婚慶民俗歷史演變專(zhuān)業(yè)知識(shí)講座

1、文檔來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，文檔所提供的信息僅供參考之用，不能作為科學(xué)依據(jù)，請(qǐng)勿模 仿。文檔如有不當(dāng)之處，請(qǐng)聯(lián)系本人或網(wǎng)站刪除。 ? 婚禮，在中國(guó)原為“昏禮”，屬于漢傳統(tǒng) 文化精粹之一，古人認(rèn)為黃昏是吉時(shí)，所以會(huì)在 黃昏行娶妻之禮，故而得名。夫妻結(jié)合的禮儀稱(chēng) 為“昏禮”。相傳中國(guó)最早的婚姻關(guān)系和婚禮儀 式從伏羲氏制嫁娶、女?huà)z立媒約開(kāi)始。通鑒外 紀(jì)載：“上古男女無(wú)別，太昊始設(shè)嫁娶，以?xún)?皮為禮?！睆拇?，儷皮（成雙的鹿皮）就成了經(jīng) 典的婚禮聘禮之一。之后，除了“儷皮之禮”之 外，還得“必告父母”；到了夏商，又出現(xiàn)了 “親迎于庭”“親迎于堂”的儀節(jié)。 文檔來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，文檔所提供的信息僅供參考之用，不能作為科學(xué)依

2、據(jù)，請(qǐng)勿模 仿。文檔如有不當(dāng)之處，請(qǐng)聯(lián)系本人或網(wǎng)站刪除。 ?六禮： 納采納采問(wèn)名問(wèn)名納吉納吉納征納征請(qǐng)期請(qǐng)期親迎親迎 ?這是經(jīng)典的六禮結(jié)構(gòu)，但后世時(shí)有增簡(jiǎn)。增則多在這是經(jīng)典的六禮結(jié)構(gòu)，但后世時(shí)有增簡(jiǎn)。增則多在“六禮六禮”環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上添加副環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上添加副 儀節(jié)及雜俗，如催妝、送妝、鋪房等；簡(jiǎn)則多簡(jiǎn)并了幾項(xiàng)正婚前的禮儀，如宋代 朱子撰家禮，因時(shí)俗將六禮并為朱子撰家禮，因時(shí)俗將六禮并為“納采納采”“”“納幣納幣”“”“親迎親迎”三儀。三儀。 ?婚禮結(jié)構(gòu)： 婚前禮婚前禮正婚禮正婚禮婚后禮。婚后禮。 ?完整的婚禮儀節(jié)： ?婚前禮【納采婚前禮【納采問(wèn)名問(wèn)名納吉納吉納征納征請(qǐng)期】請(qǐng)期】 ?正婚禮【親迎婦

3、至成禮合巹餕余設(shè)袵】 ?婚后禮（成婦禮）【婦見(jiàn)舅姑婚后禮（成婦禮）【婦見(jiàn)舅姑舅姑醴婦舅姑醴婦婦饋舅姑】婦饋舅姑】 ?三書(shū)：后世談婚論嫁，：后世談婚論嫁，“六禮六禮”常常和常常和“三書(shū)三書(shū)”一起搭配出現(xiàn)，一起搭配出現(xiàn)，“三書(shū)三書(shū)”非周制非周制 昏禮的內(nèi)容： ?聘書(shū)：即訂親之書(shū)，男女雙方締造。納吉（過(guò)文定）時(shí)用。禮書(shū)：即過(guò)禮之書(shū)， 是禮物清單，詳盡列明禮物種類(lèi)及數(shù)量。納征信（過(guò)大禮）時(shí)用迎親書(shū)：即迎娶 新娘之書(shū)。結(jié)婚當(dāng)日（親迎）接新娘過(guò)門(mén)時(shí)用。 ? 文檔來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，文檔所提供的信息僅供參考之用，不能作為科學(xué)依據(jù)，請(qǐng)勿模 仿。文檔如有不當(dāng)之處，請(qǐng)聯(lián)系本人或網(wǎng)站刪除。 文檔來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，文檔所提供的信息

