當(dāng)前國(guó)外的自主學(xué)習(xí)理論

1、當(dāng)前國(guó)外的自主學(xué)習(xí)理論當(dāng)前，國(guó)外的自主學(xué)習(xí)理論有7個(gè)派別，分別為操作主義學(xué)派、現(xiàn)象學(xué)學(xué)派、信息加工學(xué)派、社會(huì)認(rèn)知學(xué)派、意志學(xué)派、言語(yǔ)自我指導(dǎo)學(xué)派、建構(gòu)主義學(xué)派。它們都對(duì)如下 5 個(gè)問(wèn)題作了回答： 1鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)是什么；2借助什么樣的過(guò)程學(xué)生做到了對(duì)學(xué)習(xí)的自我意識(shí)和自我反應(yīng)；3.自主學(xué)習(xí)者通過(guò)什么樣的關(guān)鍵過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的學(xué)業(yè)目標(biāo)；4社會(huì)和物質(zhì)環(huán)境如何影響學(xué)生的自主學(xué)習(xí)；5學(xué)生如何獲得自主學(xué)習(xí)能力。 1.操作主義理論 自主學(xué)習(xí)的操作主義理論是斯金納操作主義學(xué)習(xí)理論的延伸和發(fā)展。這一理論認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)本質(zhì)上是一種操作性行為，它是基于外部強(qiáng)化或自我強(qiáng)化而作出的一種應(yīng)答性反應(yīng)。自主學(xué)習(xí)能力的形

2、成，本質(zhì)上是個(gè)體的學(xué)習(xí)自我調(diào)控反應(yīng)與臨近的強(qiáng)化物建立了聯(lián)系。外部強(qiáng)化或自我強(qiáng)化所起的作用是引導(dǎo)進(jìn)一步的反應(yīng)。因此，可以通過(guò)設(shè)置一套“刺激行為結(jié)果強(qiáng)化”的程序來(lái)激發(fā)和促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。持這一觀點(diǎn)的心理學(xué)家進(jìn)一步研究了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)過(guò)程，認(rèn)為它主要包含四個(gè)子過(guò)程：自我監(jiān)控（self-monitoring）、自我指導(dǎo)（self-instruction）、自我評(píng)價(jià)（self-evaluation）和自我強(qiáng)化（self-reinforcement）。所謂自我監(jiān)控是指學(xué)生針對(duì)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行的一種觀察和記錄，如對(duì)自己一天內(nèi)用于學(xué)習(xí)的時(shí)間作記錄，摘抄出作業(yè)中做錯(cuò)的題目等。所謂自我指導(dǎo)是指學(xué)生采取那些致使

3、學(xué)習(xí)趨向?qū)W習(xí)結(jié)果的行為，包括制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、選擇適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法、組織學(xué)習(xí)環(huán)境等，也包括在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)學(xué)習(xí)步驟和方法所作的自我提示。所謂自我評(píng)價(jià)是指把學(xué)習(xí)行為的某些方面與既定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較，以查看自己實(shí)際的學(xué)習(xí)水平。如果比較的結(jié)果不能令自己滿意，個(gè)體往往會(huì)作出自我糾正，要么調(diào)整自己的學(xué)習(xí)行為，要么修改自己的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)。所謂自我強(qiáng)化是指學(xué)生因?yàn)樽约韩@得了滿意的學(xué)習(xí)結(jié)果而對(duì)自己做出獎(jiǎng)賞，從而使積極的學(xué)習(xí)得以維持或促進(jìn)的過(guò)程。例如，因?yàn)樽约阂呀?jīng)集中精力學(xué)習(xí)了一個(gè)上午，學(xué)生就把中午的時(shí)間留給自己看電視。操作主義者同時(shí)強(qiáng)調(diào)，如果自我施加的獎(jiǎng)賞不能改善學(xué)習(xí)的效果，這種形式的自我強(qiáng)化就應(yīng)該撤除（Mace et a

