15這片土地是神圣的課件

1、 一、教學(xué)目標(biāo)一、教學(xué)目標(biāo) 1.學(xué)寫學(xué)寫8個(gè)生字，正確讀寫個(gè)生字，正確讀寫“圣潔圣潔”等詞語。等詞語。.以下以下 字詞注意讀音：字詞注意讀音：“嗡、嬰、鷹嗡、嬰、鷹”三個(gè)字，都讀后鼻三個(gè)字，都讀后鼻 音；音；“脂脂”讀翹舌音。在字形上，讀翹舌音。在字形上，“眷眷”與與“卷、卷、 券券”、“駿駿”與與“俊、峻俊、峻”比較相似，要注意區(qū)別。比較相似，要注意區(qū)別。 2.有感情地朗讀課文。背誦感受最深的部分。有感情地朗讀課文。背誦感受最深的部分。 3.揣摩優(yōu)美的語句，體會課文表達(dá)上的特點(diǎn)。揣摩優(yōu)美的語句，體會課文表達(dá)上的特點(diǎn)。 4.體會人類與大自然休戚相關(guān)、不可分離的關(guān)系，體會人類與大自然休戚相關(guān)、不

2、可分離的關(guān)系， 懂得應(yīng)該保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)家園。懂得應(yīng)該保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)家園。 1,1,這片土地指的是哪片土地？這片土地指的是哪片土地？ 2,2,為什么用神圣形容這片土地？為什么用神圣形容這片土地？ 3,3,自讀課文，學(xué)習(xí)生字詞。自讀課文，學(xué)習(xí)生字詞。 4,4,本文分幾部分講土地的神圣。本文分幾部分講土地的神圣。 5,5,哪些地方體現(xiàn)這片土地是神圣的哪些地方體現(xiàn)這片土地是神圣的 6,6,面對這神圣的土地面對這神圣的土地, ,我們應(yīng)怎樣做我們應(yīng)怎樣做 世紀(jì)年代，“華盛頓特 區(qū)”的白人領(lǐng)袖想購買美國西北部 的印第安人領(lǐng)地。本文是根據(jù)當(dāng)時(shí) 印第安人酋長西雅圖的回信編譯的。 西雅圖對白人很友好，為了紀(jì)念他，

3、 美國西北最大的海岸城市命名為西 雅圖。白人居民還在他的墓地上建 立了紀(jì)念碑。 土地指美國西北部的印第安人領(lǐng)地土地指美國西北部的印第安人領(lǐng)地 印第安人印第安人 印第安人相信萬物有靈論，他們崇敬自然，印第安人相信萬物有靈論，他們崇敬自然， 對自然界的一草一木、一山一石都報(bào)以敬畏態(tài)度。對自然界的一草一木、一山一石都報(bào)以敬畏態(tài)度。 他們認(rèn)為大山是有生命的，并把這些山稱作他們認(rèn)為大山是有生命的，并把這些山稱作“父父 親親”。印第安人相對比較封閉，他們不希望陌生。印第安人相對比較封閉，他們不希望陌生 人打擾他們的生活，直到今天，印第安人的許多人打擾他們的生活，直到今天，印第安人的許多 村落還沒有電、自來

4、水和電視等現(xiàn)代生活設(shè)施。村落還沒有電、自來水和電視等現(xiàn)代生活設(shè)施。 目前美國有印第安人目前美國有印第安人253253萬，分屬萬，分屬560560多個(gè)部落，居多個(gè)部落，居 住在住在200200多塊印第安保留區(qū)內(nèi)。印第安人中，中低多塊印第安保留區(qū)內(nèi)。印第安人中，中低 收入的人口占了絕大多數(shù)。收入的人口占了絕大多數(shù)。 印第安人相信萬物有靈論，他們崇敬印第安人相信萬物有靈論，他們崇敬 自然，對自然界的一草一木、一山一自然，對自然界的一草一木、一山一 石都報(bào)以敬畏態(tài)度。他們認(rèn)為大山是石都報(bào)以敬畏態(tài)度。他們認(rèn)為大山是 有生命的，并把這些山稱作有生命的，并把這些山稱作“父親父親”。 印第安人相對比較封閉，他

