優(yōu)品課件之春夜宴從弟桃花園序

1、優(yōu)品課件 春夜宴從弟桃花園序 春夜宴從弟桃花園序 教學(xué)目標(biāo)：1、疏通文意，理解關(guān)鍵字詞；2、 理解文中“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”流露出來(lái)的熱愛(ài)生活、 熱愛(ài)生命的 豪情逸興；3、比較閱讀同類“宴序”文章，理解本序與古人作的“宴 序”一類文章的不同之處，領(lǐng)悟李白 飄逸瀟灑、豪情縱情的詩(shī)意。教 學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)文章理解，體會(huì)文中流露出來(lái)的熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命 的豪情逸興。 教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)比較同類文章，領(lǐng)悟李白獨(dú)特的文情 詩(shī)意。教學(xué)課時(shí)：二課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：第一節(jié) 一、導(dǎo)入：同學(xué)們 有沒(méi)有隨同大人旅游的經(jīng)歷，相信那些風(fēng)景依然在同學(xué)們的腦海里回 放，其實(shí)古人也很懂生活情趣，他們也經(jīng)常呼朋引伴舉行集會(huì)，共同 游樂(lè)。不

2、過(guò)他們的宴集與我們可大不一樣。今天我們隨同李白，看看 古人是怎樣游樂(lè)的。 二、詩(shī)人李白簡(jiǎn)介：學(xué)生介紹，教師小結(jié)。李 白，字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水附近），先世 于隋末流徙西域，李白即生于中亞碎葉。（今巴爾喀什湖南面的楚河 流域，唐時(shí)屬安西都戶府管轄）。幼時(shí)隨父遷居綿州昌?。ń袼拇ń?油）青蓮鄉(xiāng)。他的一生，絕大部分在漫游中度過(guò)。天寶元年（七 四二），因道士吳筠的推薦，被召至長(zhǎng)安，供奉翰林。文章風(fēng)采，名 動(dòng)一時(shí)，頗為玄宗所賞識(shí)。后因不能見(jiàn)容于權(quán)貴，在京僅三年，就棄 官而去，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。晚年漂泊東南一帶，依 當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰，不久即病卒。李白的詩(shī)在藝術(shù)上，他的詩(shī)想

3、 象新奇，構(gòu)思奇特，感情強(qiáng)烈，意境奇?zhèn)ス妍?，語(yǔ)言清新明快，氣勢(shì) 雄渾瑰麗，風(fēng)格豪邁瀟灑，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了我國(guó) 古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。存詩(shī)900余首，有李太白集， 是盛唐浪漫主義詩(shī)歌的代表人物。是屈原之后我國(guó)最為杰出的浪漫主 義詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱。與杜甫齊名，世稱“李杜”，有李太白 集傳世。三、解題：1、題目信息： 題目點(diǎn)出了時(shí)間（春夜）、 地點(diǎn)（桃花園）、人物（李白和諸從弟）、事件（聚宴）。看題目就知 道文章的基本內(nèi)容：某個(gè)春夜我李白和各位堂弟在桃花園宴游， 并為 之作序。2、序：序，又名“序言”“前言”“引言”，是放在著 作正文之前的文章。作者自己寫(xiě)的叫“自序”，

4、內(nèi)容多說(shuō)明它的內(nèi)容， 寫(xiě)作緣由，經(jīng)過(guò)，旨趣和特點(diǎn)；別人代寫(xiě)的序叫“代序”或“他序”， 內(nèi)容多介紹和評(píng)論該書(shū)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。 古代另有一種序是惜 別贈(zèng)言的文字，叫作“贈(zèng)序”，內(nèi)容多是對(duì)于所贈(zèng)親友的贊許、推重 或勉勵(lì)之辭，是臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文體。如宋濂的送東陽(yáng)馬生序還 有一種是寫(xiě)在詩(shī)歌前面的序，叫“詩(shī)序”，多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi) 容或作詩(shī)的緣起。如漢樂(lè)府孔雀東南飛、白居易的琵琶行、姜 夔的揚(yáng)州慢，前面都有一段序。另外還有一種“序”稱為“宴集 序”，“宴集序”是指古人宴集時(shí)，常同賦詩(shī)，詩(shī)成后公推一人作序， 如王羲之的蘭亭集序。四、講解文章字詞句。五、鞏固字詞句， 并背誦全文。良有以也大塊假我以文

