課程與教學(xué)論課件第四章

1、精品課程精品課程 課程與教學(xué)論課程與教學(xué)論 課程與教學(xué)論課件第四章課程與教學(xué)論課件第四章 第四章第四章 課程內(nèi)容與教學(xué)方法的選擇課程內(nèi)容與教學(xué)方法的選擇 第一節(jié)第一節(jié) 課程內(nèi)容的選擇課程內(nèi)容的選擇 第二節(jié)第二節(jié) 教學(xué)方法的選擇教學(xué)方法的選擇 精品課程精品課程 課程與教學(xué)論課程與教學(xué)論 課程與教學(xué)論課件第四章課程與教學(xué)論課件第四章 第一節(jié)第一節(jié) 課程內(nèi)容的選擇課程內(nèi)容的選擇 課程內(nèi)容的選擇是根據(jù)特定的教育價(jià)值觀及相 應(yīng)的課程目標(biāo)從學(xué)科知識(shí)、當(dāng)代社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)或?qū)W習(xí) 者的經(jīng)驗(yàn)中選擇課程要素的過程。 課程要素有概念、原理、技能、方法、價(jià)值觀 等。 斯賓塞的“什么知識(shí)最有價(jià)值”的命題首次明 確提出了課程

2、選擇的問題。 精品課程精品課程 課程與教學(xué)論課程與教學(xué)論 課程與教學(xué)論課件第四章課程與教學(xué)論課件第四章 一、課程選擇的基本取向一、課程選擇的基本取向 （一）課程內(nèi)容即學(xué)科知識(shí) 當(dāng)課程目標(biāo)的基本來源主要是學(xué)科的發(fā)展的時(shí)候， 學(xué)科知識(shí)就成為課程的主要內(nèi)容。主張課程內(nèi)容即學(xué)科知 識(shí)的人有要素主義教育學(xué)者、永恒主義教育學(xué)者、20世紀(jì) 五六十年代的結(jié)構(gòu)主義課程論者。 精品課程精品課程 課程與教學(xué)論課程與教學(xué)論 課程與教學(xué)論課件第四章課程與教學(xué)論課件第四章 莊子：其知也無涯，其生也有涯莊子：其知也無涯，其生也有涯 學(xué)科知識(shí)的選擇是課程論研究的重要問題之一。學(xué)科知識(shí)的選擇是課程論研究的重要問題之一。 精品課

3、程精品課程 課程與教學(xué)論課程與教學(xué)論 課程與教學(xué)論課件第四章課程與教學(xué)論課件第四章 選擇學(xué)科知識(shí)作為課程內(nèi)容應(yīng)處理好以下關(guān)系：選擇學(xué)科知識(shí)作為課程內(nèi)容應(yīng)處理好以下關(guān)系： 1、學(xué)科知識(shí)與課程內(nèi)容的關(guān)系。 兩種極端情況：第一個(gè)是把學(xué)科知識(shí)與課程內(nèi)容直接等同，將學(xué)術(shù)領(lǐng)域 的學(xué)科知識(shí)直接搬入中小學(xué)課堂中。第二個(gè)是以“可接受性原則”為借口， 對學(xué)科知識(shí)進(jìn)行任意裁剪，導(dǎo)致學(xué)科知識(shí)的邏輯體系不復(fù)存在 處理二者的關(guān)系，既要尊重學(xué)科知識(shí)的內(nèi)在邏輯體系，又要尊重兒童心理 發(fā)展的內(nèi)在要求。 精品課程精品課程 課程與教學(xué)論課程與教學(xué)論 課程與教學(xué)論課件第四章課程與教學(xué)論課件第四章 2、科學(xué)、藝術(shù)與道德的關(guān)系。 19世

4、紀(jì)上半葉至今，科學(xué)技術(shù)全面支配了社會(huì)生活和人的精神領(lǐng)域。哲 學(xué)領(lǐng)域中的“科學(xué)本位”。技術(shù)理性成為社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀。 孔德的“實(shí)證等級(jí)論”，科學(xué)分類體系是課程分科的基本依據(jù)。 在課程選擇中，科學(xué)的價(jià)值被強(qiáng)化，也是科學(xué)，藝術(shù)和道德日益分離的 過程。 科學(xué)領(lǐng)域的思維方式向藝術(shù)滲透。藝術(shù)異化了，變成了尋找“規(guī)律性 的”，不再是陶冶人的性情，審美情趣和體驗(yàn)。而僅僅是一些知識(shí)，技能。 精品課程精品課程 課程與教學(xué)論課程與教學(xué)論 課程與教學(xué)論課件第四章課程與教學(xué)論課件第四章 實(shí)現(xiàn)整合：科學(xué)不是價(jià)值中立的，而是價(jià)值負(fù)載。 什么知識(shí)最有價(jià)值，還要探討，誰的知識(shí)最有價(jià)值 科學(xué)，藝術(shù)和道德具有等價(jià)性 科學(xué)藝術(shù)，道德

