由于古代科技落后由于古代科技落后,連知識淵博的連知識淵博的孔子也不知道兩小兒辯斗的答案孔

15、子也不知道兩小兒辯斗的答案,那么那么,掌握了現(xiàn)代科學知識的掌握了現(xiàn)代科學知識的你知道嗎你知道嗎? 看上去卻是看上去卻是A A圓比圓比B B圓大圓大, ,白圓白圓C C比黑圓比黑圓D D大大, ,但但實際上兩者一樣大實際上兩者一樣大, ,這使我們得出這樣一個視覺經(jīng)這使我們得出這樣一個視覺經(jīng)驗驗: :同樣的物體若置于不同的周邊環(huán)境中同樣的物體若置于不同的周邊環(huán)境中, ,由于人由于人眼觀察物體時所參照的周圍物體大小及亮暗不同眼觀察物體時所參照的周圍物體大小及亮暗不同, ,就會有被視物大小不同的視覺錯覺就會有被視物大小不同的視覺錯覺, ,這在物理學上這在物理學上稱作光滲作用稱作光滲作用, ,利用光滲作

16、用即可解釋兩小兒爭論利用光滲作用即可解釋兩小兒爭論的現(xiàn)象。的現(xiàn)象。 黑色背景下的白色物體黑色背景下的白色物體, ,由于光滲作用由于光滲作用, ,看看起來起來要比實物大一些要比實物大一些; ;白色背景下的黑色物體白色背景下的黑色物體, ,情況恰恰相反。所以便產(chǎn)生了白大黑小的錯覺情況恰恰相反。所以便產(chǎn)生了白大黑小的錯覺（光滲錯覺）。（光滲錯覺）。同理同理, ,同是一個人同是一個人, ,穿深色衣服穿深色衣服的時候的時候, ,要比穿淺色衣服顯得瘦些要比穿淺色衣服顯得瘦些, ,就是這個道就是這個道理。理。 大小和形狀都相同的物體大小和形狀都相同的物體, ,由于采取不同的由于采取不同的分割方法分割方法,

17、,便會引起人們的錯覺。如下圖中的兩便會引起人們的錯覺。如下圖中的兩個正方形個正方形, ,是一樣大小是一樣大小, ,由于左面的采取橫向分由于左面的采取橫向分割割, ,右面的采取豎向分割右面的采取豎向分割, ,結(jié)果左面的圖形看起結(jié)果左面的圖形看起來高一些來高一些, ,右面的圖形則寬一些。這種現(xiàn)象在物右面的圖形則寬一些。這種現(xiàn)象在物理學上叫做理學上叫做“分割錯覺分割錯覺”。 2021/3/1432遠小近大的原因遠小近大的原因: :A A、早晨和中午的時候太陽距離地球的遠近是一樣、早晨和中午的時候太陽距離地球的遠近是一樣的。由于視覺的誤差的。由于視覺的誤差, ,同一個物體同一個物體, ,放在比它大的放

18、在比它大的物體群中顯得小物體群中顯得小, ,而放在比它小的物體群中則顯得而放在比它小的物體群中則顯得大。同樣的道理大。同樣的道理, ,早晨的太陽早晨的太陽, ,從地平線上升起來從地平線上升起來的背襯是樹木、房屋及遠山和一小角天空的背襯是樹木、房屋及遠山和一小角天空, ,在這樣在這樣的比較下的比較下, ,此時的太陽就顯得小了。此時的太陽就顯得小了。B B、同一物體白色比黑色的顯得大些、同一物體白色比黑色的顯得大些, ,這種物理現(xiàn)這種物理現(xiàn)象叫做象叫做“光滲作用光滲作用”。當太陽初升的時候。當太陽初升的時候, ,背景是背景是黑沉沉的天空黑沉沉的天空, ,太陽顯得明亮太陽顯得明亮; ;中午時中午時,

19、 ,背景是萬里背景是萬里藍天藍天, ,太陽與其亮度反差不大太陽與其亮度反差不大, ,就顯得小些。就顯得小些。 2021/3/1433日初涼、日中熱的原因日初涼、日中熱的原因: :A A、早晨太陽斜射大地、早晨太陽斜射大地, ,中午太陽直射大地。中午太陽直射大地。在相同的時間、相等的面積里在相同的時間、相等的面積里, ,直射比斜射熱直射比斜射熱量高。量高。B B、在夜里、在夜里, ,太陽照射到地面上的熱度消散了太陽照射到地面上的熱度消散了, ,所以早上感到?jīng)隹焖栽缟细械經(jīng)隹? ;中午中午, ,太陽的熱度照射到太陽的熱度照射到地面上地面上, ,所以感到熱。所以感到熱。2021/3/1434 兩小

20、兒辨日兩小兒辨日一文選自一文選自列子列子湯湯問問, ,相傳是戰(zhàn)國時鄭國人列御寇所著。文相傳是戰(zhàn)國時鄭國人列御寇所著。文章通過兩小兒辨日使孔子不能判斷誰是誰章通過兩小兒辨日使孔子不能判斷誰是誰非非, ,說明了從不同角度看待問題說明了從不同角度看待問題, ,會有不同會有不同的結(jié)果的結(jié)果, ,沒有絕對的對錯沒有絕對的對錯, ,所以即使是連孔所以即使是連孔子也無法判斷。說明了孔子子也無法判斷。說明了孔子“知之為知之知之為知之, ,不知為不知不知為不知”的實事求是的態(tài)度的實事求是的態(tài)度, ,從而體現(xiàn)從而體現(xiàn)孔子謙虛謹慎的教育與學習態(tài)度孔子謙虛謹慎的教育與學習態(tài)度, ,文章還表文章還表明了就連孔子也有不知

21、道的所以要學無止明了就連孔子也有不知道的所以要學無止境。境。2021/3/1435 本文是一篇寓言故事。文章敘述了古本文是一篇寓言故事。文章敘述了古時候時候,兩個小孩憑著自己的直覺兩個小孩憑著自己的直覺,一個認為太一個認為太陽在早晨離人近陽在早晨離人近,一個認為太陽在中午離人一個認為太陽在中午離人近近,為此為此,各持一端各持一端,爭執(zhí)不下爭執(zhí)不下,從從“孔子不能孔子不能決也決也”中可以看出就連孔子這樣博學的人中可以看出就連孔子這樣博學的人也不能作出判斷。這個故事說明為了認識也不能作出判斷。這個故事說明為了認識自然、探求客觀真理自然、探求客觀真理,要敢于獨立思考、大要敢于獨立思考、大膽質(zhì)疑膽質(zhì)疑;也說明宇宙無限也說明宇宙無限,知識無窮知識無窮,再博學再博學的人也會有所不知的人也會有所不知,學習是無止境的。學習是無止境的。2021/3/1436 孔子孔子: : 1 1、溫故而知新、溫故而知新, ,可以為師矣?？梢詾閹熞印?2 2、知之為知之、知之為知之, ,不知為不知不知為不知, ,是知也。是知也。 3 3、知之者不如好之者知之者不如好之者, ,好之者不如樂之好之者不如樂之者者。 4 4、學而時習之學而時習之, ,不亦說乎不亦說乎? ? 溫故而知新溫故而知新, ,可以為師