前人對大理風(fēng)景名勝的評價.doc

1、由于具有特殊的地理位置和優(yōu)越自然條件，以及歷史悠久、民族眾多形成的深厚文化積淀，大理風(fēng)景名勝資源有著特殊的價值，歷來受到有識之士的推崇，普遍認為，大理是 “奧區(qū)奇甸，舉世無雙 ”（引自大理文人吳懋的點蒼山記）。1、“ xx遺風(fēng)， xx 信美。 ”這是元代外地人郭松年對大理的評價。郭松年時任元朝西臺御史，于公元13 世紀末葉，即元至元二十三年（公元1286 年）至大德四年（公元1300 年）之間出使大理，寫下了著名的大理行記，對大理地區(qū)的社會經(jīng)濟狀況，以及山川風(fēng)物作了全面而生動的描述：“入關(guān)十五里，山壑濃秀，望之蔚然前陳者，乃點蒼之奔沖也。 , 若夫點蒼之山，條岡南北，百有余里；峰巒巖岫，縈云戴

2、雪，四時不消；上則高河、竇海，泉源噴涌，水鏡澄澈，纖芥不容，佳木奇卉，垂光倒景，吹風(fēng)派為十八溪，懸流噓云，神龍所宅，歲旱祈禱，靈貺昭著；派為十八溪，懸流瀑，瀉于群峰之間，雷霆砰轟，煙暗霞暗靄，功利布散，皆可灌溉。洱水則源于浪穹，涉歷三郡，紫城之東；北首河首，南盡河尾，波濤無際。于以見江山之美，有足稱者。 ”“南游則永昌、騰沖，北走則鶴慶、麗江，周行數(shù)千里，莫若此也?！?、“香風(fēng)滿道，芳氣襲人。”明朝嘉靖九年（公元1530 年），四川狀元楊升庵與白族文人李元陽等結(jié)伴游大理，寫下了著名的游點蒼山記，對大理作了極致的贊譽。 “余自為人，所歷道途，萬有余里。齊、魯、楚、越之間，號稱名山川者，無不游已。

3、乃泛洞庭，逾衡、廬，出夜郎，道碧雞而西也，其余山水，蓋飫聞而厭見矣。及至葉榆之境，一望點蒼，不覺神爽飛越；比入龍尾關(guān)，且玩且行，山則蒼龍疊翠，海則半月拖藍。城郭奠山海之間，樓閣出煙云之上。香風(fēng)滿道，芳氣襲人。余時如醉而覺，如久臥而起作，然后知向者未嘗見山水，而見自今始?！?、“四時之氣，常如初春?！泵鞔O(jiān)察御史、白族學(xué)者李元陽在大理府志中對大理評價道：1 / 4大理 “與海臨（杭州）之西湖、洪永（南昌）之西山。嘉之峨眉、齊安（湖北黃岡）之臨皋（亭臨皋館）、滁（安徽）之瑯琊（醉翁亭所在的山），同一快麗。若夫四時之氣，常如初春，寒止于涼，暑止于溫，曾無凍粟之苦，此則諸方不及也。且花草蔬果，迥異凡常

4、；島嶼湖陂，偏宜臨泛；一泉一石，無不可坐；風(fēng)帆沙鳥，晴雨咸宜。是為奧區(qū)奇甸，世稱樂土，其誰曰不然?！?、“雪與花爭妍，山與xx?！比f歷年間巡撫浙江文人王士性來到大理，他在廣志釋游記里寫道：“樂土以居，佳山川以游，二者嘗不能兼，唯大理得之。大理，點蒼山西峙，高千丈，抱百二十里如弛弓，危岫入云，段氏表以為中岳。山有一十九峰，峰峰積雪，至五月不消，而山麓茶花與桃李爛熳而開。東匯洱河于山下，亦名葉榆，絕流千里，沿山麓而長，中有三島、四洲、九曲之勝。春風(fēng)掛帆，西視點蒼如蓬萊、閬苑、雪與花爭妍，山與水競奇，天下山川之佳莫逾是者。 , 謂之樂土，誰曰不然？余行海內(nèi)遍矣，唯醉于是，欲作菟裘，棄人間而居之。 ”

5、5、“乞食 xxxx，消魂玉局峰。 ”妙香國是大理的古稱，玉局峰為蒼山十九峰之一。1942 年，杰出畫家徐悲鴻由南洋歸國，途經(jīng)大理，揮毫筆寫下這副楹聯(lián)，并贊譽大理的清碧溪 “峰壑林泉無一不可入畫 ”。1938 年 1 月，著名建筑學(xué)家劉敦禎從定西嶺鳥瞰大理，第一印象是：“遙望點蒼山，白雪皚皚；其下洱海，澄清如鏡，翠流若黛，景物雄麗，遠勝昆明。 ”對大理同樣作了極致描述的，還有徐霞客、擔(dān)當、宋湘等等，不勝枚舉。他們大都是 “足跡遍游海內(nèi) ”的名家，他們以新穎的視角，寫下對大理的獨特感受。這給我們評估大理風(fēng)景名勝資源的價值提供了難得的啟示。蒼山環(huán)抱、洱海前襟的地理位置和 “家家院里繁花開，戶戶門前