5、們不愿陌印第安人相對比較封閉，他們不愿陌 生人打擾他們的生活，直到今天，印生人打擾他們的生活，直到今天，印 第安人的許多村落還沒有電、自來水第安人的許多村落還沒有電、自來水 和電話、電視等現(xiàn)代生活設(shè)施。和電話、電視等現(xiàn)代生活設(shè)施。 （ ）的土地）的土地 ：崇高莊嚴(yán)不可侵犯褻瀆：崇高莊嚴(yán)不可侵犯褻瀆 肥沃肥沃 美麗美麗 神圣神圣 嗡嗡 麋鹿麋鹿 駿馬駿馬 雄鷹雄鷹 潺潺潺潺 松脂松脂 嬰兒嬰兒 眷戀眷戀 滋潤滋潤 遺灰遺灰 圣潔圣潔 回蕩回蕩 jnjnyngyng chnchnzhzhyngyngjunjun llwngwng 嗡嗡 . . . . . . . . 讀準(zhǔn)字音并組詞：讀準(zhǔn)字音并組詞

6、： 嗡 鹿 駿 鷹 潺 脂 嬰 眷 以下詞語你會讀會寫嗎？以下詞語你會讀會寫嗎？ 圣圣潔潔雄雄鷹鷹 潺潺潺潺回回蕩蕩滋滋潤潤 善善待待松松脂脂寶寶貴貴 滋滋養(yǎng)養(yǎng)眷眷戀戀 閃閃閃發(fā)光閃發(fā)光 shshngngyngyng chchn nd dngngr rn n shshn n zz zhzhgugu jujun n shnshn 圣潔： 潺潺： 回蕩： 神圣而純真、潔凈。 形容雨聲、水聲等。 連續(xù)的回聲引起的 震響。 麋鹿： 哺乳動(dòng)物，毛淡褐色。雄的 有角。角像鹿，尾像驢蹄像 牛。頸像駱駝，但從整體來 看哪種動(dòng)物都不像。性溫順 吃植物。原產(chǎn)我國，是一種 稀有的珍貴獸類。 滋潤： 增添水份，使不干

7、燥。文中 不僅指河流解決了我們的喝水 問題，更重要的是讓我們得到 心靈的滋養(yǎng)，能夠健康的成長， 快樂的生活。 松脂： 松樹的樹干上滲出的膠狀液 體，主要由松香和松節(jié)油組 成。 遺灰：遺留下來的痕跡 （對自己喜歡的人或地方） 深切的留戀。文中用嬰兒 對母親的留戀來表明印第 安人對這片土地的熱愛與 眷顧。 眷戀： 常青城常青城西雅圖西雅圖 西雅圖被稱為常青城，這是一個(gè)不可思西雅圖被稱為常青城，這是一個(gè)不可思 議的城市。它海拔最低，卻有古老的冰川，議的城市。它海拔最低，卻有古老的冰川， 活躍的火山和終年積雪的山峰。西雅圖又是活躍的火山和終年積雪的山峰。西雅圖又是 一個(gè)得天獨(dú)厚的城市，它擁有青山、湖泊

8、，一個(gè)得天獨(dú)厚的城市，它擁有青山、湖泊， 擁有港灣、河道，擁有溫潤的氣候，如春的擁有港灣、河道，擁有溫潤的氣候，如春的 四季。無論是在美國本土，還是在世界其他四季。無論是在美國本土，還是在世界其他 地方，幾乎找不到第二個(gè)城市能像西雅圖那地方，幾乎找不到第二個(gè)城市能像西雅圖那 樣，山巒、平地都被密密的、幾近原始的森樣，山巒、平地都被密密的、幾近原始的森 林所覆蓋。而在環(huán)繞著城市的青山之中，又林所覆蓋。而在環(huán)繞著城市的青山之中，又 錯(cuò)落地隱藏著幾十個(gè)大小不等的湖泊。錯(cuò)落地隱藏著幾十個(gè)大小不等的湖泊。 22 想一想：西雅圖在 信中都講了哪些內(nèi)容？ 主要內(nèi)容主要內(nèi)容 全文可分為三個(gè)部分：全文可分為三個(gè)