4、l.，2001）。 在所有的自主學(xué)習(xí)理論中，操作主義理論最強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境對(duì)自主學(xué)習(xí)的制約作用。該理論不僅根據(jù)外顯的行為來(lái)界定個(gè)體的內(nèi)部過(guò)程，而且最為關(guān)注學(xué)習(xí)行為與環(huán)境之間的功能關(guān)系。在操作主義者來(lái)看，促使個(gè)體形成自主學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵因素是對(duì)自主學(xué)習(xí)方式作出有效的示范，以及外部的相倚性強(qiáng)化。因此，在他們的訓(xùn)練項(xiàng)目中，榜樣示范、言語(yǔ)輔導(dǎo)和強(qiáng)化是最為主要的教學(xué)方法。他們主張，在訓(xùn)練學(xué)生自主學(xué)習(xí)的初期，要給予外部提示和及時(shí)強(qiáng)化；隨著學(xué)生的自主學(xué)習(xí)反應(yīng)逐漸增加、自主學(xué)習(xí)能力的形成，再逐步撤除外部提示和強(qiáng)化，讓學(xué)生通過(guò)自我強(qiáng)化來(lái)引導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。操作主義者不太關(guān)注個(gè)體的內(nèi)部調(diào)節(jié)過(guò)程，他們所看重的是能夠觀察到的學(xué)

5、生的自我反應(yīng)，以及能夠使這種自我反應(yīng)朝積極的方向轉(zhuǎn)變的技術(shù)。因此，該理論對(duì)于指導(dǎo)開(kāi)發(fā)有效的、可操作的自主學(xué)習(xí)教學(xué)指導(dǎo)技術(shù)是有一定優(yōu)勢(shì)的。 2.人本主義理論 人本主義自主學(xué)習(xí)理論可以追溯到羅杰斯“以學(xué)生為中心”的教學(xué)和學(xué)習(xí)思想。羅杰斯認(rèn)為，教學(xué)的目的在于培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”（fully functioning person）。當(dāng)他將自己的“患者中心療法”的思想理論運(yùn)用與教學(xué)時(shí)，他認(rèn)識(shí)到教學(xué)實(shí)踐尚處于傳統(tǒng)教育的模式之中，要使自己的思想行得通，必須批判傳統(tǒng)教學(xué)的弊端。他歸納出傳統(tǒng)教學(xué)的如下弊端：第一，教師是教授，學(xué)生只是接受的容器；第二，講演、教科書(shū)及其他語(yǔ)言教學(xué)手段是傳授知識(shí)的工具，單調(diào)枯燥；第三

6、，教師是權(quán)利的擁有者，學(xué)生只是服從；第四，權(quán)威人物制定的規(guī)則是教學(xué)的不可改變的政策；第五，缺乏信任，教師對(duì)學(xué)生不相信；第六，學(xué)生一直處于恐懼狀態(tài)；第七，民主及其價(jià)值受到忽視，在實(shí)踐中遭到破壞，學(xué)生不能參與選擇教學(xué)目標(biāo)、課程和教學(xué)方法，這些都是別人為學(xué)生決定的；第八，教學(xué)中只有智力而無(wú)完整的人，學(xué)生的好奇心和興趣都被扼殺了。 在批判傳統(tǒng)教學(xué)弊端的基礎(chǔ)上，羅杰斯提出了自己的教學(xué)觀。他信奉德國(guó)哲學(xué)家海德格爾關(guān)于教學(xué)的定義：“教學(xué)比學(xué)習(xí)更困難原因不僅僅在于教師必須有更多的知識(shí)儲(chǔ)存，更在于教學(xué)必須教會(huì)學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握點(diǎn)金術(shù)。實(shí)際上，對(duì)于真正的教師來(lái)講，除了教會(huì)學(xué)習(xí)外，其他都是次要的了。教師要走在學(xué)生的前

7、頭，是已知者，最重要的是知道如何教學(xué)生學(xué)習(xí)。教師與學(xué)生之間的關(guān)系是輔助者與學(xué)習(xí)的主人之間的關(guān)系，沒(méi)有任何權(quán)威或長(zhǎng)官意志?！彼鲝堃詫W(xué)生為中心組織教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我實(shí)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性；他強(qiáng)調(diào)情意教學(xué)，和諧師生感情，創(chuàng)造豐富多彩的教學(xué)情境，促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展。 羅杰斯以學(xué)生為中心的教學(xué)要點(diǎn)是： 1先決條件是樹(shù)立以人為中心的教學(xué)觀，對(duì)人的能力有充分的信息，把人視為可信懶的有機(jī)體，置學(xué)生于教學(xué)主體的地位。 2教師與學(xué)生共同分擔(dān)學(xué)習(xí)的責(zé)任，制訂課程計(jì)劃，確定管理與操作的方式、資金、決策等。教師在其中扮演參謀、咨詢者的角色，而不是像長(zhǎng)官那樣對(duì)學(xué)生指手畫(huà)腳、發(fā)號(hào)施令。 3教