5、相互滲透，相互作用，相互依賴， 具有內(nèi)在統(tǒng)一性 精品課程精品課程 課程與教學(xué)論課程與教學(xué)論 課程與教學(xué)論課件第四章課程與教學(xué)論課件第四章 3、 科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系。 18世紀(jì)到20世紀(jì)中葉，科學(xué)與技術(shù)是主導(dǎo)和依附的關(guān)系。二元對立和 機(jī)械聯(lián)合 20世紀(jì)中葉后，新技術(shù)革命和信息時(shí)代，二者是對等和融合的關(guān)系 技術(shù)成為文化價(jià)值體系的構(gòu)成，時(shí)代精神的建構(gòu)者 20世紀(jì)90年代后，世界課程改革的一個(gè)重要?jiǎng)酉蚴侵匾暭夹g(shù)課程，謀 求技術(shù)課程與科學(xué)課程的融合。 精品課程精品課程 課程與教學(xué)論課程與教學(xué)論 課程與教學(xué)論課件第四章課程與教學(xué)論課件第四章 4、概念原理的知識(shí)與過程方法的知識(shí)之關(guān)系 。 學(xué)科知識(shí)可以分為 概

6、念原理的知識(shí)：經(jīng)過探究過程獲得的基本結(jié)論 過程方法的知識(shí)：學(xué)科的探究過程與探究方法的知識(shí) 二者具有內(nèi)在的統(tǒng)一性 課程論發(fā)展史上，學(xué)術(shù)中心課程將二者實(shí)現(xiàn)了融合。 學(xué)科結(jié)構(gòu)的實(shí)質(zhì)結(jié)構(gòu)和句法結(jié)構(gòu) 精品課程精品課程 課程與教學(xué)論課程與教學(xué)論 課程與教學(xué)論課件第四章課程與教學(xué)論課件第四章 （二）課程內(nèi)容即當(dāng)代社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)（二）課程內(nèi)容即當(dāng)代社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn) 當(dāng)課程目標(biāo)的基本來源是當(dāng)代社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的時(shí) 候，當(dāng)代社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)就成為課程的主要內(nèi)容。選擇 社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的根本問題是如何認(rèn)識(shí)學(xué)校課程與社會(huì) 生活的關(guān)系問題。 精品課程精品課程 課程與教學(xué)論課程與教學(xué)論 課程與教學(xué)論課件第四章課程與教學(xué)論課件第四章 1 1

7、、被動(dòng)適應(yīng)論、被動(dòng)適應(yīng)論 被動(dòng)適應(yīng)論認(rèn)為教育只是社會(huì)生活的準(zhǔn)備， 學(xué)校課程是使學(xué)習(xí)者適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)生活的工具， 所以，學(xué)校課程應(yīng)當(dāng)以適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的需要為 根本宗旨。 被動(dòng)適應(yīng)論觀點(diǎn)的代表是博比特與查特斯。 精品課程精品課程 課程與教學(xué)論課程與教學(xué)論 課程與教學(xué)論課件第四章課程與教學(xué)論課件第四章 2 2、主動(dòng)適應(yīng)論、主動(dòng)適應(yīng)論 主動(dòng)適應(yīng)論認(rèn)為個(gè)人與社會(huì)是互動(dòng)的、有機(jī)統(tǒng)一 的，教育與社會(huì)是互動(dòng)的、有機(jī)統(tǒng)一的，學(xué)校課程不僅 適應(yīng)著社會(huì)生活，而且還不斷改造著社會(huì)生活。 主動(dòng)適應(yīng)論的代表是杜威。典型的主動(dòng)適應(yīng)論包 括杜威的經(jīng)驗(yàn)自然主義和社會(huì)改造主義課程理論。 精品課程精品課程 課程與教學(xué)論課程與教學(xué)論 課