9、部分： （一）（一）用大量事實(shí)告訴人們這塊土地是神圣的。用大量事實(shí)告訴人們這塊土地是神圣的。 （二）（二）要求人們善待這塊神圣的土地，保護(hù)好要求人們善待這塊神圣的土地，保護(hù)好 河水，保護(hù)好空氣，保護(hù)好這塊土地上的動(dòng)物。河水，保護(hù)好空氣，保護(hù)好這塊土地上的動(dòng)物。 （三）（三）強(qiáng)調(diào)大地是人類的母親，我們要用全部強(qiáng)調(diào)大地是人類的母親，我們要用全部 的力量和情感來保護(hù)它。的力量和情感來保護(hù)它。 1 1、這片土地指的是哪片、這片土地指的是哪片 土地？土地？ 2 2、文中哪些地方體現(xiàn)了、文中哪些地方體現(xiàn)了 這片土地是神圣的？這片土地是神圣的？ 印第安人的居住地。 這片土地這片土地 美國西北部的印第安人領(lǐng)地

10、。美國西北部的印第安人領(lǐng)地。 面對這片神圣的土地，面對這片神圣的土地， 西雅圖認(rèn)為西雅圖認(rèn)為我們應(yīng)該怎么做？我們應(yīng)該怎么做？ 照管好空氣照管好空氣 照顧好動(dòng)物照顧好動(dòng)物 善待河水善待河水 我們和大地上的山巒河流、我們和大地上的山巒河流、 動(dòng)植物共同屬于一個(gè)家園。動(dòng)植物共同屬于一個(gè)家園。 我們與大地、山川河流、動(dòng)植物共同生我們與大地、山川河流、動(dòng)植物共同生 活在一個(gè)大家園里活在一個(gè)大家園里. 起伏的群山蘊(yùn)藏著寶貴的資源,流淌的河水養(yǎng)育 著萬物的生命；動(dòng)物與植物直接或間接地影響著人 類的生活和生存,是人類不可或缺的朋友.說明了人類 與大自然緊密相連的關(guān)系,同時(shí)也告訴我們：不應(yīng)該 以旁觀者的姿態(tài)去面

11、對,而應(yīng)該用主人的身份去保護(hù) 自己的家園. 任何降臨在大地上的事，終任何降臨在大地上的事，終 究會降臨在大地的孩子身上。究會降臨在大地的孩子身上。 如果人們再不好好愛護(hù)大自然,保護(hù)大自 然的話,像降臨在大地上的泥石流啦、地震啦 等等,終究會降臨在我們的身上。如果家園受如果家園受 到破壞，而我們不能及時(shí)醒悟，不懂得及時(shí)到破壞，而我們不能及時(shí)醒悟，不懂得及時(shí) 補(bǔ)救挽回，那么任何對大地的影響，對地球補(bǔ)救挽回，那么任何對大地的影響，對地球 的傷害都將演變成對人類自身的傷害。這句的傷害都將演變成對人類自身的傷害。這句 話直接將人類的生存與大地的保護(hù)聯(lián)系起來，話直接將人類的生存與大地的保護(hù)聯(lián)系起來， 指出

12、了兩者興則共興、滅則同滅的密切關(guān)系。指出了兩者興則共興、滅則同滅的密切關(guān)系。 大地屬于人類，而人類屬于大地屬于人類，而人類屬于 大地。大地。 誰也沒有權(quán)利,也不可能擁有對大地的控制 權(quán),誰也不能憑借自己的喜好、善惡來對待神 圣的大地,來破壞、損傷大地的完整和莊嚴(yán)； 相反,人類屬于大地,因?yàn)榇蟮負(fù)碛兄?長的物質(zhì),使人類的生命不斷得以繁衍、延續(xù). 因此只有愛護(hù)大地上的一草一木、一山一石, 才能確保人類生命成長需要的各種自然條件, 從而保持生命的延續(xù).這是文章的中心所在, 是作者所要傳達(dá)的主旨. 你們應(yīng)該像善待自己的兄弟那你們應(yīng)該像善待自己的兄弟那 樣，善待我們的河流。樣，善待我們的河流。 問

