教師應(yīng)如何選擇和組織課程內(nèi)容

1、 教師應(yīng)如何選擇和組織課程內(nèi)容，以適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展需要？ 一、問題的提出 1、問題的現(xiàn)象： 德國有一位科學(xué)家估計(jì)：今天一個(gè)科學(xué)家，即使夜以繼日地工作，也只能閱 覽有關(guān)他自己這個(gè)專業(yè)的世界上全部出版物的 5%。所以，在知識(shí)爆炸的信息社 會(huì)，要搜集到相應(yīng)的課程內(nèi)容是極其容易的，然而，學(xué)生所要掌握的學(xué)科門類和 各學(xué)科的內(nèi)容卻又是有限的，所以教師遇到的最關(guān)鍵的問題不是沒有課程內(nèi)容， 而應(yīng)該是對課程內(nèi)容如何進(jìn)行嚴(yán)格的、精心的選擇和組織。在校本課程的開發(fā)中， 課程內(nèi)容的選擇與組織是一項(xiàng)重要的工作， 直接關(guān)系到一門課程實(shí)施的質(zhì)量。然 而，在實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，有些教師往往存在以下幾種情況： 一是在制定課程綱要 時(shí)

2、沒有經(jīng)過認(rèn)真收集、篩選、整理和組織，僅憑自己狹隘的經(jīng)驗(yàn)或個(gè)人意識(shí)來羅 列和組織內(nèi)容，略知皮毛，便倉促上陣，導(dǎo)致課程開發(fā)質(zhì)量不高；二是教師選擇 一些現(xiàn)成的課程，完全依賴于既定教材，傾其所有將一些或高深或粗淺的內(nèi)容倒 給學(xué)生，也不管學(xué)生是否接受；三是將從各種渠道獲得的一些信息素材進(jìn)行簡單 的拼湊，沒有按照一定的邏輯順序進(jìn)行加工和整理， 便形成一門課程的內(nèi)容。針 對這些現(xiàn)象，我們在一些學(xué)校開展了基于問題解決的校本行動(dòng)研究。 2、問題的思考： 課程內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的重要載體，它直接指向“教什么”的問題。學(xué)會(huì) 科學(xué)合理地選擇和組織課程內(nèi)容是校本課程教師必須掌握的一門技巧。在實(shí)施這 一項(xiàng)工作之前，我們不

3、禁會(huì)要問： 什么是課程內(nèi)容？沒有教材，課程內(nèi)容來自于哪里？ 對于已經(jīng)搜集和準(zhǔn)備的課程內(nèi)容，怎樣去偽存真，去粗取精，進(jìn)行篩選？ 什么樣的內(nèi)容最適合學(xué)生的發(fā)展需要？ 什么樣的知識(shí)最有價(jià)值？ 組織課程內(nèi)容的原則是什么？ 課程內(nèi)容的編排順序有哪些？ 二、問題的研究 1、專業(yè)學(xué)習(xí) 問題，增強(qiáng)了對課程內(nèi)容及選擇與組織課程內(nèi)容的原則的認(rèn)識(shí)和理解。他認(rèn)為，課程內(nèi)容 是指各門學(xué)科中特定的事實(shí)、觀點(diǎn)、原理和問題，以及處理它們的方式。因此，在選擇課程 內(nèi)容時(shí)要考慮到學(xué)生和教學(xué)方面，及學(xué)科知識(shí)價(jià)值的問題和知識(shí)與能力的關(guān)系問題等的因 素，一般來說，選擇課程內(nèi)容時(shí)要注意以下幾項(xiàng)基本準(zhǔn)則：一是要注意課程內(nèi)容的基礎(chǔ)性， 使學(xué)

4、生成為社會(huì)中一名合格公民所必備的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，同時(shí)也要包括學(xué)生以后繼續(xù) 學(xué)習(xí)所必需的技能和能力， 注意內(nèi)容的廣度與深度之間的平衡；二是課程內(nèi)容應(yīng)貼近社會(huì)生 活，要考慮到讓學(xué)生了解社會(huì)、接觸社會(huì)，掌握一些解決社會(huì)問題的基本技能；三是課程內(nèi) 容要與學(xué)生和學(xué)校教育的特點(diǎn)相適應(yīng)，要考慮到學(xué)生的興趣、需要和能力，并盡可能與之相 適應(yīng)，這不僅有助于更好地掌握科學(xué)文化知識(shí)，而且還有助于他們對學(xué)校學(xué)習(xí)形成良好的態(tài) 度。 關(guān)于課程內(nèi)容的組織，施良方認(rèn)為，要正確理解和處理好幾對關(guān)系，即：縱向組織與橫向組 織的關(guān)系，縱向組織按照某些準(zhǔn)則以先后順序排列課程內(nèi)容，如從從易到難，從已知到未知， 從具體到抽象，橫向組