4、僅供參考之用，不能作為科學(xué)依據(jù)，請(qǐng)勿模 仿。文檔如有不當(dāng)之處，請(qǐng)聯(lián)系本人或網(wǎng)站刪除。 文檔來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，文檔所提供的信息僅供參考之用，不能作為科學(xué)依據(jù)，請(qǐng)勿模 仿。文檔如有不當(dāng)之處，請(qǐng)聯(lián)系本人或網(wǎng)站刪除。 天上無(wú)云不下雨，地上無(wú)媒不成婚 ? 媒人在婚姻締結(jié) 中的作用也值得重 視，“納采”中即 有媒人參與，沒(méi)有 媒人則“六禮”無(wú) 從進(jìn)行。“媒”是 中國(guó)特有的婚姻風(fēng) 俗的產(chǎn)物，遠(yuǎn)在西 周已經(jīng)產(chǎn)生了媒約 風(fēng)俗。春秋時(shí)期的 婚姻締結(jié)，“媒” 已經(jīng)普遍介入。 文檔來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，文檔所提供的信息僅供參考之用，不能作為科學(xué)依據(jù)，請(qǐng)勿模 仿。文檔如有不當(dāng)之處，請(qǐng)聯(lián)系本人或網(wǎng)站刪除。 ? 人在中國(guó)的婚姻制度中占有重

5、要的地位， 孟子把“父母之命，媒妁之言 ”放在同等重要 的地位。封建社會(huì)的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)使人們的勞 動(dòng)、教育、娛樂(lè)都局限在家庭里，“ 雞犬之聲 相聞，民至老死不相往來(lái) ”，因此相互之間很 是隔膜，也使得家長(zhǎng)們彼此都不知道對(duì)方家里 有些什么人。 文檔來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，文檔所提供的信息僅供參考之用，不能作為科學(xué)依據(jù)，請(qǐng)勿模 仿。文檔如有不當(dāng)之處，請(qǐng)聯(lián)系本人或網(wǎng)站刪除。 ? 漢代結(jié)婚時(shí)，均以青布幔搭成帳篷，用以舉行交拜之禮。 世說(shuō)新語(yǔ)假譎篇記載：假譎篇記載：“魏武少時(shí)，嘗與袁紹好為游魏武少時(shí)，嘗與袁紹好為游 俠。觀人新婚，因潛入主人園中，夜叫呼云：俠。觀人新婚，因潛入主人園中，夜叫呼云：有偷兒賊！有偷兒賊！

6、 青廬中人皆出觀。魏武乃入，抽刃劫新婦。青廬中人皆出觀。魏武乃入，抽刃劫新婦。”這種在這種在青廬中 成婚的習(xí)俗，一直沿續(xù)到清代，蒲松齡的聊齋志異中就 多處提到。 文檔來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，文檔所提供的信息僅供參考之用，不能作為科學(xué)依據(jù)，請(qǐng)勿模 仿。文檔如有不當(dāng)之處，請(qǐng)聯(lián)系本人或網(wǎng)站刪除。 ? 古代婚俗中與后世不同的一個(gè)習(xí)俗是： 古代婦女都不忌諱再嫁，并且從周朝至北宋 一直如此。唐宋時(shí)婦女改嫁還是很正常的事 情。直到明清時(shí)期，婦女改嫁方為禮教所不 容，因此有了守節(jié)、牌坊之說(shuō)。 文檔來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，文檔所提供的信息僅供參考之用，不能作為科學(xué)依據(jù)，請(qǐng)勿模 仿。文檔如有不當(dāng)之處，請(qǐng)聯(lián)系本人或網(wǎng)站刪除。 ? 漢式婚禮

7、是具有漢民族自身特色的婚禮。 其中漢式婚禮一詞中的“漢”不是指漢朝。 因此漢式婚禮并不是特指漢朝婚禮或漢代 婚禮。漢式婚禮新人著漢民族的服裝-漢 服. 漢式婚禮著重于婚禮中的禮。對(duì)行禮的 姿勢(shì) 如 稽禮, 跪禮, 拜禮, 都有嚴(yán)格要求。 行禮的動(dòng)作要求大方舒展平緩。 漢式婚禮的精髓在于:執(zhí)子之手，與子偕 老，執(zhí)子之手，夫復(fù)何求。新郎在整個(gè)迎親過(guò) 程中，始終要手牽新娘的手，寓意為“執(zhí) 子之手、與子偕老”。而莊重、典雅和質(zhì) 樸的周禮將這些內(nèi)涵發(fā)揮到了極至。 文檔來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，文檔所提供的信息僅供參考之用，不能作為科學(xué)依據(jù)，請(qǐng)勿模 仿。文檔如有不當(dāng)之處，請(qǐng)聯(lián)系本人或網(wǎng)站刪除。 ? “ 漢式婚禮重的是夫