13、答：句子中的問答：句子中的“善待善待”能能 換成換成“對待對待”嗎？為什么？嗎？為什么？ 不能去掉；不能去掉；“善待善待”是善意的對待是善意的對待 是很友好，而是很友好，而“對待對待”是中性詞是中性詞， 去掉后意思變了，語言就不嚴(yán)謹(jǐn)。去掉后意思變了，語言就不嚴(yán)謹(jǐn)。 思考問題思考問題 這句話是體現(xiàn)課文主旨的語句。這句話是體現(xiàn)課文主旨的語句。 這句話反復(fù)出現(xiàn)，產(chǎn)生了一詠三嘆這句話反復(fù)出現(xiàn)，產(chǎn)生了一詠三嘆 的表達(dá)效果，不僅使主題深化，而的表達(dá)效果，不僅使主題深化，而 且強(qiáng)化了作者想要表達(dá)的情感。且強(qiáng)化了作者想要表達(dá)的情感。 為什么為什么“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓 給你們，

14、你們一定要記住：這片土地是神圣給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣 的的”這句話在課文中反復(fù)出現(xiàn)了三次呢？這句話在課文中反復(fù)出現(xiàn)了三次呢？ 土地上的每一種事物，在我們這個(gè)土地上的每一種事物，在我們這個(gè) 民族的記憶和體驗(yàn)中，都是圣潔的。民族的記憶和體驗(yàn)中，都是圣潔的。 我們是大地的一部分，大地也是我我們是大地的一部分，大地也是我 們的一部分。們的一部分。 我們和大地上的山巒河流、動(dòng)物植我們和大地上的山巒河流、動(dòng)物植 物共同屬于一個(gè)家園。物共同屬于一個(gè)家園。 溪流河川中閃閃發(fā)光的不僅僅是水，溪流河川中閃閃發(fā)光的不僅僅是水， 也是我們祖先的血液。也是我們祖先的血液。 我們是大地的一部分，我們是大地

15、的一部分， 大地也是我們的一部分大地也是我們的一部分。 大地滋養(yǎng)著世上萬物，人類只是大地滋養(yǎng)著世上萬物，人類只是 萬物中的一個(gè)群體；同樣，人類的生萬物中的一個(gè)群體；同樣，人類的生 命成長離不開大地上各種自然資源的命成長離不開大地上各種自然資源的 給予。這句話充分地表明了人類與大給予。這句話充分地表明了人類與大 地不可分割的關(guān)系，也預(yù)示著這片神地不可分割的關(guān)系，也預(yù)示著這片神 圣的土地對于我們有多么重要。圣的土地對于我們有多么重要。 人類與大人類與大 地不可分割的關(guān)系地不可分割的關(guān)系 我們和大地上的山巒河流、我們和大地上的山巒河流、 動(dòng)物植物共同屬于一個(gè)家園。動(dòng)物植物共同屬于一個(gè)家園。 起伏的群

16、山蘊(yùn)藏著寶貴的資起伏的群山蘊(yùn)藏著寶貴的資 源源, ,流淌的河水養(yǎng)育著生命流淌的河水養(yǎng)育著生命; ;動(dòng)物與動(dòng)物與 植物直接或間接地影響著人類的生植物直接或間接地影響著人類的生 活和生存，是人類不可或缺的朋友活和生存，是人類不可或缺的朋友. . 這句話告訴白人這句話告訴白人: :不應(yīng)該以旁觀者不應(yīng)該以旁觀者 的姿態(tài)，而應(yīng)該用主人的身份去保的姿態(tài)，而應(yīng)該用主人的身份去保 護(hù)自己的家園。護(hù)自己的家園。 用主人的身份去保用主人的身份去保 護(hù)自己的家園護(hù)自己的家園 溪流河川中閃閃發(fā)光的不僅溪流河川中閃閃發(fā)光的不僅 僅是水，也是我們祖先的血液。僅是水，也是我們祖先的血液。 水是生命的源泉。正是祖輩的水是生命