8、程與教學(xué)論課件第四章課程與教學(xué)論課件第四章 3 3、超越論、超越論 超越論認(rèn)為當(dāng)教育及課程的主體地位真正確立起來 之后，學(xué)校課程于其他社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系就是一種對 話、交往、超越的關(guān)系。學(xué)校課程主動(dòng)選擇社會(huì)經(jīng)驗(yàn)， 并對社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)不斷批判與超越，而且還不斷構(gòu)建出 新的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。 精品課程精品課程 課程與教學(xué)論課程與教學(xué)論 課程與教學(xué)論課件第四章課程與教學(xué)論課件第四章 從“被動(dòng)適應(yīng)論”到“主動(dòng)適應(yīng)論”再發(fā)展到“超 越論”的歷程，即是學(xué)校課程的主體性不斷受到尊重，學(xué) 校課程的主體地位不斷得到提升的過程。 精品課程精品課程 課程與教學(xué)論課程與教學(xué)論 課程與教學(xué)論課件第四章課程與教學(xué)論課件第四章 （三

9、）課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)（三）課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn) 當(dāng)課程目標(biāo)的基本來源是學(xué)習(xí)者的需要的時(shí)候，學(xué) 習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)就成為課程的主要內(nèi)容。 盧梭的“自然教育論”及相應(yīng)的浪漫自然主義經(jīng)驗(yàn) 課程理論，杜威的“進(jìn)步教育論”及相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)自然主義 經(jīng)驗(yàn)課程理論，都把學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)置于課程內(nèi)容的核心地 位。 精品課程精品課程 課程與教學(xué)論課程與教學(xué)論 課程與教學(xué)論課件第四章課程與教學(xué)論課件第四章 選擇學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)需要確立以下基本觀念：選擇學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)需要確立以下基本觀念： 1、學(xué)習(xí)者是主體，學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)的選擇過程即是尊重并 提升學(xué)習(xí)者的個(gè)性差異的過程。 2、學(xué)習(xí)者是課程的開發(fā)者。 3、學(xué)習(xí)者是知識(shí)與文化的創(chuàng)造者。

10、4、學(xué)習(xí)者創(chuàng)造著社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)。 精品課程精品課程 課程與教學(xué)論課程與教學(xué)論 課程與教學(xué)論課件第四章課程與教學(xué)論課件第四章 （四）三種課程選擇取向的關(guān)系（四）三種課程選擇取向的關(guān)系 學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)只有被塑造為學(xué)科知識(shí)水平或適合了 當(dāng)代社會(huì)生活的需求才是理想的；所有學(xué)科知識(shí)和社會(huì)生 活經(jīng)驗(yàn)只有經(jīng)過了學(xué)習(xí)者自己的主動(dòng)選擇、轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)者 自己的人格發(fā)展需求的時(shí)候，才有意義。 精品課程精品課程 課程與教學(xué)論課程與教學(xué)論 課程與教學(xué)論課件第四章課程與教學(xué)論課件第四章 當(dāng)前世界各國課程改革的一個(gè)重要發(fā)展趨勢是尊重 學(xué)習(xí)者的主體意識(shí)、呼喚學(xué)習(xí)者的個(gè)性發(fā)展。這種課程 價(jià)值觀必然要求以學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)作為課程內(nèi)容的主導(dǎo)

11、取 向。以學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)為核心整合學(xué)科知識(shí)和社會(huì)生活， 是體現(xiàn)時(shí)代精神的課程選擇取向。 精品課程精品課程 課程與教學(xué)論課程與教學(xué)論 課程與教學(xué)論課件第四章課程與教學(xué)論課件第四章 二、課程選擇的基本環(huán)節(jié)二、課程選擇的基本環(huán)節(jié) （一）確定課程價(jià)值觀 （二）確定課程目標(biāo)，這是課程價(jià)值觀的具體化； （三）確定課程選擇的三種基本取向之關(guān)系； （四）確定課程內(nèi)容。 精品課程精品課程 課程與教學(xué)論課程與教學(xué)論 課程與教學(xué)論課件第四章課程與教學(xué)論課件第四章 以初中課程以初中課程思想品德思想品德為例為例 1、確定課程價(jià)值觀： 注重對學(xué)生個(gè)體品德發(fā)展與生活實(shí)際的關(guān)照， 以初中學(xué)生初步拓展的生活為基礎(chǔ)來建構(gòu)課程體系，

