詠物詩——《洞仙歌

1、詠物詩洞仙歌泗州中秋作詠物詩洞仙歌泗州中秋作詠物詩洞仙歌泗州中 秋作洞仙歌泗州中秋作原文青煙幕處，碧海飛金鏡。永夜閑階臥桂影。露涼時、零亂多少 寒螀，神京遠，惟有藍橋路近。水晶簾不下，云母屏開，冷浸佳人淡脂粉。待都將許多明，付 與金尊，投曉共、流霞傾盡。更攜取、胡床上南樓，看玉做人間，素 秋千頃。洞仙歌泗州中秋作賞析此詞通篇都寫月。上片開頭寫詞人仰望浩月初升情景。首二句化用詩中 皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā) 句意，青煙 指遮蔽月 光的云影。夜空像茫茫碧海，無邊無際；一輪明月穿過云層，像一面 金鏡飛上碧空，金色的光輝照亮了天上人間。 飛 字寫乍見月之突然 升起，使人感到似是何處飛來，充滿驚異欣

2、喜之情。永夜三句，通過永夜、閑階、涼露、寒蟬等物象，極寫月夜的靜寂清冷，描繪出一 幅充滿涼意的，悠長寂寞的中秋月夜圖，烘托出詞人的孤寂心境和萬 千感慨，流露出詞人對美好月色的珍惜眷戀。以下兩句，寫因望月而生的身世感慨。詞中引用，以藍橋神仙 窟代指蟾宮月窟。這兩句意思是說，京城邈遠難至，倒是這一輪明月， 與人為伴，對人更加親近。作者為蘇門四學士之一，曾三次任京官，后面兩次都是因牽連黨爭而去職，被貶外郡；作此詞前不久詞人雖得 脫出黨籍，起任泗州知州，但朝中已無知音。神京遠 的遠，主要是從政治的含意說的。上面這幾句贊美眷戀中透出了幾分凄清。 這時作者已五十八歲， 前次去官回家，就已修葺歸來園隱居，自

3、號 歸來子，忘情仕進，此 詞對仕途坎坷，也僅微露悵恨而已，全詞的主調，仍然是曠達豪放的。 兩句明白點出孤寂心情，意脈緊接上文，而揚景則由環(huán)境景物轉到望 月抒懷。下片轉寫室內宴飲賞月。卷簾、開屏，都是為使月光遍滿，為 下文 付與金尊 預作地步，表現(xiàn)了對明月的極端愛悅。 淡指粉 的淡 字也與月光極協(xié)調。水晶做成的簾子高高卷起，云母屏風已經(jīng)打開， 明月的冷光照入室內，宛如浸潤著佳人的淡淡脂粉。筵上的人頻頻舉 懷，飲酒賞月，似乎要把明月的清輝全部納入金尊之中，待天曉時同 著流霞，一道飲盡。這里把月下筵面的高雅素美，賞月興致的無比濃厚，都寫到極 致。月光本來無形。作者卻賦予它形體，要把它 付與金尊，真奇

4、思 妙想也。天曉時分，月尚未落，朝霞已生 ；將二者同時傾盡，意思是 說賞月飲酒，打算直到月落霞消方罷。結尾寫登樓賞月，由室內轉到室外。夜更深，月更明，雖然夜 深露冷，作者賞月的興致不但沒有衰減，反而更加豪壯。這時他想起世說新語容止記載的一個故事：晉庾亮武昌，嘗秋夜與諸佐吏 殷浩之徒南樓賞月，據(jù)胡床詠謔。作者覺得庭中賞月不能盡興，所以要象庾亮那樣登上南樓，去觀賞那月光下如白玉做成的人無際素白澄 澈的清秋氣象。古代五行說以秋配金，其色白，故稱為素秋。用玉做人間 比喻月光普照大地，可謂奇想自外飛來。它既寫月色，也暗 含希望人間消除黑暗和污濁，像如玉的明月一般美好之意。看玉做人間，素秋千頃 作豪放之語，兩句包舉八荒，麗而且壯，使通篇為 之增色。全詞從天上到人間，又從人間到天上，天上人間渾然一體，境 界闊大，想象豐富，詞氣雄放，與東坡詞頗有相似之處。全詞以月起， 以月結，首尾呼應，渾然天成。篇中明寫、暗寫相結合，將月之色、 光、形、神，人對月之憐愛迷戀，寫得極為生動入微。洞仙歌泗州中秋作作者簡介晁補之（1053 1110），北宋文學家。字無咎，號歸來子，濟州巨 野（今屬山東）人。公元1079年（元豐二年）中進士，曾任禮部郎中、 國史編修官、知