17、的源泉。正是祖輩的 辛勤呵護(hù)，水源才不至于被破壞、辛勤呵護(hù)，水源才不至于被破壞、 被污染。他們保護(hù)家園、捍衛(wèi)純潔被污染。他們保護(hù)家園、捍衛(wèi)純潔 的精神，將在時(shí)間長河中熠熠閃光，的精神，將在時(shí)間長河中熠熠閃光， 不斷提醒人們應(yīng)該愛護(hù)水源，就像不斷提醒人們應(yīng)該愛護(hù)水源，就像 尊重人類的祖先一樣。尊重人類的祖先一樣。 愛護(hù)水源，愛護(hù)水源， 就像尊重人類的祖先一樣就像尊重人類的祖先一樣 任何降臨在大地上的事，終任何降臨在大地上的事，終 究會降臨在大地的孩子身上。究會降臨在大地的孩子身上。 如果家園受到破壞，而我們?nèi)绻覉@受到破壞，而我們 不能及時(shí)醒悟不能及時(shí)醒悟, ,不懂得及時(shí)補(bǔ)救挽不懂得及時(shí)補(bǔ)救挽

18、回回, ,那么任何對大地的影響那么任何對大地的影響, ,對地球?qū)Φ厍?的傷害都將演變成對人類自身的傷的傷害都將演變成對人類自身的傷 害害。這句話指出人類與大地共興亡。這句話指出人類與大地共興亡。 人類要生存就應(yīng)保護(hù)大地。人類要生存就應(yīng)保護(hù)大地。 人類與大地共興亡人類與大地共興亡 大地不屬于人類，大地不屬于人類， 而人類是屬于大地的。而人類是屬于大地的。 誰也沒有權(quán)利擁有、破壞、損誰也沒有權(quán)利擁有、破壞、損 傷大地的完整和莊嚴(yán)的控制權(quán)；相傷大地的完整和莊嚴(yán)的控制權(quán)；相 反，人類屬于大地，因?yàn)榇蟮厥谷朔?，人類屬于大地，因?yàn)榇蟮厥谷?類的生命不斷得以繁衍、延續(xù)。因類的生命不斷得以繁衍、延續(xù)。因 此，

19、只有愛護(hù)大地上的一草一木、此，只有愛護(hù)大地上的一草一木、 一山一石，才能維持生命的延續(xù)。一山一石，才能維持生命的延續(xù)。 這也正是文章的中心所在。這也正是文章的中心所在。 愛護(hù)大地愛護(hù)大地 文章的中心文章的中心 才能維持生命的延續(xù)才能維持生命的延續(xù) 1、河水是我們的兄弟，也是你們的兄弟。你河水是我們的兄弟，也是你們的兄弟。你 們應(yīng)該像善待自己的兄弟那樣，善待我們們應(yīng)該像善待自己的兄弟那樣，善待我們 的河水的河水 為什么作者說要像善待為什么作者說要像善待 兄弟一樣善待河水？不善待兄弟一樣善待河水？不善待 會怎么樣？會怎么樣？ 四、初讀課文，了解大意 。 1、自讀課文，思考：、自讀課文，思考：“這片