8、婦之義與結(jié)發(fā)之恩，并不認(rèn) 為這是一件可以喧鬧嘈雜的事，夫妻“ 共牢而食， 合巹而酳”，攜手而入洞房這是具有漢民族 性格特質(zhì)的優(yōu)美儀式。新郎新娘穿著美麗的漢式 婚禮服，整個(gè)儀式寧?kù)o莊重。 文檔來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，文檔所提供的信息僅供參考之用，不能作為科學(xué)依據(jù)，請(qǐng)勿模 仿。文檔如有不當(dāng)之處，請(qǐng)聯(lián)系本人或網(wǎng)站刪除。 ? 新人舉辦漢族婚禮，長(zhǎng)輩先請(qǐng)祖先，全家拜 祖。拜祖后，一對(duì)新人開(kāi)始行祖。拜祖后，一對(duì)新人開(kāi)始行“ 三禮”，第一禮 就是就是“同牢”。桌子上放有三樣飯菜，由新娘端。桌子上放有三樣飯菜，由新娘端 起來(lái)喂新郎吃，新郎吃一半，剩下的則由新娘來(lái) 吃。行完此禮后，新郎新娘便成了一家人。 ? 接下來(lái)是接下來(lái)

9、是“合巹(音jn)禮 ”，即將一個(gè)完，即將一個(gè)完 整的葫蘆切成兩半，用一根紅線拴著，葫蘆里盛 著酒，新郎新娘要分別喝半個(gè)葫蘆的酒，一人喝 一半后，再交換葫蘆繼續(xù)喝。因葫蘆是苦的，用 來(lái)盛酒必是苦酒。所以，夫妻共飲合巹酒，不僅 象征著夫妻從婚禮開(kāi)始合二為一，永結(jié)同好，還 寓意著二人將同甘共苦。 ? 文檔來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，文檔所提供的信息僅供參考之用，不能作為科學(xué)依據(jù)，請(qǐng)勿模 仿。文檔如有不當(dāng)之處，請(qǐng)聯(lián)系本人或網(wǎng)站刪除。 ? “ 三禮三禮”中最精彩的是中最精彩的是“結(jié)發(fā)禮”， 由婚禮“執(zhí)事”把一對(duì)新人的頭發(fā)各剪下 一縷，用細(xì)繩死死綁在一起，并放入切開(kāi) 的葫蘆中，寓意著夫妻一輩子很難被打散。 ? 兩位新人

10、分別割下一簇頭發(fā)，用紅絲帶 綁在一起，稱(chēng)為綁在一起，稱(chēng)為“結(jié)發(fā)夫妻結(jié)發(fā)夫妻”。這是。這是漢代 婚禮中最莊重的禮儀，代表夫妻一生一世 不分離。 文檔來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，文檔所提供的信息僅供參考之用，不能作為科學(xué)依據(jù)，請(qǐng)勿模 仿。文檔如有不當(dāng)之處，請(qǐng)聯(lián)系本人或網(wǎng)站刪除。 新人向長(zhǎng)輩進(jìn)禮 文檔來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，文檔所提供的信息僅供參考之用，不能作為科學(xué)依據(jù)，請(qǐng)勿模 仿。文檔如有不當(dāng)之處，請(qǐng)聯(lián)系本人或網(wǎng)站刪除。 唐朝婚禮 ? 唐代是我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的時(shí)代，唐代婚禮所遵 守的儀節(jié)很多，一般有納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親 迎六種，稱(chēng)為“六禮”。親迎是新郎親率鼓樂(lè)、儀仗、彩輿 等，迎娶新娘以歸。婚姻在總體上表現(xiàn)

