263頁用理性思維來指導(dǎo)審題擬題和寫作活動(dòng)

1、用理性思維來指導(dǎo)審題擬題和寫作活動(dòng)一、什么是理性思維鳳凰衛(wèi)視評論員邱震海先生在理性精神大國崛起之關(guān)鍵一文中也說：理性精神與其說是一種精神，還不如說是一種思維方式，這種思維方式歸納起來就是：培養(yǎng)對終極知識的追求興趣及隨之而來的懷疑能力。是一種對社會(huì)、對人生、對人類的思考，是一種理性的追問。理性思維是一種有明確的思維方向，有充分的思維依據(jù)，能對事物或問題進(jìn)行觀察、比較、分析、綜合、抽象與概括的一種思維。說得簡單些理性思維就是一種建立在證據(jù)和邏輯推理基礎(chǔ)上的思維方式。理性思維是人類思維的高級形式，是人們把握客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的能力活動(dòng)。理性思維能力是人區(qū)別于動(dòng)物的各種能力之母。二、作文教學(xué)的理性思維

2、朱熹早就指出：“讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)?！庇绕洮F(xiàn)代是個(gè)鼓勵(lì)創(chuàng)新展現(xiàn)自我的時(shí)代，鼓勵(lì)打破“宗經(jīng)”思維的束縛，更應(yīng)指導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑。北大的錢理群教授認(rèn)為：“中學(xué)語文教育落實(shí)到人文教育上時(shí)，就是給人建立一種精神底子。一個(gè)人的精神是要有一定的底子的。我認(rèn)為這種精神底子應(yīng)是浪漫主義和理想主義的，即給人的生命一種亮色。” 高中語文教師應(yīng)根據(jù)目前社會(huì)轉(zhuǎn)型期的特點(diǎn)，結(jié)合高中學(xué)生的特點(diǎn)，針對其一些弱點(diǎn)，如依賴性強(qiáng)，獨(dú)立性差，狂熱、偏激，好走極端，反教育，盲從，沒有責(zé)任感和使命感等，在語文教學(xué)的各個(gè)方面利用語文教學(xué)的優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生的一些理性精神，獨(dú)立地分析問題的能力，冷靜地處理問

3、題的能力，表達(dá)個(gè)人的一些成熟的看法，對世俗的現(xiàn)象有自己清醒的認(rèn)識，透過現(xiàn)象分析本質(zhì)，具有一定的批判能力，對自己的思想行為有反思的能力，對未來生活有一定的構(gòu)想并為之努力奮斗，具有積極昂揚(yáng)的狀態(tài)，具有崇高的生活信念，鄙棄假、丑、惡，追求真、善、美，有一定的價(jià)值取向能力，使語文教育的終極目標(biāo)定位在對人格完美的追求上。三、怎么用理性思維指導(dǎo)審題立意第一、理性認(rèn)識寫作內(nèi)容。命題人意圖要考生處理好人與自我、人與他人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。以2014年全國甲卷立意思考示例：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）不少人因?yàn)橄矚g動(dòng)物而給它們喂食，某自然保護(hù)區(qū)的公路邊卻有如下警示：給野

4、生動(dòng)物喂食，易使它們喪失覓食能力不聽警告執(zhí)意喂食者，將依法懲處。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。近幾年高考作文的基本形式是寓言類(2012、2014)、新聞?lì)?20112013）以及辨證類(個(gè)別省份)。以生活中的一個(gè)現(xiàn)象作為寓言材料是近年作文的突出之處，形式上更加新穎。高考命題方向無非四種關(guān)系，即個(gè)體的發(fā)展、人與人之司的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系以及人與自然的關(guān)系,2013年“同學(xué)關(guān)系”作文屬于人與人之司的關(guān)系,2011“大國崛起”強(qiáng)調(diào)的是人與社會(huì)，2014年作文則偏向個(gè)體的發(fā)展。第二、理性思考材料角度2014年作文屬于寓言類的材料作

5、文，表面講的雖然是關(guān)于不要給野生動(dòng)物喂食的問題，其實(shí)應(yīng)應(yīng)注意材料中人和事每個(gè)角度，展開先橫向思維，思考材料對于現(xiàn)實(shí)的投射。這則材料就可聯(lián)想到對孩子、對親人、對學(xué)生應(yīng)該抱什么態(tài)度才算是關(guān)愛的問題。我們可以從三個(gè)角度來立意：1、從野生動(dòng)物的角度分析：這里應(yīng)注意的是限定性詞語“野生”二字，要與一般的可以進(jìn)行人工飼養(yǎng)動(dòng)物相區(qū)別。他們珍貴之處在于不依賴人類且能保持動(dòng)物原始的本性。那么我們可以從“反對依賴，保持本性”或“順應(yīng)自然”的角度立意。2、從發(fā)出“警示語”的管理員的角度分析：野生動(dòng)物管理員懂得怎樣保持動(dòng)物的本性，所以才會(huì)給游客寫提示語，那么我們可以從“理智的愛”以及“反對依賴是一種更長遠(yuǎn)的保護(hù)”的角