20、土地指的是哪片土這片土地指的是哪片土 地？地？”“”“為什么用為什么用神圣神圣來形容土地？來形容土地？” 2、課文講述了在（西雅圖）的土地上，回蕩著印第安課文講述了在（西雅圖）的土地上，回蕩著印第安 酋長西雅圖的著名演說。文章以飽含深情的語言，向我酋長西雅圖的著名演說。文章以飽含深情的語言，向我 們表達(dá)了（印第安人）對們表達(dá)了（印第安人）對(這片土地的留戀和眷顧這片土地的留戀和眷顧)，表，表 達(dá)了達(dá)了(人們對土地的愛人們對土地的愛)。 3、這篇文章屬于、這篇文章屬于(總分總總分總)的結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu),全文可分三部分：全文可分三部分： 首先作者用大量事實(shí)（告訴人們這塊土地是神圣的）；首先作者用大量事實(shí)

21、（告訴人們這塊土地是神圣的）； 接著，要求人們（善待這塊神圣的土地），保護(hù)好（河接著，要求人們（善待這塊神圣的土地），保護(hù)好（河 水），保護(hù)好水），保護(hù)好(空氣空氣)，保護(hù)好，保護(hù)好(這塊土地上的動(dòng)植物這塊土地上的動(dòng)植物)； 最后，強(qiáng)調(diào)大地是最后，強(qiáng)調(diào)大地是(人類的母親人類的母親)，我們要用，我們要用(全部的力量全部的力量 和情感來保護(hù)它和情感來保護(hù)它)。 五、細(xì)讀課文，品詞品句 2、對句子的理解。、對句子的理解。 （1）我們是大地的一部分，大地也是我們）我們是大地的一部分，大地也是我們 的一部分。的一部分。 大地滋養(yǎng)著大地滋養(yǎng)著(世上萬物世上萬物)，包括，包括(動(dòng)植物等一動(dòng)植物等一 切有生命

22、的事物切有生命的事物)，人類只是，人類只是(萬物中的一個(gè)萬物中的一個(gè) 群體群體)；同樣，；同樣，(人類的生命成長離不開大地人類的生命成長離不開大地 上各種自然資源的給予上各種自然資源的給予)。 這句話充分地表明了這句話充分地表明了(人類與大地不可分割人類與大地不可分割 的關(guān)系的關(guān)系)，也預(yù)示著，也預(yù)示著(這片神圣的土地對于我這片神圣的土地對于我 們有多么重要們有多么重要)。 （3）任何降臨在大地上的事，終究會降臨）任何降臨在大地上的事，終究會降臨 在大地的孩子身上在大地的孩子身上. 地球是（人類的家園），如果家園（受到破地球是（人類的家園），如果家園（受到破 壞），而我們（不能及時(shí)醒悟），不懂

23、得壞），而我們（不能及時(shí)醒悟），不懂得 （及時(shí)補(bǔ)救挽回），那么任何對大地的影響，（及時(shí)補(bǔ)救挽回），那么任何對大地的影響， 對地球的傷害都將演變成對（人類自身的傷對地球的傷害都將演變成對（人類自身的傷 害）。假如人們唾棄了大地，那么他們就是害）。假如人們唾棄了大地，那么他們就是 唾棄了自己唾棄了自己 這句話直接將（人類的生存與大地的保護(hù)）這句話直接將（人類的生存與大地的保護(hù)） 聯(lián)系起來，指出了兩者興則共興、滅則同滅聯(lián)系起來，指出了兩者興則共興、滅則同滅 的密切關(guān)系的密切關(guān)系. （4）大地不屬于人類，而人類是屬于大）大地不屬于人類，而人類是屬于大 地的。地的。 誰也沒有權(quán)利，也不可能擁有對大地的控誰也沒有權(quán)利，也不可能擁有對大地的控 制權(quán)，誰也不能憑借自己的喜好、善惡來制權(quán)，誰也不能憑借自己的喜好、善惡來 對待神圣的大地，來破壞、損傷大地的完對待神圣的大地，來破壞、損傷大地的完 整和莊嚴(yán)；相反，人類屬于（大地），因整和莊嚴(yán)；相反，人類屬于（大地），因 為（大地?fù)碛兄砷L的物質(zhì)，使人類為（大地?fù)碛兄砷L的物質(zhì)，使人類 的生命不斷得以繁衍、延續(xù)）。因此只有的生命不斷得