11、出奢侈鋪張的特點(diǎn)。 文檔來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，文檔所提供的信息僅供參考之用，不能作為科學(xué)依據(jù)，請(qǐng)勿模 仿。文檔如有不當(dāng)之處，請(qǐng)聯(lián)系本人或網(wǎng)站刪除。 文檔來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，文檔所提供的信息僅供參考之用，不能作為科學(xué)依據(jù)，請(qǐng)勿模 仿。文檔如有不當(dāng)之處，請(qǐng)聯(lián)系本人或網(wǎng)站刪除。 華 麗 的 唐 朝 服 飾 文檔來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，文檔所提供的信息僅供參考之用，不能作為科學(xué)依據(jù)，請(qǐng)勿模 仿。文檔如有不當(dāng)之處，請(qǐng)聯(lián)系本人或網(wǎng)站刪除。 ?大唐婚禮中最講究的歌舞表演 文檔來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，文檔所提供的信息僅供參考之用，不能作為科學(xué)依據(jù)，請(qǐng)勿模 仿。文檔如有不當(dāng)之處，請(qǐng)聯(lián)系本人或網(wǎng)站刪除。 婚禮一般都有納 采、問(wèn)名、納吉、 納征、請(qǐng)期、親迎

12、 六步。宋朝只保留 了納采、納吉、納 征、親迎四個(gè)程序。 但是在宋朝出現(xiàn)了 一些新的習(xí)俗，由 于商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā) 達(dá)，在議婚時(shí)，開(kāi) 始出現(xiàn)了相媳婦和 通資財(cái)?shù)淖龇ā?文檔來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，文檔所提供的信息僅供參考之用，不能作為科學(xué)依據(jù)，請(qǐng)勿模 仿。文檔如有不當(dāng)之處，請(qǐng)聯(lián)系本人或網(wǎng)站刪除。 ? 相媳婦就是相親，由男女雙方約定一個(gè)日期，雙 方見(jiàn)面，如果相中就在女子的發(fā)髻上插上金釵，成 稱(chēng)為“插釵”，如果不中意，則要送上彩緞，稱(chēng)為 “壓驚” 通資財(cái)是在通婚書(shū)上除寫(xiě)明男女雙方的姓 名、生辰外，還要寫(xiě)明家中財(cái)產(chǎn)狀況，嫁娶論彩的 表現(xiàn)十分明顯。 文檔來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，文檔所提供的信息僅供參考之用，不能作為科學(xué)依據(jù)，請(qǐng)勿

13、模 仿。文檔如有不當(dāng)之處，請(qǐng)聯(lián)系本人或網(wǎng)站刪除。 ? 在親迎之前，男方要送花粉一類(lèi)的東西“ 催 婚”，女家要用帳幔，被褥之類(lèi)的裝點(diǎn)新房，稱(chēng) 為“鋪房”。 迎親時(shí)，新郎領(lǐng)著花車(chē)或花轎來(lái)到 女家，花轎迎親由此開(kāi)始。新娘上轎后還有討吉 利錢(qián)要喜酒吃的習(xí)俗。來(lái)到男方的家門(mén)口，新娘 下來(lái)，有“撒谷豆”求吉利的做法。新娘入堂后 又有“拜堂”活動(dòng)。新婚夫婦手牽“ 同心結(jié)”， 宋代稱(chēng)為“牽巾”。新人牽巾先拜天地、祖先， 然后進(jìn)入洞房，夫妻交拜。交拜后新人坐于床上， 行“撒帳”、“合髻”之儀。合髻就是新婚夫婦 各剪一縷頭發(fā)，結(jié)成同心結(jié)的樣子，作為婚禮的 信物。 文檔來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，文檔所提供的信息僅供參考之用，不能

14、作為科學(xué)依據(jù)，請(qǐng)勿模 仿。文檔如有不當(dāng)之處，請(qǐng)聯(lián)系本人或網(wǎng)站刪除。 元朝婚俗 ? 元朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族建 立的多民族大一統(tǒng)王朝，境內(nèi)各民族互相融 合，互相影響，元朝的婚俗也呈現(xiàn)出多樣性， 既有本民族特點(diǎn)又有其他民族的影子。元代 婚禮中值得特別注意的首先是居于特殊地位 的蒙古人的禮俗。 文檔來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，文檔所提供的信息僅供參考之用，不能作為科學(xué)依據(jù)，請(qǐng)勿模 仿。文檔如有不當(dāng)之處，請(qǐng)聯(lián)系本人或網(wǎng)站刪除。 ? 一直到蒙古汗國(guó)建立以后，蒙古人中間還流行 “搶親”的風(fēng)俗。但同時(shí)， 議婚的風(fēng)俗也很普遍。 文檔來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，文檔所提供的信息僅供參考之用，不能作為科學(xué)依據(jù)，請(qǐng)勿模 仿。文檔如有不當(dāng)之