5、織即打破學(xué)科的界限和傳統(tǒng)的知識(shí)體系，以便讓學(xué)生有機(jī)會(huì)更好地探 索社會(huì)和個(gè)人最關(guān)心的問題； 邏輯順序與心理順序， 邏輯順序，即指根據(jù)學(xué)科本身的系統(tǒng)和 內(nèi)在的聯(lián)系來組織課程內(nèi)容；心理順序即按照學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)來組織課程內(nèi)容；直線式 與螺旋式，直線式是把一門課程的內(nèi)容組織成一條在邏輯上前后聯(lián)系的直線；螺旋式是在不 同階段使課程內(nèi)容重復(fù)出現(xiàn)，但逐漸擴(kuò)大范圍和加深程度。 泰勒也曾多次論述過選擇課程內(nèi)容的原則，他是基于課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值取向的角度 提出來的，他認(rèn)為選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的10條原則是： 1 學(xué)生必須具有使他有機(jī)會(huì)實(shí)踐目標(biāo)所蘊(yùn)含的那種行為的經(jīng)驗(yàn)； 2 學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)必須使學(xué)生由于實(shí)踐目標(biāo)所蘊(yùn)含的那種行為

6、而獲得滿足感； 3. 使學(xué)生具有積極投入的動(dòng)機(jī)； 4. 使學(xué)生看到自己以往反應(yīng)方式的不當(dāng)之處，以便激勵(lì)他去嘗試新的反應(yīng)方式； 5. 學(xué)生在嘗試學(xué)習(xí)新的行為時(shí)，應(yīng)該得到某種指導(dǎo)； 6. 學(xué)生應(yīng)該有從事這種活動(dòng)的足夠的和適當(dāng)?shù)牟牧希?7. 學(xué)生應(yīng)該有時(shí)間學(xué)習(xí)和實(shí)踐這種行為，直到成為他全部技能中的一部分為止； 那些枯燥乏味的內(nèi)容，只會(huì)引起學(xué)生的的厭學(xué)情緒。教師切不可以自己的主觀愿 望來確定課程內(nèi)容，最好是能主動(dòng)征求學(xué)生的意見和建議，在學(xué)什么和怎樣學(xué)的 問題上與學(xué)生展開對話，讓學(xué)生在課程研制中發(fā)揮更為積極的作用，盡管學(xué)生的 作用在審議中受到限制，但可以培養(yǎng)他們的責(zé)任意識(shí)和增強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣。當(dāng)然， 也不能

7、為了一味地追求趣味性，忽視了知識(shí)性、有效性，要將兩者有機(jī)結(jié)合。隨 著對課程的深入開發(fā)，教師應(yīng)隨學(xué)生發(fā)展與適應(yīng)狀況合理的調(diào)整或增刪，尤其要 注意校本課程的內(nèi)容不要重復(fù)國家課程的內(nèi)容，必要時(shí)可以與國家課程進(jìn)行整 合、拓展、延伸，因此，教師也要關(guān)注和了解與開發(fā)內(nèi)容相關(guān)的國家課程。 第三條，“縱橫觀看”是組織課程內(nèi)容的有效方法 一般來說，課程內(nèi)容組織必須要遵循兩個(gè)原則，即：兩個(gè)“結(jié)合”兩個(gè)“統(tǒng) 一”，兩個(gè)“結(jié)合”是學(xué)科性的內(nèi)容與非學(xué)科性內(nèi)容相結(jié)合，間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng) 驗(yàn)相結(jié)合；兩個(gè)“統(tǒng)一”是邏輯順序與心理順序的統(tǒng)一，橫向組織和縱向組織相 統(tǒng)一。對于一線教師來說，不可能像由專家主持開發(fā)的課程那樣專業(yè)和規(guī)范

8、。因 此，我們建議采用“縱橫觀看”的辦法來組織課程內(nèi)容。以課程目標(biāo)為線索組織 內(nèi)容，橫向看知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三維目標(biāo)的培養(yǎng)，以及 基礎(chǔ)性發(fā)展目標(biāo)的培養(yǎng)，縱向看學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與進(jìn)步情況；以知識(shí)體系為線索 組織內(nèi)容，橫向看本課程與有關(guān)國家課程之間的聯(lián)系， 縱向看課程本身的由易到 難有淺入深由一般到具體的發(fā)展體系。在此基礎(chǔ)上再根據(jù)課程特點(diǎn)各有側(cè)重。 當(dāng)然，不同的課程開發(fā)活動(dòng)方式，在課程內(nèi)容的選擇與組織方面會(huì)有所不同， 如采用課程選擇的方式，就不需要過多在這個(gè)方面下工夫。 三、成效與反思 1、成效 通過開展對如何選擇和組織課程內(nèi)容的研究，取得了一定的成效，具體體現(xiàn)在： 教師的專業(yè)個(gè)

9、人主義意識(shí)減弱，能主動(dòng)吸納多方面的經(jīng)驗(yàn)和意見。研究前，教師大都 憑自己樸素的經(jīng)驗(yàn)和有限的資料來源組織課程內(nèi)容，至于什么樣的內(nèi)容最適合學(xué)生，教師心 中沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，甚至根本沒有考慮學(xué)生的發(fā)展需求。且大多教師都缺乏與他人合作和向外 界尋求支持的愿望，閉門造車導(dǎo)致問題層出不窮，使自己憑添許多煩惱，影響課程的開發(fā)質(zhì) 量。 教師在把握課程內(nèi)容方面有了一定的方向性和原則性，選擇和組織課程內(nèi)容的能力增 強(qiáng)。在研究中，教師逐步明確校本課程內(nèi)容選擇的原則，組織內(nèi)容的方法，從而增強(qiáng)開發(fā)工 作的有效性和科學(xué)性。 目前，參與研究的校本課程教師選擇和組織課程內(nèi)容的能力普遍要強(qiáng) 于沒有參與研究的教師， 具體表現(xiàn)在搜集教學(xué)

