玉壺清話附錄

1、玉壺清話附錄 文瑩師集序 劉摯 代書寄文瑩道人 劉摯 謁金鑾瑩禪師 劉摯 九日病起寄文瑩 劉摯 四庫(kù)全書總目提要 吳翌鳳跋 鮑廷博跋 張宗泰跋 文瑩師詩(shī)集序 鄭獬 文瑩師自荊州訪我於鄖溪之上，出其所為歌詩(shī)一巨軸，方予之躬事先壟，攬?zhí)樗上?，而未能盡閱也。及茲北歸，道出白雪關(guān)，蒼山峭立左右如連璧，溪流其下，聲不絕耳，行之凡三日，累一百七十里乃盡，因得馬上盡觀瑩師之詩(shī)，得其佳句，則必回復(fù)而長(zhǎng)吟，窈若么絃，瞥若孤翻，遂與夫溪山之靈氣，相扶搖乎雲(yún)霞縹緲之間，而亦不知履危石而涉寒淵之為行疫之勞也。浮屠師之善於詩(shī)，自唐以來(lái)，其遺篇傳於世者班班可見，縛於其法，不能閎肆而演漾，故多幽獨(dú)衰病枯槁之辭。予嘗評(píng)其詩(shī)如

2、平山遠(yuǎn)水，而無(wú)豪放飛動(dòng)之意。若瑩師則不然，語(yǔ)雄氣逸，而致思深處，往往似杜紫微，絕不類浮屠師之所為者。少之時(shí)，蘇子美嘗稱之，欲挽致於歐陽(yáng)永叔以發(fā)其名，而瑩辭不肯往，遂南遊湖、湘間。今已老矣，其詩(shī)比舊愈遒愈健，窮之而不頓，使子美而在，則其歎服之又何如也？瑩字道溫，錢塘人，嘗居西湖之菩提寺，今退老於荊州之金鑾。荊州無(wú)佳山水，又鮮有知之者，安得擕之以歸吳，俾日吟哦於湖山之間，豈不遂其所樂(lè)者。 鄭獬鄖溪集卷一四 文瑩師集序 劉摯 文瑩喜讀書，才思清拔，博知世故，久以詩(shī)聞於人，而不知其始何為落於方袍中也。夫萬(wàn)物受材分於天者，必皆有職，若瑩者失其職矣。予以嘉祐三年識(shí)瑩於荊州；後八年治平之丙午也，予入荊州幕，

3、而瑩亦在；既別去，又三年熙寧之壬子，予南竄，復(fù)遇於長(zhǎng)沙，是歲遂訪予於衡陽(yáng)。蓋相與周旋二十年之間，其詩(shī)每見而每精。嗟夫，瑩老矣，以其平生之所學(xué)，與其高明之才，既皆無(wú)所用於世，而一措於詩(shī)，宜其所得如此，豈所謂詩(shī)待窮而後工者歟？雖然，其辭氣象巧，尤不覺(jué)其為窮人老夫之所作，是可喜也。自翰林鄭毅夫?yàn)槠浼瘮洠溽嶂领对L余也，又出若干篇以為後集，曰為我題之，而其作猶未已也。昔滄浪蘇子美嘗稱其作曰：篇篇清雄，有古作者氣態(tài)。而鄭公之?dāng)浽徊活惛⊥缼熕鳎灾^往往似杜紫微。二公之言如此，為天下取信，余尚何辭哉？獨(dú)書其所以與之離合之故，致余意焉。癸丑夏五月題。 劉摯忠肅集卷一 代書寄文瑩道人 劉摯 白雲(yún)孤起飛杳冥，

4、光如片玉輕如冰。 出山歸山兩何意，行止偶然無(wú)滯凝。 故人泛舟數(shù)百里，得得訪我湘江稜。 二十年間四相遇，童顛疏鬢霜各增。 寒齋笑語(yǔ)極微妙，共以身世均鷃鵬。 瞥然去矣不我告，振錫忽借南風(fēng)乘。 聊一徘徊駐衡嶽，遂能放意窮臨登。 崔嵬老骸不知倦，軟輿蠟屐勤躋升。 窮巖險(xiǎn)谷訪秘怪，往往清嘯猿鳥驚。 長(zhǎng)泉落石響寒玉，故意寫在朱絲繩。 仰揮雲(yún)煙斂羽翼，俯聽毀譽(yù)真蚊蠅。 書來(lái)所說(shuō)謂如此，而惜攜手無(wú)友朋。 又云吾廬已堪唾，況彼城市猶足憎。 意若欺我在遷謫，故以勝事用誇矜。 嗟如予者安足道，進(jìn)退大計(jì)兩未能。 平生雅志在林壑，誤落世紛親繳矰。 悲吟黃鵠慕越客，謝病高居思茂陵。 羨子徜徉類雲(yún)鶴，顧我拘窘如韝鷹。 故應(yīng)