6、度做文章。3、從“不少人”即游客的角度分析：游客的行為是單純的對野生動(dòng)物的喜愛，而這種喜愛反而會(huì)對動(dòng)物產(chǎn)生不利影響，所以我們要從正面立意，也就是“對事物的喜愛要以正確的方式，否則適得其反”?？傊?，高考作文有其限定性和局限性，雖然形式上變化多端，但通過以上對命題形式、命題內(nèi)容和今年試題的分析，我們認(rèn)為高考作文是有規(guī)律可循的。我們只要透過現(xiàn)象看到其本質(zhì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)與我們平時(shí)所練習(xí)的作文實(shí)質(zhì)能夠找到契合點(diǎn)。第三，考查考生的思辨能力。高考作文，會(huì)精選材料，具有雙話題或多話題。一個(gè)觀點(diǎn)往往只能在某個(gè)前提下才能成立，這就需要對話題進(jìn)行限制，即要找到帶修飾詞的兩個(gè)話題。以2014年全國乙卷立意思考示例：閱讀下

7、面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)“山羊過獨(dú)木橋”是為民學(xué)校傳統(tǒng)的團(tuán)體比賽項(xiàng)目。規(guī)則是，雙方隊(duì)員兩兩對決，同時(shí)相向而行，走上僅容一人通行的低矮獨(dú)木橋，能突破對方阻攔成功過橋者獲勝，最后以全隊(duì)通過人數(shù)多少?zèng)Q定勝負(fù)。因此習(xí)慣上，雙方相遇時(shí)，會(huì)像山羊抵角一樣，盡力使對方落下橋，自己通過。不過，今年預(yù)賽中出現(xiàn)了新情況：有一組比賽，雙方選手相遇時(shí)，互相抱住，轉(zhuǎn)身換位，全都順利過了橋。這種做法當(dāng)場就引發(fā)了觀眾、運(yùn)動(dòng)員和裁判員的激烈爭論。事后，相關(guān)的思考還在繼續(xù)。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。立意思維分析：這則材料的話

8、題至少有兩個(gè)，對運(yùn)動(dòng)員的這一做法，你是造成或是反對？我們從中可概括出三個(gè)關(guān)鍵詞：競爭、合作和雙贏思維是有層次的。第一層：對競爭與合作亮明觀點(diǎn)。如我們不要惡性競爭;要學(xué)會(huì)合作等。遵守規(guī)則;打破規(guī)則; 敬畏規(guī)則；不以規(guī)矩不能成方圓。第二層：要學(xué)會(huì)競爭與合作。如要競爭，更要合作;我們要從競爭走向合作。第三層：合作共贏；學(xué)會(huì)變通，敢于創(chuàng)新；讓合作之花綻放；狹路相逢“和”者勝；思維一轉(zhuǎn)天地寬等。2015年的三種“風(fēng)采”材料，同樣有不同角度。在選擇角度時(shí)，應(yīng)該做到觀點(diǎn)明確，但不宜走極端，否定其它角度，這也是一種理性思維。第四、根據(jù)立意理性轉(zhuǎn)換成擬題的能力。讀者是按照你的題目來反推你的思維過程，那么如何體現(xiàn)

9、思維過程呢？1、可以用單句擬題。添加修飾詞讓單句表意更嚴(yán)密。如不宜應(yīng)關(guān)鍵詞“競爭”“合作”“規(guī)則”等作為標(biāo)題，因?yàn)闆]有了限制，表意不嚴(yán)密?？梢杂迷黾有揎椩~的方法，如以“競爭”為關(guān)鍵詞應(yīng)擬題為：要學(xué)會(huì)競爭;不要惡性競爭等。在單句中如果增加或補(bǔ)充詞語，讓題目包含雙話題或多話題，則理性思維更加深入：如：在規(guī)則中競爭;競爭要講規(guī)則;競爭需要要合作;競爭中合作才能雙贏等。2、用復(fù)句擬題法。第五、用理性思考作者在提示語中明確命題傾向。命題人會(huì)對命題意圖給考生某種暗示，有兩種提示方法：直接提示或通過故事中人物敘述來暗示。如直接提示：這種做法當(dāng)場就引發(fā)了觀眾、運(yùn)動(dòng)員和裁判員的激烈爭論。事后，相關(guān)的思考還在繼續(xù)。故事中人物敘述暗示：不聽警告執(zhí)意喂食者，將依法懲處。以動(dòng)物管理員的告示來暗示。第四、理性聯(lián)系生活的能力?！拔恼潞蠟闀r(shí)而著”，高考作文，不管是什么材料，都是來源于生活，并要能反映生活?？纯忌芊袷褂貌牧喜⒙?lián)系生活，體察命題人在材料中體現(xiàn)出的現(xiàn)實(shí)生活指向，這