高三復(fù)習(xí)古詩文默寫訓(xùn)練帶答案

1、默寫名句名篇練習(xí)題勸學(xué)1. 人們常說，活到老，學(xué)到老，荀子勸學(xué)篇中的學(xué)不可以已這句話印證了這句話。2. 愈師說中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子勸學(xué)中的“青，取之于 藍，而青于藍 ”觀點相同。3. 荀子在勸學(xué)中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個句子是：君子博學(xué)而日參省乎 己，則知明而行無過矣。4. 勸學(xué)開篇就提出了全文的中心論點，即“ 學(xué)不可以已”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍 ，金石可鏤。5. 強調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：君子生非異也，善假于物也。6強調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。7.

2、在文中強調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當用心專一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也 會有所成的句子是：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。逍遙游1. 在逍遙游中描繪鯤鵬體形碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時雙翼遮天蔽日，激起的水花達三 千里，奮飛直上九萬里的高空。即使是如此在作者看來也并非逍遙，因為它依然有所恃的句子是： 摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。2. 莊子逍遙游中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知 春秋3. 作者舉現(xiàn)實生活中的很小的實物也需要依憑外物實例與大鵬鳥的“海運將徙”作對比，形象地說明任何事物都有所憑借的句子是：野馬也，

3、塵埃也，生物之以息相吹也。4. 舉現(xiàn)實生活中的實例，通過舟的浮動對水的依賴性，從而得出結(jié)論來說明大鵬鳥的飛翔對風的 依賴性的句子是： 風之積也不厚，則其負大翼也無力。5莊子從奇妙莫測的描寫后接著以現(xiàn)實社會的四種人的具體描述，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥鴳翱翔于蓬蒿之 間罷了。并未入道，沒有達到真正的“逍遙”。文中描寫四種人的句子分別是：故夫知效一官，行 比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者。6作者在徹底否定了“有所待”的萬物和現(xiàn)實中的高人之后，才提出自己的觀點一一“無所待”才是真 正的逍遙的并列句了三類人的句子是：至人無

4、己，神人無功，圣人無名。7 .面對高遠蔚藍的天空，作者不僅想到如果大鵬鳥飛到九萬里的高空向下看會是什么樣的呢？會 不會也像我們看天空一樣呢？文中對天空的顏色成因進行了探尋，并發(fā)出了疑問的兩句是：其正色 邪？其遠而無所至極邪？8文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是： 且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。9當看到大鵬經(jīng)過一系列的準備才能“圖南”之后，蜩與學(xué)鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息 的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是：我決起而飛，搶榆枋而止。師說1愈所說的“師”有其獨特含義，以明確自己所說的老師既不是指各級官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書而習(xí)其句讀”的啟蒙教

5、師的句子是：彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其 惑者也。2本文從多個方面進行對比，抨擊“恥學(xué)于師”的人先用古今對比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果， 并用一個反問句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語句是：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚， 其皆出于此乎？3本文以為子擇師和自己不從師作對比， 愈直接點明自己的態(tài)度，認為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是： 小學(xué)而大遺，吾未見其明也。4愈認為老師的職能是：師者，所以傳道受業(yè)解惑也；擇師的標準是：是故無貴無賤，無長無少， 道之所存，師之所存也。5愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻， 如是而已。6師說

6、中士大夫之族恥學(xué)于師的原因：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛 阿房宮賦1. 杜牧在本文中最后總結(jié)，六國和國的滅亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得別人的語句是： 滅六國者六國也，非也。族者也，非天下也。2. 不吸取經(jīng)驗教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧阿房宮賦中說：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀 后人也。3. 阿房宮賦中作者潑墨寫意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：覆壓三 百余里，隔離天日。4. 阿房宮賦中從人們的主觀感受寫宮歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文 美女充盈宮室預(yù)作鋪墊的句子是：歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。5既在廣闊的歷史背景上

7、引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子是：六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。6從最普遍的民心人性的角度，說明人心沒有區(qū)別，都追求幸?？鞓贰⒍紥炷罴倚?，對統(tǒng)治者的殘 民以自肥作了有力的抨擊的語句是：一人之心，千萬人之心也。愛紛奢，人亦念其家。7總括的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無度，將剝削來的錢財像泥沙一樣 的浪費掉，給人民帶來了深重的災(zāi)難。 揭露和控訴了的自私無道的語句是：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？赤壁賦1寫江上水汽彌漫，江水無邊無際和遠方天際相接的句子是：白露橫江，水光接天。2概括了操軍隊在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是：舳臚千里，旌旗蔽空。3. 敘