5、題詩(shī)遍崖壁，曷若寄我勤緘縢。 山童癡立索書去，寫此安足傾愁膺。 劉摯忠肅集卷一六 謁金鑾瑩禪師 劉摯 西城十里入溪林，頓覺(jué)塵埃脫醉襟。 淺渚敗荷縈白曉，淡雲(yún)疏木抱清陰。 陶潛但有思?xì)w賦，韓愈殊無(wú)喜吏心。 遺照主人應(yīng)念我，試將秋思寫瑤琴?！?原注遺照，堂名?！?劉摯忠肅集卷一八 九日病起寄文瑩 劉摯 春城別去已秋窮，猶喜音書繼遞筒。 身外光陰一飛隼，天南蹤跡兩飄蓬。 夜烏三匝驚明月，胡馬長(zhǎng)嘶向北風(fēng)。 無(wú)酒無(wú)人更無(wú)菊，重陽(yáng)愁過(guò)鹿皮翁。 劉摯忠肅集卷一九 四庫(kù)全書總目提要 玉壺野史十卷，兩淮鹽政採(cǎi)進(jìn)本，宋僧文瑩撰。據(jù)晁公武讀書志，文瑩湘山野錄作於熙寧中，此書則作於元豐中，在野錄之後。前有自序云：收國(guó)

6、初至熙寧閒文集數(shù)千卷，其閒神道、墓志、行狀、實(shí)錄、奏議之類，輯其事成一家。蓋與野錄相輔而行。玉壺者，其隱居之地也。文獻(xiàn)通考載玉壺清話十卷，諸書所引亦作玉壺清話，此本獨(dú)作野史，疑後人所改題，然元人南溪詩(shī)話已引為玉壺野史，則其來(lái)已久矣。若曹溶學(xué)海類編摘其中論詩(shī)之語(yǔ)，別名曰玉壺詩(shī)話，則杜撰無(wú)稽，非古人所有也。周必大二老堂詩(shī)話，嘗駁其記王禹偁事之偽；趙與峕賓退錄亦詆其誤以梁固之弟為固之子；王楙野客叢書又摘其誤以龐籍對(duì)仁宗事為梁適。蓋不無(wú)傳聞失實(shí)者，然大致則多可考證云。 吳翌鳳跋 右書一名玉壺野史，明朝止傳五卷，吳人吳岫訪得後五卷，四明范欽又從岫借鈔，始成完書。丙申夏日，借江帆本錄之未竟，閱明年，目疾大

7、作，匄友人王凝足成之。脫句誤字，幾於十之五六，俟得善本正之。丁酉中元，枚菴漫士吳翌鳳書。 此書訛脫，傳本皆然。己亥春二月，借朱文游丈藏本，凡用硃筆塗改校補(bǔ)一千六百餘字，雖未詳盡，亦頗精允。若其底本則與此無(wú)一不同也。暇閱錢遵王讀書敏求記，載有其從祖榮木樓校本，凡行閒脫字，一一補(bǔ)綴完好，殆即是本之祖乎？書以志幸。翌鳳又記。鮑廷博跋宋僧文瑩字道溫，錢塘人，工詩(shī)，喜藏書，尤留心當(dāng)世之務(wù)。老歸荊州金鑾，紀(jì)述一時(shí)聞見，成湘山野錄一書，稱史材焉。是書亦所撰，體例略同，特所稱玉壺為隱居之潭，未詳所在耳。其自序云傾十紀(jì)之文字，聚衆(zhòng)學(xué)之醇郁，以成一家之言，葢方外之士所未有也。文瑩嘗游丁晉公之門，謂遇之甚厚，故野錄

8、書晉公事頗佐佑之。朱少?gòu)垏L引歐陽(yáng)公後世茍不公，至今無(wú)聖賢之詩(shī)以譏之。此書謂事僅於卷首一見，初無(wú)諛詞，其他紀(jì)載多與史傳相印證，似亦未可盡非也。又直齋陳氏云：瑩及識(shí)蘇子美，欲挽致於歐陽(yáng)永叔，瑩辭不往。予攷湘山野錄云：公尤不喜浮圖，文瑩持蘇子美書薦謁之，迨還吳，蒙詩(shī)見送，有孤閒竺乾格，平淡少陵才，及有林閒著書就，應(yīng)寄日邊來(lái)之句，人皆怪之云云。則瑩又未嘗不詣歐公也。傳聞異詞，其不可盡信葢如此。野錄已刻於毛氏津逮秘書，此則脫誤相仍，久無(wú)善本。是冊(cè)為吾友枚菴漫士手校，庶為精核，其閒一二事與宋史未合者，偶為正之?？骷役樱c隱湖舊刻竝行於世，讀者應(yīng)有劍合之喜云。乾隆庚子六月望日，長(zhǎng)塘鮑廷博識(shí)於寳繪堂。張宗泰

