論語(yǔ)中的十二成語(yǔ)原文和譯文

1、論語(yǔ)中的十二成語(yǔ)原文和譯文 論語(yǔ)中的十二成語(yǔ)原文和譯文摘要:孔子說(shuō)：“質(zhì)樸多于文采，就像個(gè)鄉(xiāng)下人，流于粗俗；文采多于質(zhì)樸，就流于虛偽、浮夸。只有質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng)，才是個(gè)君子1、“文質(zhì)彬彬”出于論語(yǔ)雍也原文子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！弊釉唬骸叭速|(zhì)生也直，罔之生也幸而免?！弊g文孔子說(shuō)：“質(zhì)樸多于文采，就像個(gè)鄉(xiāng)下人，流于粗俗；文采多于質(zhì)樸，就流于虛偽、浮夸。只有質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng)，才是個(gè)君子?！笨鬃诱f(shuō)：“一個(gè)人的生存是由于正直，而不正直的人也能生存，那只是他僥幸的避免災(zāi)禍。”2、“三十而立”出于論語(yǔ)為政原文子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十

2、而耳順，七十而從心所欲不逾距?！弊g文：孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲能夠自立，四十歲能不被外界事物說(shuō)迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺(jué)得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩?！?、“人而不仁，如樂(lè)何？”出于論語(yǔ)八佾原文子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”林放問(wèn)禮之本。子曰：“大哉問(wèn)！禮，輿其奢也，寧儉。喪，輿其易也，寧戚?！弊g文孔子說(shuō)：“一個(gè)人沒(méi)有仁德，他怎么能實(shí)行禮呢？一個(gè)人沒(méi)有仁德，怎么能運(yùn)用樂(lè)呢？”林放問(wèn)什么是禮的根本?？鬃踊卮鹫f(shuō)：“你問(wèn)的問(wèn)題意義重大，就禮節(jié)儀式的一般情況而言，與其奢侈，不如節(jié)儉；就喪事而言，與其儀式上治辦周備，不如內(nèi)心真正哀傷?！?、

3、“郁郁乎文哉”出于論語(yǔ)八佾原文子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周?！弊尤胩珡R，每事問(wèn)?；蛟唬骸笆胫^鄹人之子知禮乎？入太廟，每問(wèn)事?！弊勇勚唬骸笆嵌Y也?！弊g文孔子說(shuō)：“周朝的禮儀制度借鑒于夏、商二代，是多么豐富多彩啊，我遵從周朝的制度?！笨鬃拥搅颂珡R，每件事都要聞。有人說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)此人懂得禮呀，他到了太廟，什么事都要問(wèn)別人?！笨鬃勇?tīng)到此話后說(shuō)：“這就是禮呀！”5、“觀過(guò)知仁”出于論語(yǔ)裹仁原文子曰：“人之過(guò)也，各于其黨。觀過(guò)，斯知仁矣。”譯文孔子說(shuō)：“人們的錯(cuò)誤， 總是與他那個(gè)集團(tuán)的人所犯的錯(cuò)誤性質(zhì)是一樣的，所以考察一個(gè)人所犯的錯(cuò)誤，就可以知道（他個(gè)人及他的團(tuán)體在這方面）有沒(méi)有仁德了?！?、

4、“君子懷德，小人懷土”出于論語(yǔ)裹仁原文子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”子曰：“放于利而行，多怨?！弊g文孔子說(shuō)：“君子思念的是道德，小人思念的是鄉(xiāng)土。君子思念的是法制，小人想的是恩惠。”孔子說(shuō)：“為追求利益而行動(dòng)，就會(huì)招至更多的怨恨?！?、“聞一以知十”出于論語(yǔ)公治長(zhǎng)原文子謂子貢曰：“女于回也孰愈？”對(duì)曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也。吾與女弗如也。”譯文孔子對(duì)子貢說(shuō)：“你和顏回相比，誰(shuí)會(huì)更好一些呢？”子貢回答說(shuō)：“我怎么敢與顏回比呢？顏回聽(tīng)一件事就可以推知十件事；我呢，知道一件事，只能推知兩件事。”孔子說(shuō)：“是不如他呀，我同意你說(shuō)的，是不如

5、他?！?、“朽木不可雕”、“聽(tīng)其言而觀其行”出于論語(yǔ)公治長(zhǎng)原文宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可朽也，于予與何誅！”子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是?！痹子璋滋焖X(jué)。孔子說(shuō)：“腐朽的木頭無(wú)法雕刻，糞土壘的墻壁無(wú)法粉刷。對(duì)于宰予這個(gè)人，責(zé)備還有什么用呢？”孔子說(shuō)：“起初我對(duì)于人，是聽(tīng)了他說(shuō)的話，便相信了他的行為；現(xiàn)在我對(duì)于人，聽(tīng)了他講的話，還要觀察他的行為，在宰宇這里我改變了觀察人的方法。”9、“君子可欺不可罔”出于論語(yǔ)雍也原文宰我問(wèn)曰：“仁者雖告之曰井有仁焉，其從之也？”子曰：“何為其然也？君子可逝也，不可陷也：可欺也，不可罔也。”譯文：宰我

6、問(wèn)道：“對(duì)于有仁德的人，別人告訴他說(shuō)井里掉下去一位仁人啦，他會(huì)跟著下去嗎？”孔子說(shuō)：“為什么要這樣做呢？君子可以到井邊去救，卻不可以陷入井中；君子可能被欺騙，但不可能被迷惑。”10、 “三省吾身”、“傳不習(xí)乎”出于論語(yǔ)學(xué)而原文子曰：“巧言令色，鮮仁矣?！痹釉唬骸拔崛杖∥嵘怼槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”譯文孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了?！痹诱f(shuō)：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢？（前輩）傳授的知識(shí)是不是溫習(xí)了呢？”c29c91afe4ced1b6c8795ad9c91afe4ced1b6c8

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