15、處，請(qǐng)聯(lián)系本人或網(wǎng)站刪除。 ? 元代蒙古人實(shí)行一夫多妻制。這一方面是因?yàn)?當(dāng)時(shí)蒙古社會(huì)已以男子為中心，同時(shí)還存在著濃厚 的原始婚姻制度的殘余，一方面是因?yàn)轭l繁的戰(zhàn)爭(zhēng) 使大量男子喪生而同時(shí)又俘獲了大量婦女。 文檔來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，文檔所提供的信息僅供參考之用，不能作為科學(xué)依據(jù)，請(qǐng)勿模 仿。文檔如有不當(dāng)之處，請(qǐng)聯(lián)系本人或網(wǎng)站刪除。 ? 至于在元代仍占人口多數(shù)的漢族的婚姻禮俗， 則基本上沿襲了原有的傳統(tǒng)，但也有若干變化。 婚姻禮制是依據(jù)“漢兒舊來(lái)例”并參照朱熹 家禮婚禮擬訂的，包括議婚、納采、親 迎、婦見(jiàn)舅姑、廟見(jiàn)和婿見(jiàn)婦之父母七項(xiàng)。 文檔來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，文檔所提供的信息僅供參考之用，不能作為科學(xué)依據(jù)，請(qǐng)勿模

16、 仿。文檔如有不當(dāng)之處，請(qǐng)聯(lián)系本人或網(wǎng)站刪除。 明朝婚禮 換裝：新娘鳳冠新郎官帽 迎親：轎前轎后宮燈羽扇 上轎：八抬花轎鳴鑼開(kāi)道 過(guò)門(mén)：開(kāi)轎門(mén)前先射三箭 尾聲：新郎緊張新娘高興 文檔來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，文檔所提供的信息僅供參考之用，不能作為科學(xué)依據(jù)，請(qǐng)勿模 仿。文檔如有不當(dāng)之處，請(qǐng)聯(lián)系本人或網(wǎng)站刪除。 文檔來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，文檔所提供的信息僅供參考之用，不能作為科學(xué)依據(jù)，請(qǐng)勿模 仿。文檔如有不當(dāng)之處，請(qǐng)聯(lián)系本人或網(wǎng)站刪除。 宣讀圣旨，欽定狀元郎 新郎參加科舉考試 新郎科舉考試官員宣讀圣 旨狀元郎搶繡球娶新娘 新娘跨火盆過(guò)馬鞍新郎射 出乾坤箭新郎新娘拜天地 拿秤挑起紅蓋頭 文檔來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，文檔所提供的信息僅供

17、參考之用，不能作為科學(xué)依據(jù)，請(qǐng)勿模 仿。文檔如有不當(dāng)之處，請(qǐng)聯(lián)系本人或網(wǎng)站刪除。 射出乾坤箭 拜天地 新娘拋繡球 文檔來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，文檔所提供的信息僅供參考之用，不能作為科學(xué)依據(jù)，請(qǐng)勿模 仿。文檔如有不當(dāng)之處，請(qǐng)聯(lián)系本人或網(wǎng)站刪除。 清朝婚禮 ? 滿清婚禮是滿 族婚禮和清朝婚 禮的一種形式， 滿族婚禮有比較 固定和較為繁瑣 的禮節(jié)，但總的 過(guò)程可歸納為： 相看、送小禮、 過(guò)彩禮、婚禮四 個(gè)部分。 文檔來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，文檔所提供的信息僅供參考之用，不能作為科學(xué)依據(jù)，請(qǐng)勿模 仿。文檔如有不當(dāng)之處，請(qǐng)聯(lián)系本人或網(wǎng)站刪除。 傳統(tǒng)的中式婚禮以古樸，禮節(jié)周全，喜慶，熱烈， 張揚(yáng)的氣氛而受到了人們的喜愛(ài)，花轎是中