9、跋文瑩玉壺清話十卷。文瑩長(zhǎng)於詩(shī)歌，故書中多談詩(shī)之語(yǔ)，而字句閒有未愜當(dāng)與事有未核者，畧為辨正之。吳淑贈(zèng)行詩(shī)，有浴殿夜涼初閣筆，渚宮秋早得懸車句，當(dāng)依詩(shī)話總龜作漢殿以對(duì)渚宮。馮瀛王贈(zèng)竇禹鈞詩(shī)，有靈椿一樹老，丹桂五枝芳，當(dāng)依宋史本傳作一株老為得。楊徽之御選十聯(lián)詩(shī)，江行云：犬吠竹籬沽酒客，鶴隨苔岸洗衣僧。寒食云：天寒酒薄難成醉，地迥樓高易斷魂。今脫去犬吠一聯(lián)，而誤以天寒一聯(lián)為江行詩(shī)，不知天寒酒薄云云與江行何干也。李度工詩(shī)，有醉輕浮世事，老重故鄉(xiāng)人句，王樸為樞密，止以一聯(lián)於申文炳。一聯(lián)下不當(dāng)脫去薦字也。又宋詩(shī)紀(jì)事：魏野居陝州東郊，真宗西祀，聞其名，遣中使召之，野閉戶踰垣而遁。又澠水讌談：上聞野有幽致，遣

10、人圖之，故野有句云幽居帝畫看。據(jù)是，則魏野姓名早達(dá)天聽，乃云魏野身後，契丹遣使至，求野詩(shī)全部，真宗始知其名，則非事實(shí)矣。又開寳九年，錢忠懿來(lái)朝云云，後三年來(lái)朝，按太祖崩於開寳九年之十月，太宗不踰年即改元，則後三年來(lái)朝，太平興國(guó)之四年也，敍述未為明晰。又翰林鄭毅夫題文瑩舊居云春蘿途暗，浪花翻遠(yuǎn)晴，蘿途字不成文理，與楊大年之鄰壤交歡何異？當(dāng)依宋詩(shī)紀(jì)事作蘿逕為當(dāng)也。清張宗泰魯巖所學(xué)集卷一一玉壺清話十卷，佚文一卷（宋）文瑩撰；鄭世剛，楊立揚(yáng)點(diǎn)校 唐宋史料筆記叢刊 北京市:中華書局，1984民731997湖北第2刷附錄：湘山野錄三卷續(xù)錄一卷（左都御史張若溎家藏本）宋僧文瑩撰文瑩字道溫錢塘人交獻(xiàn)通考引晁公

11、武讀書志以爲(wèi)吳僧今按讀書志實(shí)無(wú)吳字通考誤也其書成於熙寜中多記北宋襍事以作於荊州之金鑾寺故以湘山爲(wèi)名讀書志作四卷通考則續(xù)錄亦作三卷皆與今本不同未詳孰是厲鶚?biāo)卧?shī)紀(jì)事稱交瑩及識(shí)蘇舜欽欲挽致於歐陽(yáng)脩文瑩辭不徃今考錄中歐陽(yáng)公謫滁州一條稱文瑩頃持蘇子美書薦謁之迨還吳蒙見送云云與鶚?biāo)哉喾簇M別據(jù)他說(shuō)未及考此書耶續(xù)錄中太宗卽位一條李燾引入長(zhǎng)編啟千古之論端程敏政宋紀(jì)受終考詆之尤力然觀其始末並無(wú)指斥逆節(jié)之事特後人誤會(huì)其詞致生疑竇是非作者本意未可以爲(wèi)是書病也吳開優(yōu)古堂詩(shī)話論其以陽(yáng)郇伯妓人入道詩(shī)悞爲(wèi)陳彭年送申國(guó)長(zhǎng)公主爲(wèi)尼詩(shī)朱翌猗覺(jué)寮襍記論其載琴曲賀若一條悞賀若夷爲(wèi)賀若弼姚寛西溪叢語(yǔ)論其記宋齊邱事失實(shí)葢考證偶疎未爲(wèi)大