8、師提供學(xué)習(xí)的資料，包括教師的經(jīng)驗(yàn)以及書(shū)籍、材料等，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教師的經(jīng)驗(yàn)和書(shū)本知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充、更正、創(chuàng)新等。 4學(xué)生獨(dú)立或與他人合作制訂自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，按自己的興趣選擇學(xué)習(xí)方向和程序。 5教師創(chuàng)造促進(jìn)學(xué)習(xí)的氣氛或情境，形成良好的班風(fēng)和校風(fēng)，把學(xué)生置于被關(guān)心、理解和信任的情境中，激發(fā)他們的自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習(xí)。 6把注意力放在促進(jìn)連續(xù)的學(xué)習(xí)過(guò)程上，學(xué)習(xí)的內(nèi)容屈居于第二位。因此，衡量一個(gè)課程完成的標(biāo)準(zhǔn)不是該學(xué)的內(nèi)容是否學(xué)完了，而是學(xué)生是否學(xué)會(huì)了，是否在學(xué)習(xí)上獲得了應(yīng)有的進(jìn)步。 7在教學(xué)紀(jì)律上，用學(xué)生的自律代替他律，讓學(xué)生自己管理自己，自己約束自己。 8采用學(xué)生自我評(píng)價(jià)的辦法，以代替外來(lái)的評(píng)價(jià)。 9在這種促進(jìn)

9、生長(zhǎng)的教學(xué)中，使學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人、創(chuàng)造力不斷得到發(fā)展。 羅杰斯認(rèn)為，教學(xué)方法就是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。教師要教好學(xué)生，必須有適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。這些方法包括：第一，組織好教材。組織教材的目的是使教學(xué)內(nèi)容適合學(xué)生的知識(shí)水平、學(xué)習(xí)興趣和特長(zhǎng)，便于學(xué)生自己學(xué)習(xí)。第二，要善于輔導(dǎo)。教師不應(yīng)該直接一味地去講解，而是應(yīng)有效地咨詢和輔導(dǎo)。輔導(dǎo)的藝術(shù)在于適當(dāng)和啟發(fā)，適當(dāng)就是在學(xué)生需要時(shí)才去輔導(dǎo)，幫其所需；啟發(fā)就是啟迪學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造。教師可以提供方法或途徑幫助學(xué)生解決問(wèn)題。第三，提供必要的學(xué)習(xí)材料，包括書(shū)、參考資料、實(shí)驗(yàn)工具、教具等。第四，創(chuàng)造一切條件，讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)。 20 世紀(jì) 80 年代以后，一些人本主

10、義心理學(xué)家對(duì)自主學(xué)習(xí)的內(nèi)在心理機(jī)制作了系統(tǒng)、深入的分析，彌補(bǔ)了羅杰斯自主學(xué)習(xí)思想的不足。研究者（McCombs，1989 ；Ames，1992 ；Covington & Omelich，1994）認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)是個(gè)體自我系統(tǒng)發(fā)展的必然結(jié)果，自我學(xué)習(xí)受自我系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和過(guò)程的制約。自我系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)包含自我概念、自我價(jià)值、自我意象等成分。其中，自我概念是影響自主學(xué)習(xí)最為重要的因素，所謂自我概念是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的信念（belief about oneself），實(shí)現(xiàn)或改善自我概念是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)訖C(jī)。影響自主學(xué)習(xí)的自我概念有一般性和領(lǐng)域具體性之分，一般性的自我概念是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己作為自主學(xué)習(xí)者所具備的知

11、識(shí)、能力、技能的認(rèn)識(shí)，領(lǐng)域具體性的自我概念是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己在某一特定的學(xué)習(xí)領(lǐng)域內(nèi)是否有能力控制動(dòng)機(jī)、認(rèn)知和情感的知覺(jué)。影響自主學(xué)習(xí)的自我過(guò)程包括計(jì)劃、設(shè)置目標(biāo)、選擇學(xué)習(xí)策略、自我監(jiān)控和自我評(píng)價(jià)等，這些自我過(guò)程的發(fā)展水平直接影響自主學(xué)習(xí)的質(zhì)量（McCombs，1989）。自主學(xué)習(xí)一般遵循三個(gè)步驟： 1設(shè)置目標(biāo)；2制定計(jì)劃和選擇學(xué)習(xí)策略；3行為執(zhí)行和評(píng)價(jià)（Markus & Wurf，1987）。要想促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，教師首先要鼓勵(lì)學(xué)生，消除他們對(duì)學(xué)習(xí)能力的自我懷疑和消極的自我評(píng)價(jià)；其次要針對(duì)學(xué)生的自我過(guò)程分別予以指導(dǎo)（McCombs，1989）。 3.信息加工理論 自主學(xué)習(xí)的信息加工理論是以加拿大