5、章 良廉頗者，趙之良將也假善 假于物也 良庖歲更刀因求假暫歸 應(yīng)是良辰好景虛設(shè)久假不歸 六、 本文中運(yùn)用的典故很多，有的是直取其詞，如“逆旅”取自左 傳，“浮生” “大塊”出自莊子，“羽觴”源于漢書(shū)。有的 是借用其語(yǔ)句，如“秉燭夜游，良有以也”，就是直接援引曹丕的與 吳質(zhì)書(shū)中的話。又有用古人、古事的，如謝惠連之聰敏、謝靈運(yùn)之 擅詩(shī)。至于最后的“金谷酒數(shù)”則是把石崇金谷園的豪華宴會(huì)同他們 弟兄的桃園夜集比并起來(lái)，隨之就會(huì)讓人聯(lián)想到王羲之的蘭亭修楔事。 這樣做顯然能增添這篇小序的歷史、 文化內(nèi)涵，同時(shí)也為讀者提供了 了解盛唐時(shí)期文人生活的寶貴資料。簡(jiǎn)要分析下列語(yǔ)句中使用了什么 典故，起到了怎樣的作

6、用。1、浮生若夢(mèng)，為歡幾何？莊子？刻意 有“其生若浮，其死若休”的話，故后人常說(shuō)“浮生”；又莊子？ 齊物論有莊周夢(mèng)蝶的故事，表達(dá)的是：人生變幻無(wú)常，就像做夢(mèng)一 樣。2、群季俊秀，皆為惠連。 惠連，指謝惠連（3977 433），南朝 宋文學(xué)家，著名詩(shī)人謝靈運(yùn)的堂弟。他才思敏捷，十歲便能作文，工 詩(shī)賦，深得謝靈運(yùn)愛(ài)賞。世稱小謝。謝靈運(yùn)（385 433），東晉名將謝 玄之孫，襲封康樂(lè)公，世稱謝康樂(lè)。是南朝山水詩(shī)派的創(chuàng)始者。這幾 句是李白夸獎(jiǎng)自己的堂弟聰慧，個(gè)個(gè)都像謝惠連；而自己作詩(shī)卻趕不 上謝靈運(yùn)。3、如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)。 西晉石崇，官至衛(wèi)尉卿。 豪富甲天下，生活極端奢侈。曾在洛陽(yáng)金谷澗中宴客賦

7、詩(shī)，他寫(xiě)有金 谷詩(shī)序說(shuō)：“遂各賦詩(shī)，以敘中懷?；虿荒苷?，罰酒三斗。”這幾 句既表痛飲狂歡之意，又表現(xiàn)諸從弟“雅”的一面。 第二節(jié) 賞析全文：一、理清文章思路：第一部分（從“夫天地者” 到“序天倫之樂(lè)事”）說(shuō)明了此次春夜宴游桃花園的緣由。第二部分 （從“群季俊秀”到結(jié)尾），集中敘述這次桃花園夜宴之樂(lè)。 二、精 析全文：1、篇首“夫天地者萬(wàn)物之逆旅也；光陰者百代之過(guò)客也” 運(yùn)用了什么修飾手法？說(shuō)這句話的用意是什么？比喻 把天地比作 旅舍，把光陰比作行人。旅舍是供人臨時(shí)寄宿的，所以不能久居；行 人是來(lái)去匆匆的，所以轉(zhuǎn)瞬即逝。這樣寫(xiě)的用意說(shuō)明光陰易逝，人生 莫測(cè)這一道理。2、既然光陰易逝，人生莫測(cè)，古