8、寫江水流逝卻始終長流不息，月亮盈虧卻無所增減的哲理的句子：逝者如斯，而未嘗往也，盈 虛者如彼，而卒莫消長也。4用高超的手法描寫動人的音樂：余音裊裊，不絕如縷。（舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。）5. 軾在赤壁賦中慨嘆人生短促，人很渺小”的句子是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一 粟。6寫清風明月為吾享用的句子：惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。7. 寫清風與明月可盡情享用，無人禁止，無窮無盡的句子：取之無禁，用之不竭。8. 寫希望與神仙相交，與明月同在的句子：挾飛仙以遨游，抱明月而長終。9. 寫月亮升起后，對游人依依眷戀，脈脈含情，實則是游人對明月的喜愛的句子：少焉，月出于東 山之上

9、，徘徊于斗牛之間。10. 寫作者在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風飛行，飄飄忽忽升入仙境里去的句子： 浩浩乎如虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。11. 寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩歌，召喚月亮飛行的句子：誦明月之詩，歌窈窕之12. 用蛟龍嫠婦聽簫聲的感受來突出簫聲的悲涼與幽怨的句子：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦13. 以月亮作比，描寫世間萬物變化的規(guī)律的句子是：盈虛者如彼，而卒莫消長也。14. 從不變的角度，描述人與萬物的關(guān)系：自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。15. 文中告訴我們別人的東西雖小也不能占有：茍非吾之所有，雖一毫而莫取。16寫作者蕩漾江中，與麋鹿為伴

10、的句子是：況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。17寫作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是：駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。18. 用比喻的修辭手法，感嘆我們個人在天地間生命的短暫和個體的渺小的句子：寄蜉蝣于天地， 渺滄海之一粟19. 描寫詩人行舟的感覺，像身上長上了翅膀：飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。詩經(jīng)衛(wèi)風氓1寫女子在無奈下與男子約定婚期的句子是：將子無怒，秋以為期。2. 用動物比喻女子不要沉迷愛情的句子是：于嗟鳩兮，無食桑葚。3寫女子家人對其不理解的句子是：兄弟不知，咥其笑矣。4 寫女子回憶小時候與氓嬉戲玩耍的快樂場景的是：總角之宴，言笑晏晏。5. 寫女子不愿同氓終老的句子是：及爾偕老，老使我

11、怨。6. 通過寫桑葉凋落喻指女子年華逝去的一句是：桑之落矣，其黃而隕。7. 寫女子在斷墻上眺望心上人，見到心上人后前后行為差異的句子是：不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見 復(fù)關(guān)，載笑載言。8. 寫女子為人婦后早晚辛苦勞動的句子是：三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。9寫男子變化無常，三心二意的句子是：士也罔極，二三其德。57.離騷1 離騷一文中以博大的胸懷，對廣大勞動人民寄予深深同情的語句是：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。2. 離騷中寫自己雖崇尚美德約束自己，多少年仍然遭到貶黜的兩句：余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。3 “亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”詩人直抒胸臆、表白心志寫自己對美好德行的追

12、求，至 死不改。4. 離騷中用香草做比喻說明自己遭貶黜是因為德行高尚的兩句：既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。5 詩人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語句是怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。6. 離騷中表明自己遭到不公正對待的原因之一是在上位者的荒唐的兩句：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。7. 離騷中表明自己因為德行美好而遭到小人誹謗的兩句：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。8. 離騷中表明自己所處的社會本來就是善于投機取巧，違背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句：固時俗之工巧 兮，偭規(guī)矩而改錯。9. 離騷中表明當時社會中的人們違背準則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句：背繩墨以追曲兮，競周容以為度。10. 離騷中表明作者在黑

13、暗混亂社會中煩悶失意，走投無路的兩句：燉郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。11. 離騷中表明作者寧可死去，也不會和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。12. 離騷中用大鳥和小鳥不合群來比喻說明自己絕不隨波逐流的兩句：鷙鳥之不群兮，自前世而固然 。13. 離騷中用方圓不相合說明自己和世俗小人不相容的兩句：何方圜之能周兮？夫孰異道而相 安？14. 離騷中表明作者保持清白為正道而死，也是以古賢為榜樣的兩句（表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義）：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚?！?5. 離騷中屈原委婉表達自己后悔選擇做官，想要歸隱的兩句：悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。16. 離騷

14、中屈原表達趁著迷途未遠，趕緊回到正路的兩句：回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠。17. 離騷中屈原通過自己退隱后騎馬到達長滿蘭草的水邊和長滿椒樹的山崗表明自己從朝廷隱 退為了修養(yǎng)自己的兩句：步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。18. 離騷中屈原表明自己在朝中被指責，不如隱退的兩句：進不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。19. 離騷中屈原用荷花表明自己要修養(yǎng)自己的兩句：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。20. 離騷中屈原表明即使沒有人了解自己也無所謂，只要自己心買好就可以的兩句話：不吾知 其亦已兮，茍余情其信芳 。21. 離騷中屈原通過加高自己的帽子和佩帶表明要使自己品格更加高潔的兩句：高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離