12、心理學(xué)家溫內(nèi)（S.H.Winne，1995）為代表的一些研究者提出的，該理論用信息加工的控制論來(lái)解釋自主學(xué)習(xí)。它認(rèn)為自主學(xué)習(xí)主要依賴于一種循環(huán)反饋回顧。個(gè)體獲得的信息首先要根據(jù)預(yù)設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行檢測(cè)。如果匹配不充分，就要對(duì)信息進(jìn)行改變或轉(zhuǎn)換，然后再進(jìn)行檢測(cè)，這樣反復(fù)進(jìn)行直到信息符合檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)。如果達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，就以信息輸出的形式退出。 信息加工心理學(xué)家認(rèn)為自主學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)來(lái)源于自我信念，包括結(jié)果預(yù)期、效能評(píng)判、歸因、誘因或價(jià)值觀等。這些動(dòng)機(jī)過(guò)程與一般的信息一樣，經(jīng)過(guò)個(gè)體在循環(huán)反饋回路中進(jìn)行加工進(jìn)而推動(dòng)、調(diào)節(jié)個(gè)體的學(xué)習(xí)。在信息加工心理學(xué)家看來(lái)，認(rèn)知自我監(jiān)控在個(gè)體的自主學(xué)習(xí)中起著復(fù)雜而又關(guān)鍵的作用，它監(jiān)控、

13、評(píng)價(jià)行為結(jié)果與目標(biāo)之間的契合程度，為學(xué)習(xí)自我調(diào)節(jié)提供反饋信息。自我監(jiān)控會(huì)占用一部分心理能量，因此在一定程度上影響復(fù)雜的認(rèn)知加工過(guò)程。但是，當(dāng)行為達(dá)到高度自動(dòng)化以后，就可以省出更多的心理能量用于自我監(jiān)控，使行為與目標(biāo)更加契合。在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中，策略的運(yùn)用、控制和監(jiān)視過(guò)程極為重要。通過(guò)運(yùn)用所獲得的學(xué)習(xí)策略，個(gè)體對(duì)自己學(xué)習(xí)的控制能力增強(qiáng)。 信息加工理論者一度對(duì)社會(huì)和物質(zhì)環(huán)境在自主學(xué)習(xí)中所起的作用關(guān)注較少。他們認(rèn)為，除非社會(huì)和物質(zhì)環(huán)境被轉(zhuǎn)換成能夠被加工的信息，否則就無(wú)法對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。但是，如果能夠被轉(zhuǎn)換成內(nèi)部的具體信息，它們也可以像其他信息那樣通過(guò)控制循環(huán)系統(tǒng)來(lái)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生自我調(diào)節(jié)的作用。

14、溫內(nèi)把社會(huì)情境作為學(xué)習(xí)的任務(wù)條件來(lái)看待，他認(rèn)為他人的在場(chǎng)會(huì)影響學(xué)生的認(rèn)知加工，會(huì)對(duì)認(rèn)知加工產(chǎn)生干擾。 在信息加工理論者看來(lái)，學(xué)習(xí)使個(gè)體調(diào)節(jié)自己的信息加工及反應(yīng)能力不斷增強(qiáng)。隨著年齡的增長(zhǎng)、經(jīng)驗(yàn)的增加，學(xué)生用于調(diào)控信息加工的規(guī)則控制系統(tǒng)日趨精確、完善，這樣的規(guī)則系統(tǒng)構(gòu)成了自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。在自主學(xué)習(xí)的成分過(guò)程中，如自我監(jiān)控的準(zhǔn)確性、自我評(píng)價(jià)的有效性、學(xué)習(xí)策略的運(yùn)用等，存在發(fā)展上的差異。他們主張采用計(jì)算機(jī)輔助的學(xué)習(xí)系統(tǒng)，在學(xué)生學(xué)習(xí)新的內(nèi)容時(shí)，通過(guò)給予提示線索、反饋、補(bǔ)充性的信息，幫助學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)能力。 4.社會(huì)認(rèn)知理論 自主學(xué)習(xí)的社會(huì)認(rèn)知理論是班杜拉的弟子和繼承者們提出的。他們以個(gè)體、行為、環(huán)境