18、國(guó)婚禮 習(xí)俗的集中體現(xiàn)和匯粹。花轎是傳統(tǒng)婚禮的核心部 分。 文檔來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，文檔所提供的信息僅供參考之用，不能作為科學(xué)依據(jù)，請(qǐng)勿模 仿。文檔如有不當(dāng)之處，請(qǐng)聯(lián)系本人或網(wǎng)站刪除。 媒婆跟著花轎迎接新娘 文檔來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，文檔所提供的信息僅供參考之用，不能作為科學(xué)依據(jù)，請(qǐng)勿模 仿。文檔如有不當(dāng)之處，請(qǐng)聯(lián)系本人或網(wǎng)站刪除。 ? 20世紀(jì)初，中國(guó)的結(jié)婚慶典仍保持著自明朝以來(lái) 的傳統(tǒng)風(fēng)格。新娘頭戴鳳冠或絲綢紅蓋頭，身穿寬 大的紅袍，新郎則頭戴瓔珞之冠，身穿長(zhǎng)袍馬褂。 ? 到1919年“五四”運(yùn)動(dòng)前，中國(guó)人結(jié)婚還崇尚 紅色，新人絕對(duì)禁止穿白色衣服。 20世紀(jì)20年代， 西式婚紗在中國(guó)亮相，并漸漸滲入中國(guó)的婚

19、禮文化 中。 ? 30年代西式服裝大行其道，在上海等大城市流行 穿白色的婚紗禮服。 文檔來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，文檔所提供的信息僅供參考之用，不能作為科學(xué)依據(jù)，請(qǐng)勿模 仿。文檔如有不當(dāng)之處，請(qǐng)聯(lián)系本人或網(wǎng)站刪除。 ? 40年代前后，穿白色婚紗禮服已經(jīng)形成一種風(fēng)氣，婚 紗照由教堂合影逐步轉(zhuǎn)移到照相館，程序上也由舉行婚 禮后拍照改為婚禮前拍照。 ? 進(jìn)入50年代以后，婚慶變得簡(jiǎn)單而樸素?；槎Y服在這 個(gè)特殊的時(shí)期顯得質(zhì)樸了很多，只要衣服干凈基本上就 可以作為新婚禮服了。 ? 直到80年代，封殺多年的旗袍、婚紗喚醒了前世的回 憶。婚紗和禮服悄然登堂于照相館。 文檔來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，文檔所提供的信息僅供參考之用，不能作為

20、科學(xué)依據(jù)，請(qǐng)勿模 仿。文檔如有不當(dāng)之處，請(qǐng)聯(lián)系本人或網(wǎng)站刪除。 20世紀(jì)初傳統(tǒng)風(fēng)格婚禮 30年代上?；槎Y 建國(guó)后流行的軍人婚禮 文檔來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，文檔所提供的信息僅供參考之用，不能作為科學(xué)依據(jù)，請(qǐng)勿模 仿。文檔如有不當(dāng)之處，請(qǐng)聯(lián)系本人或網(wǎng)站刪除。 80 50 70 60 文檔來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，文檔所提供的信息僅供參考之用，不能作為科學(xué)依據(jù)，請(qǐng)勿模 仿。文檔如有不當(dāng)之處，請(qǐng)聯(lián)系本人或網(wǎng)站刪除。 ? 建國(guó)初期廢除包辦婚姻反鋪張婚禮，建國(guó)以后， 新中國(guó)第一部婚姻法頒布，明確規(guī)定實(shí)行一 夫一妻制，廢除包辦、強(qiáng)迫婚姻，確定了婚姻自 由的原則。這一時(shí)期繁瑣、鋪張的婚禮基本消失， 婚禮多以開(kāi)晚會(huì)、會(huì)餐、茶會(huì)以及吃喜