12、 通過切近于初中學(xué)生生活的主題與形式來引領(lǐng)學(xué)生 生活，促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展。 精品課程精品課程 課程與教學(xué)論課程與教學(xué)論 課程與教學(xué)論課件第四章課程與教學(xué)論課件第四章 2、確定課程目標(biāo)： 幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做負(fù)責(zé)任的公民，過有意義的生活， 是本課程的基本追求。通過情景的創(chuàng)設(shè)，引領(lǐng)初中學(xué) 生積極自主地感悟人生的意義，提升對自我、他人、 社會(huì)的認(rèn)識(shí)，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值 觀和基本的善、惡、是、非觀念，學(xué)做負(fù)責(zé)任的公民。 精品課程精品課程 課程與教學(xué)論課程與教學(xué)論 課程與教學(xué)論課件第四章課程與教學(xué)論課件第四章 3、確定課程內(nèi)容： 從初中學(xué)生的認(rèn)知水平和生活實(shí)際出發(fā)， 打破傳統(tǒng)的課程內(nèi)容以學(xué)科知識(shí)

13、體系為主， 以成長中的我、我與他人的關(guān)系、我與國家 和社會(huì)的關(guān)系為主線，對心理健康、道德、 法律和國情等內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)的整合。 精品課程精品課程 課程與教學(xué)論課程與教學(xué)論 課程與教學(xué)論課件第四章課程與教學(xué)論課件第四章 4、確定課程選擇的三種基本取向之關(guān)系： 力圖把握學(xué)生的生活與品德發(fā)展現(xiàn)狀與 問題脈絡(luò)，緊貼學(xué)校教育和學(xué)生生活實(shí)際； 同時(shí)又力求更多地把握時(shí)代要求和社會(huì)發(fā)展 理念，能體現(xiàn)開闊的社會(huì)意識(shí)和時(shí)代理念， 更好地對學(xué)生未來生活需要予以必要的恰當(dāng) 的引導(dǎo). 精品課程精品課程 課程與教學(xué)論課程與教學(xué)論 課程與教學(xué)論課件第四章課程與教學(xué)論課件第四章 第一單元：走進(jìn)中學(xué)第一單元：走進(jìn)中學(xué) 引導(dǎo)新生完

14、成從小學(xué)到初中的過渡，讓學(xué)生更快地適引導(dǎo)新生完成從小學(xué)到初中的過渡，讓學(xué)生更快地適 應(yīng)中學(xué)生活，更多地?fù)碛蟹e極、樂觀、充實(shí)、愉快的中學(xué)應(yīng)中學(xué)生活，更多地?fù)碛蟹e極、樂觀、充實(shí)、愉快的中學(xué) 生活，是思想品德課程的重要任務(wù)之一。設(shè)計(jì)生活，是思想品德課程的重要任務(wù)之一。設(shè)計(jì)“走進(jìn)中學(xué)走進(jìn)中學(xué)” 作為第一單元，旨在引導(dǎo)學(xué)生在了解、正視自我身心發(fā)展作為第一單元，旨在引導(dǎo)學(xué)生在了解、正視自我身心發(fā)展 問題的基礎(chǔ)上，積極主動(dòng)地展現(xiàn)自我、提升自我，做健康問題的基礎(chǔ)上，積極主動(dòng)地展現(xiàn)自我、提升自我，做健康 活潑、樂觀向上、積極進(jìn)取的中學(xué)生。活潑、樂觀向上、積極進(jìn)取的中學(xué)生。 初中初中思想品德思想品德第一冊第一冊

15、精品課程精品課程 課程與教學(xué)論課程與教學(xué)論 課程與教學(xué)論課件第四章課程與教學(xué)論課件第四章 世界各國課程改革的重要趨勢是：世界各國課程改革的重要趨勢是： 尊重學(xué)習(xí)者的主體意識(shí)，呼喚學(xué)習(xí)者的個(gè)性發(fā)展。尊重學(xué)習(xí)者的主體意識(shí)，呼喚學(xué)習(xí)者的個(gè)性發(fā)展。 這是以學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)作為課程內(nèi)容的主導(dǎo)取向。這是以學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)作為課程內(nèi)容的主導(dǎo)取向。 整合學(xué)科知識(shí)和社會(huì)生活實(shí)踐。整合學(xué)科知識(shí)和社會(huì)生活實(shí)踐。 精品課程精品課程 課程與教學(xué)論課程與教學(xué)論 課程與教學(xué)論課件第四章課程與教學(xué)論課件第四章 第二節(jié)第二節(jié) 教學(xué)方法的選擇教學(xué)方法的選擇 一、教學(xué)方法的本質(zhì)一、教學(xué)方法的本質(zhì) (一)方法是指向于特定目標(biāo)、受特定內(nèi) 容所