15、交互作用論和自我調(diào)節(jié)理論（Bandura，1977,1986）為基本框架，結(jié)合認(rèn)知心理學(xué)的最新研究成果，對(duì)自主學(xué)習(xí)作出了獨(dú)具特色的解釋。齊莫曼認(rèn)為，當(dāng)學(xué)生在元認(rèn)知、動(dòng)機(jī)和行為三個(gè)方面都是一個(gè)積極的參與者時(shí)，其學(xué)習(xí)就是自主的（Zimmerman，1990，1996）。具體說(shuō)來(lái)，如果學(xué)生自己能夠主動(dòng)、靈活地應(yīng)用元認(rèn)知學(xué)習(xí)策略，能夠自我激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)行為積極地作出自我觀察、自我判斷、自我反應(yīng)，那么他的學(xué)習(xí)就屬于自主學(xué)習(xí)。他進(jìn)而又從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)的行為表現(xiàn)、學(xué)習(xí)的物質(zhì)環(huán)境、學(xué)習(xí)的社會(huì)性等六個(gè)方面對(duì)自主學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)作出了解釋。他認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)應(yīng)該是內(nèi)在的或自我激發(fā)

16、的，學(xué)習(xí)的方法應(yīng)該是又計(jì)劃的或已經(jīng)熟練達(dá)到自動(dòng)化程度，自主學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)間的安排是定時(shí)而有效的，他們能夠意識(shí)到學(xué)習(xí)的結(jié)果，并對(duì)學(xué)習(xí)的物質(zhì)和社會(huì)環(huán)境保持高度的敏感和隨機(jī)應(yīng)變能力。 社會(huì)認(rèn)知學(xué)派認(rèn)為，影響自主學(xué)習(xí)的因素很多，大致可分為內(nèi)部因素、行為因素和環(huán)境因素三類。制約自主學(xué)習(xí)的內(nèi)部因素主要包括自我效能感、學(xué)習(xí)策略、設(shè)置的目標(biāo)、歸因和情感等，其中自我效能感和學(xué)習(xí)策略是影響自主學(xué)習(xí)的兩個(gè)關(guān)鍵變量，因?yàn)樗麄冎苯佑绊憣W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)方法的運(yùn)用。影響自主學(xué)習(xí)的行為因素主要包括對(duì)學(xué)習(xí)的自我觀察、自我判斷、自我反應(yīng)三個(gè)方面，這三種行為反應(yīng)能夠影響自主學(xué)習(xí)的質(zhì)量和進(jìn)一步學(xué)習(xí)的方向。影響自主學(xué)習(xí)的環(huán)境因素包括他人

17、提供的學(xué)習(xí)幫助、學(xué)習(xí)榜樣和學(xué)習(xí)的物質(zhì)環(huán)境等，環(huán)境因素為自主學(xué)習(xí)提供社會(huì)性的和物質(zhì)性的支持條件。 基于對(duì)影響自主學(xué)習(xí)的因素的分析，社會(huì)認(rèn)知學(xué)派提出了若干促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法。首先是增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自我效能感。申克（Schunk，1996）認(rèn)為，教師可以通過(guò)榜樣的學(xué)習(xí)示范、讓學(xué)生經(jīng)常體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的成功、言語(yǔ)說(shuō)服等多種手段達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生自我效能感的目的。其次要教會(huì)學(xué)生設(shè)置合適的學(xué)習(xí)目標(biāo)。一般說(shuō)來(lái)，具體的、近期的、能夠完成的學(xué)習(xí)目標(biāo)更有助于促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，教師要示范、指導(dǎo)學(xué)生設(shè)置這類目標(biāo)。第三，開(kāi)展系統(tǒng)的學(xué)習(xí)策略教學(xué)。在學(xué)習(xí)策略的教學(xué)中，教師不僅要使學(xué)生知道何時(shí)、何處、如何以及為什么使用學(xué)習(xí)策略，而且