21、糖等形式 舉行。當(dāng)時(shí)婚禮一般都是邀請(qǐng)單位領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)證婚人， 新人先向毛主席像鞠躬，右手握拳，舉于肩上， 當(dāng)眾背誦一段毛主席語(yǔ)錄，“我們都是來(lái)自五湖 四海，為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)走到一起來(lái) 了” 文檔來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，文檔所提供的信息僅供參考之用，不能作為科學(xué)依據(jù)，請(qǐng)勿模 仿。文檔如有不當(dāng)之處，請(qǐng)聯(lián)系本人或網(wǎng)站刪除。 ? 到文革后期，人們結(jié)婚的嫁妝開(kāi)始注重實(shí)惠，新 人追求的是“三轉(zhuǎn)一響”，即 縫紉機(jī)、自行車(chē)、手 表、收音機(jī)等。 文檔來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，文檔所提供的信息僅供參考之用，不能作為科學(xué)依據(jù)，請(qǐng)勿模 仿。文檔如有不當(dāng)之處，請(qǐng)聯(lián)系本人或網(wǎng)站刪除。 ?20世紀(jì)五六十年代，那時(shí)的婚宴特別簡(jiǎn)樸，一般老 百姓結(jié)婚就是

22、發(fā)一點(diǎn)水果糖和花生給親友。領(lǐng)導(dǎo)也 不過(guò)是在食堂加兩個(gè)菜、包頓餃子。 ?20世紀(jì)七八十年代，婚宴雖“俗”但親朋好友的祝 福真摯。那時(shí)的婚禮主要內(nèi)容是新娘點(diǎn)煙、當(dāng)眾 “啃”蘋(píng)果、親戚朋友一起哄鬧新房。 ?20世紀(jì)90年代，婚宴也變得豐富了很多，許多專(zhuān)業(yè) 的婚宴酒樓的出現(xiàn)，讓婚宴市場(chǎng)急速擴(kuò)大，婚宴的 內(nèi)容也發(fā)生了變化，人們并不在乎餐桌上的零零碎 碎，更多的是在攀比奢華和氣派。 文檔來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，文檔所提供的信息僅供參考之用，不能作為科學(xué)依據(jù)，請(qǐng)勿模 仿。文檔如有不當(dāng)之處，請(qǐng)聯(lián)系本人或網(wǎng)站刪除。 ? 現(xiàn)代中國(guó) 的婚禮結(jié)合了 中國(guó)傳統(tǒng)以及 受西方影響的 元素。公民結(jié) 婚儀式實(shí)際上 只是到地方政 府進(jìn)行結(jié)婚

23、登 記，并沒(méi)有太 多的程序，然 而喜酒就會(huì)舉 辦得非常盛大。 文檔來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，文檔所提供的信息僅供參考之用，不能作為科學(xué)依據(jù)，請(qǐng)勿模 仿。文檔如有不當(dāng)之處，請(qǐng)聯(lián)系本人或網(wǎng)站刪除。 文檔來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，文檔所提供的信息僅供參考之用，不能作為科學(xué)依據(jù)，請(qǐng)勿模 仿。文檔如有不當(dāng)之處，請(qǐng)聯(lián)系本人或網(wǎng)站刪除。 文檔來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，文檔所提供的信息僅供參考之用，不能作為科學(xué)依據(jù)，請(qǐng)勿模 仿。文檔如有不當(dāng)之處，請(qǐng)聯(lián)系本人或網(wǎng)站刪除。 文檔來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，文檔所提供的信息僅供參考之用，不能作為科學(xué)依據(jù)，請(qǐng)勿模 仿。文檔如有不當(dāng)之處，請(qǐng)聯(lián)系本人或網(wǎng)站刪除。 ? 從古代的八抬大轎、儀仗開(kāi)道、花轎迎親、獅 舞封門(mén)，到后來(lái)的浪漫西式婚禮 而現(xiàn)如今越 來(lái)越多的人卻選擇了具有特色的個(gè)性婚禮，婚禮 不再是一個(gè)儀式，而是一臺(tái)富有創(chuàng)意的節(jié)目。 文檔來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，文檔所提供的信息僅供參考之用，不能作為科學(xué)依據(jù)，請(qǐng)勿模 仿。文檔如有不當(dāng)之處，請(qǐng)聯(lián)系本人或網(wǎng)站刪除。 ? 好幾年來(lái)，復(fù)古婚禮的 潮流一直方興未艾，不過(guò) 大部分都是上花轎、拜天 地的模式，如同今天的這 對(duì)新人般，穿著漢服拍婚 紗照，就著唐代的釵鈿禮 衣