16、制約的有結(jié)構(gòu)的規(guī)則體系。 (二)教學(xué)方法是指向于特定課程與教學(xué) 目標(biāo)、受特定課程內(nèi)容所制約、為師生所共 同遵循的教與學(xué)的操作規(guī)范和步驟。 精品課程精品課程 課程與教學(xué)論課程與教學(xué)論 課程與教學(xué)論課件第四章課程與教學(xué)論課件第四章 ( (三三) )教學(xué)方法的本質(zhì)教學(xué)方法的本質(zhì) 1、教學(xué)方法體現(xiàn)了特定的教育價(jià)值觀， 指向于實(shí)現(xiàn)特定的課程與教學(xué)目標(biāo)。 2、教學(xué)方法受特定的課程內(nèi)容的制約。 3、教學(xué)方法還受教學(xué)組織的影響。教 學(xué)組織形式會(huì)直接影響教學(xué)方法的選擇。 精品課程精品課程 課程與教學(xué)論課程與教學(xué)論 課程與教學(xué)論課件第四章課程與教學(xué)論課件第四章 二、教學(xué)方法的基本類型二、教學(xué)方法的基本類型 （一）

17、提示型教學(xué)方法（一）提示型教學(xué)方法 1、提示型教學(xué)方法是教師在課堂上通過各種 提示活動(dòng)（如講解、示范等）教授課程內(nèi)容，學(xué)生 接受并內(nèi)化這些內(nèi)容的方式。 精品課程精品課程 課程與教學(xué)論課程與教學(xué)論 課程與教學(xué)論課件第四章課程與教學(xué)論課件第四章 2 2、提示型教學(xué)方法的教育價(jià)值：、提示型教學(xué)方法的教育價(jià)值： (1)能夠使人們在短時(shí)間內(nèi)理解并接受大量文化 知識(shí)，適應(yīng)了個(gè)人與社會(huì)的發(fā)展需求。 (2)能夠充分體現(xiàn)教師的主體性和主導(dǎo)作用。 (3)可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的理智與情感的主動(dòng)性、積極 性。 精品課程精品課程 課程與教學(xué)論課程與教學(xué)論 課程與教學(xué)論課件第四章課程與教學(xué)論課件第四章 3 3、提示型教學(xué)方法的局

18、限性：提示型教學(xué)方法的局限性： (1)有助于人的認(rèn)知能力的發(fā)展，卻不利于人的 操作能力的發(fā)展； (2)有助于人的接受能力的發(fā)展，卻限制了人的 發(fā)現(xiàn)探究能力的發(fā)展； (3)不顧學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特性，過于強(qiáng)化提示 型教學(xué)方法，很可能導(dǎo)致學(xué)生機(jī)械被動(dòng)學(xué)習(xí)。 精品課程精品課程 課程與教學(xué)論課程與教學(xué)論 課程與教學(xué)論課件第四章課程與教學(xué)論課件第四章 （二）共同解決問題型教學(xué)方法（二）共同解決問題型教學(xué)方法 1、涵義:是通過師生的民主對話與討論來共同思 考、探究和解決問題，由此獲得知識(shí)技能、發(fā)展能力 和人格的教學(xué)方法。 2、基本特點(diǎn)：教師和學(xué)生民主參與教學(xué)過程， 能夠發(fā)揮教師和學(xué)生主體的積極性。 3、基本

19、形態(tài):教學(xué)對話和課堂討論。 精品課程精品課程 課程與教學(xué)論課程與教學(xué)論 課程與教學(xué)論課件第四章課程與教學(xué)論課件第四章 4 4、共同解決問題型教學(xué)方法的教育價(jià)值：、共同解決問題型教學(xué)方法的教育價(jià)值： 體現(xiàn)了教育的民主性追求； 充分調(diào)動(dòng)了教師與學(xué)生兩類主體的主動(dòng)性和創(chuàng) 造性，有助于提高教學(xué)質(zhì)量； 有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，有助于提高學(xué) 生解決問題和探究問題的能力，有助于發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性， 有助于發(fā)展學(xué)生的社會(huì)交往能力和社會(huì)態(tài)度。 精品課程精品課程 課程與教學(xué)論課程與教學(xué)論 課程與教學(xué)論課件第四章課程與教學(xué)論課件第四章 5 5、共同解決問題型教學(xué)方法的局限：、共同解決問題型教學(xué)方法的局限： 運(yùn)用共同解決問題型教學(xué)方法需要具備一定的前 提條件。學(xué)生必須具備一定的基礎(chǔ)知識(shí)，對所要討論 的問題有一定的了解。否則，教學(xué)對話和課堂討論可 能很難開展，即使開展起來，也有可能非常膚淺，流 于形式。 精品課程精品課程 課程與教學(xué)論課程與教學(xué)論 課程與教學(xué)