6、清泉淌 ”，以及 “天氣常如二月天，花枝不斷四時新 “的自然環(huán)境，使大理成為聞名遠近的2 / 4風(fēng)景名勝地。巍山古城始建于明洪武二十三年 (公元 1390 年)，地處道教名山、南詔發(fā)祥地巍寶山麓，是歷史悠久、古建筑保存完好、特色鮮明的古城。5、“樂土以居，佳 xx 以游 ”大理地處云南西部，古代南方絲綢之路和茶馬古道貫穿全境。古往今來，這里一直是云南西部重要的交通樞紐、祖國西南邊陲的重要門戶。大理歷史悠久、文化燦爛、民俗濃郁、氣候宜人，是人與自然和諧共榮的樂土。得天獨厚的自然稟賦和積淀深厚的人文資源，曾經(jīng)引起古今許多有識之士的矚目，元代的郭松年，明代的楊升庵、王士性、徐霞客，現(xiàn)代的郭沫若、李霖

7、燦等都曾駐足大理，并留下華章。其中尤以王士性對大理的評價最為精當。他是明代江南最著名的旅行家， “宦跡幾遍寰中 ”，寫下了廣志釋一書，其中有 “樂土以居，佳山川以游，二者嘗不能兼，唯大理得之 ”的感慨。這是對大理很高的評價，說明這里不僅是宜游的佳山川，也是宜居的樂土。但是，自古以來，由于物質(zhì)基礎(chǔ)、交通條件、生活觀念等的制約，像徐霞客這樣專為旅行而來的旅行家并不多，大多都是順路而來的人士，其中多屬宦游者。很長時期，對于絕大多數(shù)外地人來說，大理是一個 “奧區(qū)秘境 ”。20 世紀 80 年代以來，大理先后被國務(wù)院授予全國歷史文化名城、國家級風(fēng)景名勝區(qū)、國家級自然保護區(qū)等桂冠，使成千上萬的海內(nèi)外旅游者

8、慕名而至。作為現(xiàn)代意義上的大理旅游，即通常所說的 “現(xiàn)代旅游 ”則是 20 世紀 90 年代以后才開始形成一項產(chǎn)業(yè)。6、 xx中對大理的描述原文：樂土以居，佳山川以游，二者嘗不能兼，唯大理得之。大理，點蒼山西峙，高千丈，抱百二十里如弛弓，危岫入云，段氏表以為中岳。山有一十九峰，峰峰積雪，至五月不消，而山麓茶花與桃李爛熳而開。東匯洱河于山下，亦名葉榆，絕流千里，沿山麓而長，中有三島、四洲、九曲之勝。春風(fēng)掛帆，西視點蒼如蓬萊、閬苑，雪與花爭妍，山與水競奇，天下山川之佳莫逾是者。且點蒼十九峰中，一峰一溪飛流下洱河。而河崖之上，山麓之下，一郡居民咸聚焉。四水入城中，十五水流村落，大理民無一垅半畝無過水

9、者，古未荒旱，人不識桔槔。又四五月間，一畝之隔，即倏雨倏晴，雨以插禾，晴以刈麥，名 “甸溪晴雨 ”。其入城者，人家門扃院落捍之即為塘，甃之即3 / 4為井。謂之樂土，誰曰不然 ?余游行海內(nèi)遍矣，唯醉心于是，欲作菟裘，棄人間而居之。釋文如下：有樂土可以居住，有好山好水可以游覽，在同一個地方，兩者不可能同時擁有，只有大理二者兼有。在大理，點蒼山西向聳立，高千丈，方圓一百二十里，象一把張開的弓，高高的山峰直插入云，段氏族人稱贊它就象泰山一樣。點蒼山有 19 座山峰，每個山峰上常年覆蓋著積雪，到次年的五月份還不化，而山腳下，茶花和桃花李花卻開得非常燦爛。東邊洱河奔流而來，匯聚在點蒼山下，洱河又叫葉榆，河水奔流千余里，沿著點蒼山向前，其間有三島、四洲、九曲的美麗景觀。在春風(fēng)的吹拂下，乘船游玩，向西看，點蒼山的景色就象蓬萊和閬苑一樣，美不勝收，積雪和山花爭奇斗艷，山巒和河水互相比美，天下間再美的山水景色也不能超越這里。另外，點蒼山的 19 座山峰中，每座山峰中都有一道山溪飛流而下，匯入洱河。在河崖的上面，山腳下，都有一郡百姓都居住在這里。四道水溪流進城市中，而其他十五道水流則流經(jīng)村落，大理的百姓每一方田地都有水經(jīng)過，自古以來沒有發(fā)生過荒旱的情況，這里的人都不知道桔槔這種舀水澆田的工具。每逢四至五月期間，僅一塊田地的間隔，經(jīng)常發(fā)生這邊突然下雨而