10、材料的渠道拓寬，課程資源意識(shí)增強(qiáng)， 教學(xué)內(nèi) 容更富有趣味性和連續(xù)性等諸多方面。 校本課程實(shí)施過程中出現(xiàn)的問題和矛盾減少。由于在選擇課程內(nèi)容時(shí)， 對學(xué)生進(jìn)行了 調(diào)查和分析，考慮了課程目標(biāo)的多個(gè)維度，分析了課程所屬領(lǐng)域的知識(shí)體系和基于教育學(xué)、 心理學(xué)、學(xué)校教育哲學(xué)多個(gè)方面的因素，因而課程內(nèi)容大都適應(yīng)學(xué)生的年齡特征和實(shí)際發(fā)展 需要，沒有出現(xiàn)像有的教師那樣沒有課程內(nèi)容可上了，或者內(nèi)容過深過淺過繁等情況。 學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)，在參與課程開發(fā)中具有一定的地位。課程內(nèi)容的選擇和組織因 為把學(xué)生擺在了中心的位置，因而處處考慮學(xué)生的理解能力、接受能力、興趣程度、認(rèn)知水 平、可發(fā)展?jié)摿?、未來社?huì)適應(yīng)性等方面，學(xué)生

11、可以給教師提出意見、提供資源，參與課程 設(shè)計(jì)和教學(xué)評(píng)價(jià)，學(xué)生的主體地位得到尊重，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也日漸濃厚，根據(jù)在三所規(guī)模 不同的城鄉(xiāng)學(xué)校調(diào)查顯示，81%勺學(xué)生喜歡上校本課程，原因是可以學(xué)到以前所學(xué)不到的知 識(shí)，可以參與多項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)增強(qiáng)動(dòng)手實(shí)踐能力，可以發(fā)展興趣愛好，培養(yǎng)個(gè)性特長，能鍛煉 身體，學(xué)習(xí)更有精力，可以提高自身的綜合素養(yǎng)等。 2、反思 在課程內(nèi)容的選擇與組織方面并不是一蹴而就的，它需要在課程實(shí)施的過 程中不斷地修正和完善。 校本課程涉及到的知識(shí)領(lǐng)域非常廣泛，有時(shí)光靠教師個(gè)人的智慧是難以做 到十分科學(xué)地選擇和組織課程內(nèi)容的，教師期待有學(xué)科專家的指導(dǎo)。 學(xué)校一方在對課程綱要進(jìn)行審議時(shí)，就應(yīng)

12、對課程內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)地審閱，發(fā) 現(xiàn)問題及時(shí)反饋，不要走向要么全部通過，要么“一棍子打死”的極端，最好是 課程審議委員會(huì)的人員能綜合學(xué)校各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的骨干教師，才能提出有針對性 的意見。 （ 劉翠鴻） When you are old and grey and full of sleep, And no ddi ng by the fire, take down this book, And slowly read, and dream of the soft look Your eyes had once, and of their shadows deep; How many loved yo

13、ur mome nts of glad grace, And loved your beauty with love false or true, But one man loved the pilgrim soul in you. And loved the sorrows of your cha nging face; And bending dow n beside the glow ing bars, Murmur, a little sadly, how love fled And paced upon the mountains overhead And hid his face

14、amid a crowd of stars. The furthest dista nee in the world Is not betwee n life and death But whe n I sta nd in front of you Yet you dont know that I love you. The furthest dista nee in the world Is not whe n I sta nd in front of you Yet you cant see my love But whe n un doubtedly knowing the love f

15、rom both Yet cannot be together. The furthest dista nee in the world Is not being apart while being in love But whe n I pla inly cannot resist the year ning The furthest dista nee in the world Is not struggli ng aga inst the tides But using on es in differe nt heart To dig an un erossable river For

16、the one who loves you. Whe n you are old and grey and full of sleep, And no ddi ng by the fire, take dow n this book, And slowly read, and dream of the soft look Your eyes had once, and of their shadows deep; How many loved your mome nts of glad grace, And loved your beauty with love false or true,

17、But one man loved the pilgrim soul in you, And loved the sorrows of your cha nging face; And bending dow n beside the glow ing bars, Murmur, a little sadly, how love fled And paced upon the mountains overhead And hid his face amid a crowd of stars. The furthest dista nee in the world Is not betwee n

18、 life and death But whe n I sta nd in front of you Yet you dont know that I love you. The furthest dista nee in the world Is not whe n I sta nd in front of you Yet you cant see my love But whe n un doubtedly knowing the love from both Yet cannot be together. The furthest dista nee in the world Is not being apart w