18、要加強(qiáng)策略運(yùn)用的練習(xí)。第四，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行自我監(jiān)控。教師要教會(huì)學(xué)生從學(xué)習(xí)的質(zhì)量、數(shù)量、速度、創(chuàng)造性四個(gè)方面，及時(shí)、經(jīng)常地對(duì)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行記錄和評(píng)判。第五，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)提供合適的歸因反饋。歸因反饋的性質(zhì)要注意隨時(shí)間的推移而調(diào)整。學(xué)生初步的學(xué)習(xí)成功以能力歸因反饋為宜，多次能力歸因之后，以努力歸因?yàn)橐耍⊿chunk，1989）。最后，還要教會(huì)學(xué)生主動(dòng)利用學(xué)習(xí)的社會(huì)性和物質(zhì)性資源。如主動(dòng)尋求他人的學(xué)業(yè)幫助，利用各種途徑查閱自己需求的信息資料等。社會(huì)認(rèn)知學(xué)派同時(shí)還認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)能力的獲得，本質(zhì)上是外部學(xué)習(xí)技能內(nèi)化成自己的學(xué)習(xí)能力的過(guò)程，要先后經(jīng)歷觀察、模仿、自我控制、自我調(diào)節(jié)四個(gè)階段，因此它是一個(gè)相

19、對(duì)緩慢的過(guò)程，需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)干預(yù)才能收到明顯的成效（Zimmerman，1994）。 5.意志理論 自主學(xué)習(xí)的意志理論是由德國(guó)心理學(xué)家科爾（J.Kuhl，1984）和美國(guó)心理學(xué)家考諾（L.Corno，1986，2001）等提出的?？茽栒J(rèn)為，在人們的學(xué)習(xí)動(dòng)力系統(tǒng)中，既有動(dòng)機(jī)成分，又有意志成分。動(dòng)機(jī)成分激勵(lì)著人們?nèi)W(xué)習(xí)，而意志成分控制著人們的學(xué)習(xí)行為，使學(xué)習(xí)者克服困難、堅(jiān)持進(jìn)行。因此，必須對(duì)學(xué)習(xí)中的動(dòng)機(jī)和意志進(jìn)行區(qū)分?？贾Z還指出，學(xué)習(xí)中的意志實(shí)際上就是內(nèi)隱和外顯的自我控制過(guò)程。 意志理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是復(fù)雜的，必須從幾個(gè)水平上進(jìn)行理解。在最為概括的水平上，可以把動(dòng)機(jī)理解成人們內(nèi)部存在的控制行為

20、的心理力量；從更為具體的水平上理解，人們的自主學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)取決于他們對(duì)任務(wù)的價(jià)值評(píng)估和對(duì)能否達(dá)到既定學(xué)習(xí)目標(biāo)的預(yù)期。而這些過(guò)程都不同于意志控制過(guò)程。在考諾（2001）看來(lái)，動(dòng)機(jī)過(guò)程在決策形式和促進(jìn)決策方面起中介作用，而意志過(guò)程則對(duì)決策的實(shí)施和維護(hù)起調(diào)節(jié)作用。6.言語(yǔ)自我指導(dǎo)學(xué)派 言語(yǔ)自我指導(dǎo)理論最早是由蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基于 20 世紀(jì) 30 年代提出的。其主要觀點(diǎn)：第一，兒童的言語(yǔ)發(fā)展要先后經(jīng)歷社會(huì)言語(yǔ)、自我中心言語(yǔ)和內(nèi)部言語(yǔ)三個(gè)階段。兒童從最初接觸外界的社會(huì)言語(yǔ)，到發(fā)展形成自我中心言語(yǔ)和內(nèi)部言語(yǔ)，這些是通過(guò)內(nèi)化過(guò)程實(shí)現(xiàn)的。成人和兒童之間的互動(dòng)性對(duì)話是這種內(nèi)化過(guò)程得以順利進(jìn)行的主要條件。第二，言

21、語(yǔ)發(fā)展水平?jīng)Q定了個(gè)體對(duì)行為的自我調(diào)節(jié)能力。隨著兒童言語(yǔ)的內(nèi)化，他們逐漸能夠有意識(shí)地計(jì)劃、引導(dǎo)和監(jiān)控自己的行為。在外部言語(yǔ)階段，兒童的活動(dòng)主要是由外界社會(huì)成員的言語(yǔ)來(lái)指導(dǎo)和控制；在自我中心言語(yǔ)階段，主要靠他們對(duì)自己的出聲言語(yǔ)即自我中心的言語(yǔ)來(lái)調(diào)節(jié)；而在內(nèi)部言語(yǔ)階段，則主要由他們不出聲的內(nèi)部語(yǔ)言來(lái)指導(dǎo)和控制。第三，內(nèi)部言語(yǔ)是個(gè)體進(jìn)行自我指導(dǎo)的工具。維果斯基指出，無(wú)論是解決困難的任務(wù)，克服沖動(dòng)性的行為，制訂解決問(wèn)題的方案，還是管理自己的其他行為，內(nèi)部言語(yǔ)在其中都起著自我調(diào)節(jié)作用（Vygostky，1978）。 1964 年，維果斯基的經(jīng)典著作思維與語(yǔ)言一書(shū)被譯成英語(yǔ)，其觀點(diǎn)引起了西方諸多心理學(xué)家的注