8、人是怎樣做的？ 他 們異常珍視生命，愛(ài)惜時(shí)間，秉燭夜游，及時(shí)行樂(lè)。3、作者是否同 意古人的觀點(diǎn)？ 同意。并效法古人，和堂弟們夜宴桃花園。4、李 白有沒(méi)有直接說(shuō)明為什么要“夜宴”的原因？沒(méi)有直接說(shuō)明，而是 借用古人“秉燭夜游”的原因道出的。 5、“況陽(yáng)春召我以煙景，大 塊假我以文章”，這兩句話是傳誦千古的名句，同學(xué)們?cè)嚪治鲞@句話 的精妙之處。 只用幾個(gè)字就體現(xiàn)了春景的特色?！瓣?yáng)”字就把春天 形象化，使人身上感到一陣溫暖，眼前呈現(xiàn)一片紅艷；“煙景”一詞 將春天由于地氣上升，花、柳、山、水，以及其他所有自然景物陽(yáng)氣 蒸騰的奇特景象概括出來(lái)；“文章” 一詞則概括了春日花繁葉茂 ，自 然界多姿多彩的美麗

9、風(fēng)光。 這兩句還把審美客體擬人化。那“陽(yáng)春” 是有情的，它用美麗的“煙景”召喚“我”，那“大塊”也是有情的， 它把絢爛的“文章”獻(xiàn)給“我”，既然如此，作為審美主體的“我” 又豈能無(wú)情？這樣主客體融合無(wú)間。6、詩(shī)人李白與堂弟們?cè)谔一▓@ 夜宴，究竟有哪些可樂(lè)之事？ A、李白和堂弟們相會(huì)在流光溢彩的桃 花園中，陽(yáng)春既召我煙景，大塊又假我以文章，此時(shí)此地，序天倫之 樂(lè)，真是百倍的歡樂(lè)，這當(dāng)然是“樂(lè)事”之一 ！B、堂弟們個(gè)個(gè)都像 謝惠連一樣聰敏、多才，能在宴席上一同吟誦詩(shī)篇，這當(dāng)然是“樂(lè)事” 之二! C、在宴席上大家不停地尋覓新穎、奇特的話題，縱情地高談 闊論，進(jìn)而轉(zhuǎn)變成了清言雅語(yǔ)，這是“樂(lè)事”之三 ！

10、D、他們高興地 觀賞盛開(kāi)的桃花，在月光下頻傳酒杯，這是“樂(lè)事”之四 ！ E、文章 最后，寫(xiě)大家舉杯痛飲，酒酣之后情緒達(dá)到高潮，于是就產(chǎn)生了藝術(shù) 創(chuàng)作的沖動(dòng)。他們相約一同賦詩(shī)抒懷，并決定依照石崇金谷園的舊例， 作詩(shī)不成者，罰酒三杯，這是“樂(lè)事”之五！ 7、質(zhì)疑、釋疑.A、 “序天倫之樂(lè)事”中的“樂(lè)”與前文哪個(gè)詞相照應(yīng) ？具體意思是一樣 的嗎？與“為歡幾何”，中的“歡”照應(yīng)。賦予了特定具體的內(nèi)容。 B、作者和從弟們是怎樣的人？ C、人物如此俊秀，談吐自然不凡， 他們?cè)谝黄鹦蕾p、談?wù)撌裁?？“賞”的對(duì)象，就是前面所寫(xiě)的“陽(yáng) 春煙景”，“大塊文章”和“桃花芳園”，“談”的內(nèi)容，主要是 “天倫樂(lè)事”，同時(shí)

