第24課《大道之行也》

1、 本文是禮記禮運(yùn)開頭部分里的一段話，主旨是闡明理想中的“大同”社會(huì)的基本特征。原文此前還有一段文字記述孔子說這番話的來由，照錄如下： 昔者仲尼與于蠟賓（參加國君在年終舉行昔者仲尼與于蠟賓（參加國君在年終舉行的祭典，蠟，讀的祭典，蠟，讀zhzh），事畢，出游于觀（讀），事畢，出游于觀（讀gungun，宮門外兩旁的臺(tái)樓）之上，喟然而嘆，宮門外兩旁的臺(tái)樓）之上，喟然而嘆，仲尼之嘆，蓋嘆魯也（意思是魯國已經(jīng)喪失了仲尼之嘆，蓋嘆魯也（意思是魯國已經(jīng)喪失了國禮）。言偃（即子游，孔子的學(xué)生）在側(cè)，國禮）。言偃（即子游，孔子的學(xué)生）在側(cè)，曰：曰：“君子何嘆？君子何嘆？”( (孔子何嘆？孔子何嘆？) )孔子曰：

2、孔子曰：“大道之行也，與三代之英（夏、商、周、三大道之行也，與三代之英（夏、商、周、三代的英賢），丘未之逮也（因出生晚，未能趕代的英賢），丘未之逮也（因出生晚，未能趕上）而有志焉。上）而有志焉?！?從這段文字可以看出，孔子是因?yàn)樯钤谧儊y紛乘的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世，所以有這番言論。 禮記禮記，儒家經(jīng)典之一，亦稱，儒家經(jīng)典之一，亦稱小小戴禮戴禮或或小戴禮記小戴禮記，相傳為西漢戴，相傳為西漢戴圣編纂。全書包括圣編纂。全書包括曲禮曲禮檀弓檀弓王制王制月令月令禮運(yùn)禮運(yùn)學(xué)記學(xué)記樂記樂記中庸中庸大學(xué)大學(xué)等四十九篇，等四十九篇，除有關(guān)我國古代社會(huì)情況和各種禮節(jié)制除有關(guān)我國古代社會(huì)情況和各種禮節(jié)

3、制度的記述外，還包括了孔子及其門人言度的記述外，還包括了孔子及其門人言行的一些小故事。行的一些小故事。 禮記禮記中國古代一部重要的典章制中國古代一部重要的典章制度書籍，又是一部重要的仁義道德教科度書籍，又是一部重要的仁義道德教科書。是孔子以后戰(zhàn)國至秦漢之間儒家的書。是孔子以后戰(zhàn)國至秦漢之間儒家的作品，全書保存了先秦時(shí)代的重要史料。作品，全書保存了先秦時(shí)代的重要史料。其語言也簡潔生動(dòng)，具有一定的文學(xué)價(jià)其語言也簡潔生動(dòng)，具有一定的文學(xué)價(jià)值。值。一讀課文:(自讀)誦讀指導(dǎo)。第一句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵；“天下”三句當(dāng)用分列語氣讀。第二三句用排比對(duì)偶句式，共有四組，每

4、組后當(dāng)作一頓，要讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)”中，“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，“使老有所終”中，“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，其后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長停頓，收住這一層文字。第四句“是故”用承上作結(jié)的語氣讀。“謀閉而不興”中“閉”屬下讀。“而不閉”一語后停頓可稍長。末句是全文結(jié)論，要讀得字字分明、語氣肯定。大道之行也，天下為公，選賢大道之行也，天下為公，選賢與能與能，講信講信修修睦。睦。故故/ /人人/ /不獨(dú)不獨(dú)親親其其親親，不獨(dú)，不獨(dú)子子其子，使其子，使/ /老有所終，壯有所用，幼有所老有所終，壯有所用，幼有所長，長，矜矜、寡寡、

5、孤孤、獨(dú)獨(dú)、廢疾廢疾者者皆皆有所養(yǎng)，有所養(yǎng)，男有男有分分，女有，女有歸歸。貨貨/ /惡其惡其棄棄于地也，不于地也，不必藏于已；力必藏于已；力/ /惡惡其不出于身也，不必為其不出于身也，不必為已。已。是故是故/ /謀閉而不謀閉而不興興，盜竊，盜竊亂賊亂賊而不而不作作，故故/ /外戶而不外戶而不閉閉，是謂大同是謂大同三讀課文（自由朗讀）結(jié)合注釋了解文章大意結(jié)合注釋了解文章大意參考譯文： 在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長

6、，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子有及時(shí)婚配。（人們）憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。這樣一來，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會(huì)。全文結(jié)構(gòu) 全文可分三層：全文可分三層：第一層（第一句話）第一層（第一句話）第二層（第二至三句話）第二層（第二至三句話） “大同大同”社會(huì)的基本特征。社會(huì)的基本特征。1 .人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛2.人人都能安居樂業(yè)人人都能安居樂業(yè)3.貨盡其用，人盡其力貨盡其用，人盡其力第三層（第四句話）第三層（第四句話）對(duì)對(duì)“大同大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說明。社會(huì)的綱領(lǐng)性說明。全文的總結(jié)語。全文的總結(jié)語。a a大同社會(huì)同陶淵明描繪的那個(gè)大同社會(huì)同陶淵明描繪的那個(gè)“世世外桃源外桃源”有沒有相似之處？你是如何有沒有相似之處？你是如何看待文中所描繪的大同社會(huì)的？看待文中所描繪的大同社會(huì)的？（開放性試題，能把自己兩文的感（開放性試題，能把自己兩文的感受寫出來即可，并做到自圓其說）受寫出來即可，并做到自圓其說）有