22、意，并且很快被人們引用到學(xué)習(xí)問(wèn)題的研究上。信奉維果斯基的心理學(xué)家認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)本質(zhì)上也是一種言語(yǔ)的自我指導(dǎo)過(guò)程，是個(gè)體利用內(nèi)部言語(yǔ)主動(dòng)調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)的過(guò)程。自主學(xué)習(xí)能力的獲得，是外部言語(yǔ)內(nèi)化成自我指導(dǎo)言語(yǔ)的結(jié)果，它取決于兒童和成人之間的社會(huì)性互動(dòng)。如果我們把學(xué)習(xí)的步驟、規(guī)則、策略按照言語(yǔ)內(nèi)化的順序教給學(xué)生，讓它們最終轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)部言語(yǔ)，就能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的自我指導(dǎo)和調(diào)節(jié)，培養(yǎng)起他們的自主學(xué)習(xí)能力。因此，從 20 世紀(jì) 60 年代開(kāi)始，一些心理學(xué)家紛紛采用言語(yǔ)自我指導(dǎo)理論及其原理來(lái)開(kāi)發(fā)出的自主學(xué)習(xí)訓(xùn)練程序最具代表性，該訓(xùn)練程序包括如下步驟： 1教師在示范學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)大聲說(shuō)出學(xué)習(xí)的規(guī)則和步驟（認(rèn)

23、知示范）；2教師在學(xué)生執(zhí)行學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)大聲說(shuō)出指導(dǎo)語(yǔ)（外部指導(dǎo)）；3學(xué)生執(zhí)行學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)自己大聲敘述指導(dǎo)語(yǔ)（自我言語(yǔ)）；4學(xué)生自己執(zhí)行學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)小聲敘述指導(dǎo)語(yǔ)（消退的自我指導(dǎo)）；5學(xué)生在執(zhí)行學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)默念指導(dǎo)語(yǔ)（內(nèi)部言語(yǔ)的自我指導(dǎo)）。結(jié)果表明，這種教學(xué)程序能夠在一定程度上促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。 7.認(rèn)知建構(gòu)主義理論 自主學(xué)習(xí)的認(rèn)知建構(gòu)主義理論是在巴特萊特和皮亞杰（Bartlett，1932 ；Piaget，1970）的圖式理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。皮亞杰認(rèn)為，學(xué)習(xí)實(shí)際上是在原有圖式的基礎(chǔ)上建構(gòu)新的認(rèn)知圖式的過(guò)程，這一過(guò)程發(fā)生于主客體之間的相互作用，并非完全受制于環(huán)境。兒童具有主動(dòng)建構(gòu)圖式的能力，通過(guò)對(duì)同化和順應(yīng)過(guò)程的自我調(diào)節(jié)，其認(rèn)知圖式不斷地得到發(fā)展和完善。認(rèn)知建構(gòu)主義理論認(rèn)為，兒童不僅能夠關(guān)于世界的認(rèn)知圖式，而且能夠建構(gòu)自我圖式。自我圖式是自我知識(shí)的一種動(dòng)態(tài)的、有組織的貯存形式（Markus & Nurius，1986，1987），它有情感、效能、時(shí)間、價(jià)值四個(gè)維度（Garcia & Pintrich，1994）。自我圖式?jīng)Q定個(gè)體的自我調(diào)節(jié)行為。派利斯和拜尼斯（Paris & Byrnes，1989）則進(jìn)一步認(rèn)為，兒童不僅建構(gòu)自我圖式，而且也能夠建構(gòu)自己的學(xué)習(xí)理論。兒童的學(xué)習(xí)理論是一種一般性的、包含很廣的理論，它又包括四種成分理論：自我能力理論，努力理論，學(xué)習(xí)任務(wù)理論，學(xué)習(xí)