11、也包括“賞”的對(duì)象。“賞”的對(duì)象是那么優(yōu) 美，所以“賞”是“幽賞”；“談”的內(nèi)容是那么歡快，所以“談” 是高談。在這里美景烘托樂(lè)事，幽賞助長(zhǎng)高談，從而把歡樂(lè)的激情推 向高潮。D、集中寫(xiě)“春夜宴桃花園”是哪兩句？ “開(kāi)瓊筵以坐花， 飛羽觴而醉月”哪個(gè)詞用得精準(zhǔn)？“開(kāi)瓊筵以坐花，飛羽觴而醉 月”。李白從“羽”字著想，生動(dòng)地用了一個(gè)“飛”字，就把兄弟 們痛飲狂歡的場(chǎng)景表現(xiàn) 得淋漓盡致。8、李白俯仰天地古今，就人 與宇宙的關(guān)系，發(fā)出了 “浮生若夢(mèng)”的慨嘆，再轉(zhuǎn)到“秉燭夜游”， 用意是什么？為什么雖有“浮生若夢(mèng)”的慨嘆，讀起來(lái)卻并不感到低 沉？作者一上來(lái)先行議論，從感慨人生短暫，世事如夢(mèng)起筆，說(shuō)出夜 宴

12、的第一條緣由?？墒墙酉聛?lái)并不是沿著這個(gè)調(diào)子去進(jìn)一步抒發(fā)悲觀、 低沉的情緒，而是筆鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)自己想效法古人“秉燭夜游”去追尋 人生的歡樂(lè)。援用“秉燭夜游”，他所表達(dá)的首先是一種珍惜時(shí)間， 摯愛(ài)生活的情感，同時(shí)也流露了他當(dāng)時(shí)仕途不達(dá)的郁悶和世事難料的 迷惘，并不是醉生夢(mèng)死地一味追求宴飲享樂(lè)， 這從下面的文字中就可 以看得出來(lái)：作者寫(xiě)春天風(fēng)光之美麗誘人，從而引出春日夜宴桃花園 的另一個(gè)緣由，并極自然地過(guò)渡到記敘與從弟共敘“天倫之樂(lè)事”。 可見(jiàn)開(kāi)頭的一番筆墨及是作者有意的鋪陳， 為的是提起下文，突出后 面的諸多內(nèi)容，。當(dāng)然，這由感慨“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”到轉(zhuǎn)而去 記“樂(lè)事”抒“雅懷”的變化，也正和李白

13、的一些詩(shī)歌相同，反映著 他那曠達(dá)、灑脫的性格特點(diǎn)。9、將本文與王羲之的蘭亭集序進(jìn) 行比較，說(shuō)說(shuō)魏晉人與唐人生命觀和精神氣質(zhì)的異同， 體會(huì)李白開(kāi)朗 樂(lè)觀的性格，對(duì)自然、對(duì)友情、對(duì)生活的珍愛(ài)，和縱筆揮灑的才氣。 蘭亭集序和桃花園序同是記敘春日宴飲之樂(lè)，同是欣賞客觀 的自然風(fēng)光，同是抒發(fā)自己的內(nèi)心感受，但由于時(shí)代環(huán)境及作家個(gè)人 身份、年齡的差異，王羲之的蘭亭集序?qū)懹?1歲，會(huì)稽內(nèi)史任 上。這時(shí)東晉王朝偏安江左已經(jīng) 36年，在士族制度的統(tǒng)治下，社會(huì) 矛盾重重，當(dāng)權(quán)者無(wú)心北伐，只圖奢侈享樂(lè)。文人士大夫意志消磨殆 盡，多崇尚老莊思想，清談玄理之風(fēng)極盛。李白的桃花園序大致 是開(kāi)元二十一年33歲時(shí)所作。當(dāng)時(shí)他雖然求官未得，暫時(shí)隱居于安 陸，但身處開(kāi)元盛世，對(duì)國(guó)家的興盛、個(gè)人的發(fā)展都抱有樂(lè)觀的期望。 在感情格調(diào)上是有所不同的。王羲之感慨的是當(dāng)時(shí)過(guò)境遷之后， 游賞 之樂(lè)便成了陳?ài)E，歡樂(lè)和生命總是暫短的，必然“終期于盡”，所以 發(fā)出了“豈不痛哉”“悲夫”的慨嘆。而李白則有一種豁達(dá)、樂(lè)觀 的精神，他認(rèn)為正因?yàn)槿松虝?，才?yīng)珍視生命，愛(ài)惜光陰，“秉燭 夜游”。他覺(jué)得美景是春天對(duì)自己的恩賜， 他感到