12、失王士禎古夫子亭襍錄論其載王欽若遇唐裴度事小說(shuō)習(xí)徑亦不足深求惟朱弁曲洧舊聞曰宇文大資言文瑩嘗游丁晉公門晉公遇之厚野錄中凡記晉公事多佐佑之人無(wú)董狐之公未有不爲(wèi)愛憎所奪者然後世豈可盡欺哉是則誠(chéng)其一瑕耳（四庫(kù)全書總目卷一百四十子部五十小說(shuō)家類一）玉壺野史十卷（兩淮鹽政採(cǎi)進(jìn)本）宋僧文瑩撰據(jù)晁公武讀書志文瑩湘山野錄作於熙寜中此書則作於元豐中在野錄之後前有自序云収國(guó)初至熙寜間文集數(shù)千卷其間神道墓誌行狀實(shí)錄奏議之類輯其事成一家葢與野錄相輔而行玉壺者其隠居之地也文獻(xiàn)通考載文瑩玉壺淸話十卷諸書所引亦多作玉壺淸話此本獨(dú)作野史疑後人所改題然元人南溪詩(shī)話巳引爲(wèi)玉壺野史則其來(lái)巳久矣若曹溶學(xué)海類編摘其中論詩(shī)之語(yǔ)別名曰玉壺

13、詩(shī)話則杜撰無(wú)稽非古人所有也周必大二老堂詩(shī)話嘗駁其記王禹偁事之訛趙與峕賔退錄亦詆其誤以梁固之弟爲(wèi)固之子王楙野客叢書又摘其誤以龎籍對(duì)仁宗事爲(wèi)梁適蓋不無(wú)傳聞失實(shí)者然大致則多可考証云（四庫(kù)全書總目卷一百四十子部五十小說(shuō)家類一）湘山野録四卷右皇朝熈寧中僧文瑩撰記國(guó)朝故事（四庫(kù)全書史部目錄類經(jīng)籍之屬郡齋讀書志卷三下）玉壺清話十卷右皇朝僧文瑩元豐中撰自序云文瑩収國(guó)初至熈寧中文集數(shù)千卷其間神道墓誌行狀實(shí)録奏議之類輯其事成一家言玉壺隱居之潭也（四庫(kù)全書史部目錄類經(jīng)籍之屬郡齋讀書志卷三下）玉壺清話十卷僧文瑩撰（四庫(kù)全書史部目錄類經(jīng)籍之屬直齋書錄解題卷十一）渚宮集三卷錢塘僧文瑩道溫撰及識(shí)蘇子美嘗題其詩(shī)後欲挽致於歐陽(yáng)

14、永叔而瑩辭不往老於荊州之金鑾鄭毅為作序（四庫(kù)全書史部目錄類經(jīng)籍之屬直齋書錄解題卷二十）湘山野録三卷續(xù)三卷鼂氏曰皇朝熈寜中呉僧文瑩撰記國(guó)朝故事（四庫(kù)全書史部政書類通制之屬文獻(xiàn)通考卷二百十六）玉壺清話十卷鼂氏曰皇朝僧文瑩元豐中撰自序云瑩收國(guó)初至熈寜中文集數(shù)千卷其間神道墓誌行狀實(shí)録奏議之類輯其事成一家言玉壺者其隠居之潭也（四庫(kù)全書史部政書類通制之屬文獻(xiàn)通考卷二百十六）渚宮集三卷陳氏曰錢塘僧文瑩道溫撰及識(shí)蘓子美嘗題其詩(shī)後欲挽致於歐陽(yáng)永叔而瑩辭不往老於荊州之金鑾鄭毅為作序（四庫(kù)全書史部政書類通制之屬文獻(xiàn)通考卷二百四十五）僧文瑩湘山野錄三巻又玉壺清話十巻（四庫(kù)全書史部正史類宋史卷二百六）湘山野錄作者:釋文

15、瑩（字道溫；號(hào)不詳） （北宋） 撰部:子 類:小說(shuō)家類 屬:雜事之屬參考資料:（四庫(kù)大辭典）三卷，續(xù)錄一卷。宋僧文瑩撰。生卒年不詳。文瑩字道溫，錢塘（今浙江杭州）人，約宋仁宗嘉祐間前后在世。與蘇舜欽為詩(shī)友，蘇舜欽曾介紹他到滁州拜謁歐陽(yáng)修，又游丁謂門下。熙寧中居荊州金鑾寺。著有湘山野錄、玉壺野史、諸宮集等。此書成于宋神宗熙寧年間，以作于荊州金鑾寺，因以湘山為書名。所記多為北宋雜事，其中頗有可供參考借鑒者，但也有因個(gè)人恩怨曲筆為佞臣回護(hù)之筆。此書文獻(xiàn)通考引晁公武郡齋讀書志作“吳僧”，誤。讀書志作四卷，文獻(xiàn)通考并續(xù)錄作三卷，宋史藝文志亦作三卷，今從四庫(kù)全書說(shuō)。有四庫(kù)全書本、津逮秘書本、學(xué)津討原本、說(shuō)庫(kù)本、古書叢刊本、擇是居叢書本。1917年上海有正書局排印本，1920年影印汲古閣本。1984年中華書局鄭長(zhǎng)剛、楊立揚(yáng)點(diǎn)校本，與玉壺清話合刊。玉壺野史作者:釋文瑩（字道溫；號(hào)不詳） （北宋） 撰部