15、。22. 離騷中屈原表明人各有各的樂趣，而他窮其一生追求美政的兩句：民生各有所樂兮，余獨好修以為常。23. 離騷中用反問句表明屈原即使受挫也不會改變自己志向的兩句：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?24. 離騷中表明自己即使佩帶芳草和玉佩，但是自己光明純潔的品質(zhì)沒有虧損的兩句：芳與澤 其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。25. 表現(xiàn)詩人憂國憂民、熱愛祖國的詩句：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。26. 表現(xiàn)詩人堅持真理、獻身理想的詩句：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。27. 表現(xiàn)詩人嫉惡如仇、不同流合污的詩句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。28. 表現(xiàn)詩人剛正不阿、一身正氣的詩句：伏清白以死直兮，固前圣之所

16、厚。29. 表現(xiàn)詩人潔身自好、自我完善的詩句：民生各有所樂兮，余獨好修以為常。58.蜀道難1 .蜀道難的主旨句是：蜀道之難，難于上青天。2 蜀道難中運用夸修辭方法，寫出蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是：西當太白有鳥道， 可以橫絕峨眉巔。3 蜀道難中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險場面的句子是：飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑 雷。4 運用夸極言山峰之高、絕壁之險，渲染驚險的氣氛的句子：連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。5 虛寫映襯表現(xiàn)蜀道的雄奇險峻的句子：黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。6 表明歷史悠久，和外界交通不便的句子：爾來四萬八千歲，不與塞通人煙。7從白蜀道難一詩中“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身

17、西望長咨嗟！ ”的長嘆中，我們似乎也感受 到了詩人對功業(yè)難成的一聲嘆息。8. 白在蜀道難一詩中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息， 如引用“五丁開山” 一神話的句子是“地 崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。”9 白在蜀道難一詩中，運用神話、夸、襯托的手法來寫蜀山之高險的句子有“上有六龍回日之 高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。”真是“物猶如此，人何以堪”！ 那山有多高呢？不言而喻了！10 白在蜀道難一詩中，不但寫到蜀山之高峻，還描寫了人的行路之難。他借助一些細節(jié)動 作加以摹寫，寥寥數(shù)語，便把行人艱難的步履、惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫出來了，困危之狀如在眼前，體現(xiàn)這一容的句

18、子是“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”。11 .白在蜀道難一詩中，但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。為 我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛。12白在蜀道難一詩中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險的風光。詩人先用“連峰去天不盈 尺，枯松倒掛倚絕壁。”托出山勢的高險，然后由靜而動，“飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”寫 出水石激蕩、山谷空鳴的場景。13.白在蜀道難一詩中，寫出了劍閣地勢險要，易守難攻的特點的句子是“劍閣崢嶸而嵬，一夫當關(guān)，萬夫莫開。”登高1. 杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨之境， 登高一詩對此都有直接描述，這些句子是：萬里悲 秋常作

19、客，百年多病獨登臺2 .由高到低，寫詩人所見所聞，渲染秋江景物特點的句子是：風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。3. 寫遠望所見，用傳神之筆描寫凄冷江色和長江氣勢的句子是：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾 來。4. 道出郁積詩人心中的自身之苦和國運之恨， 無限悲涼難以排遣的句子是：艱難苦恨繁霜鬢（bm）， 潦倒新停濁酒杯。琵琶行1.“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。2 .描寫琵琶女猶豫不決而出場的詩句是：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。3. 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識是全詩的主旨，更是詩人與琵琶女感情的共鳴。 錦瑟1.錦瑟中以錦瑟起興，引起對華年往事的追憶的句子

20、是：錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。2 .錦瑟一詩的頸聯(lián)是：滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙，它表現(xiàn)的這種可望不可即的理想境界代表的是詩人全部的情感。作者用此聯(lián)陰陽冷暖的不同境界展現(xiàn)了高潔的感情. 執(zhí)著的愛慕和 無盡的哀思與悵恨。頷聯(lián)是：莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。3 .錦瑟一詩中回環(huán)曲折地表達了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是：此情可待成 追憶，只是當時已惘然。虞美人1.煜的虞美人一詞中一個問句驚心動魄，把煜的愁悶劈空傾瀉下來，這個句子是：春花秋月 何時了？往事知多少。這其中包涵宇宙的永恒和人生的短暫無常之意。2 .煜的虞美人一詞中直接抒發(fā)亡國之恨的句子是：小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。3 .煜的虞美人一詞中詞人遙望金陵想象，并傳出物是人非的無限悵恨的慨嘆的句子是：雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。4、煜的虞美人一詞中以水喻愁的名句，將抽象的情感形象化的句子是：問君能有幾多愁？恰 似一江春水向東流。念奴嬌赤壁懷古1 軾念奴嬌赤壁懷古“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，描繪了周瑜的英氣勃發(fā)。2 .軾念奴嬌赤壁懷古