師德師風(fēng)學(xué)習(xí)材料精品

1、師德師風(fēng)學(xué)習(xí)材料（ 1 ）時(shí)間：地點(diǎn)： 會(huì)議室參加者 ：全體教師主持人：學(xué)習(xí)內(nèi)容 ：用德育改變校園 透視民族學(xué)校的師德變化 要說師德，先得說點(diǎn)別的，比如學(xué)校的定位。 我們民族學(xué)校的定位可以用這樣一句話來(lái)表述：“招收最后一批小學(xué)畢業(yè)生”。怎樣，清楚嗎？為了意思更加準(zhǔn)確，還可以加一句話：我們學(xué)校教師的工 作量，可能比其他學(xué)校還重，特別在時(shí)下最關(guān)注的安全、秩序與成績(jī)方面，需要 付出更多。但是，他們?cè)诠べY之外的福利卻不及其他友鄰學(xué)校的1/2 ?，F(xiàn)在，這所學(xué)校的業(yè)績(jī)已經(jīng)引起有關(guān)部門的重視。 人們一定要問，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的今天， 這些教職工靠什么支撐才能做出如此的業(yè)績(jī)？我們認(rèn)為， 就是師德以及與此有關(guān) 的

2、原因。這所學(xué)校的師德幾年來(lái)呈現(xiàn)出明顯的變化。 透過變化的外表， 也許， 能夠理 解這些變化的由來(lái)。 師德是整個(gè)社會(huì)文明的一個(gè)組成部分，與其他社會(huì)現(xiàn)象和 觀念密切聯(lián)系在一起。 如果脫離整個(gè)社會(huì)生活來(lái)談師德、 搞師德建設(shè)， 企圖培植 出純師德的圖案，可能僅僅屬于理想國(guó)的主張。就認(rèn)知理論而言，形成一個(gè) 教師的師德，即一系列道德觀念，也必須根據(jù)他的直接經(jīng)驗(yàn)。所以，師德研究與 建設(shè)都必須講究基礎(chǔ)與前提。 我認(rèn)為我們應(yīng)該做到：一、陽(yáng)光心態(tài)現(xiàn)在的學(xué)校班子是剛剛組建的。 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)制定了公開使用資金、 公開招標(biāo)、 公開采購(gòu)辦事程序、公平公正透明地選用辦事人員，如此等等。由此，學(xué)校一舉 根除了猜疑。 人與人之間的

3、隔閡被消除， 什么矛盾爭(zhēng)吵都化為烏有， 風(fēng)氣明朗而 清澈，人們的心情變得敞亮，和諧生出根來(lái)。設(shè)想在相反的環(huán)境中，教師會(huì)怎樣 生活？消沉、易怒、抱怨、跳槽、抗?fàn)?、自危、分歧、心冷但是，在這所學(xué) 校，人們卻擁有陽(yáng)光般的心態(tài)。 道德需要一種基礎(chǔ)，因?yàn)樗鼘儆谏蠈咏ㄖ?，這 基礎(chǔ)應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)及其運(yùn)作。 道德是一種反映， 從中能夠看到對(duì)象的情況； 道德是 一種心理活動(dòng)， 從中可以悟出人的經(jīng)歷。 所以，不能簡(jiǎn)單地把師德問題歸結(jié)到這 個(gè)那個(gè)人身上。師德的現(xiàn)狀存在于現(xiàn)實(shí)，積蓄于過去。對(duì)于基層組織，一旦經(jīng)濟(jì) 運(yùn)作陽(yáng)光、行政過程民主，群眾就會(huì)擁有“陽(yáng)光心態(tài)”，而“陽(yáng)光心態(tài)”反映著單位 情況和個(gè)人經(jīng)歷。所以，陽(yáng)光心態(tài)是確

4、立高尚師德的基礎(chǔ)，也就是一種師德。這 樣一條法則在升罨中學(xué)得到了證明。二、理性生活對(duì)于師德的建設(shè)與發(fā)揚(yáng)， 僅僅創(chuàng)造和培植陽(yáng)光心態(tài)還不夠， 因?yàn)椋谏钪?可能出現(xiàn)一些影響、 泯沒和扭曲精神與行為的因素。 就如同這批教師福利太低那 樣，待遇低了，對(duì)于困難生活的憂慮會(huì)擾亂思考。也許，某部分教師福利的低下 屬于暫時(shí)現(xiàn)象，可是，要他們?cè)谂c身旁的現(xiàn)實(shí)對(duì)比中安之若素，就相當(dāng)困難了。 要使這些教職工相信這特定真實(shí)具有合理性，或者這樣的不合理早晚可能改變， 居上位者必須拿出事實(shí)亦或雄辯。幸好，作為知識(shí)分子的教師，存在“理性生活” 習(xí)慣，他們?cè)诘览砻媲笆遣豢赡苋ゼm纏的，“說清楚就行”。這習(xí)慣成為民族中學(xué) 師德建

5、設(shè)、說服工作的基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)勸慰教師：“工資低就加強(qiáng)身體鍛煉?！币皇浅?認(rèn)低的事實(shí)，二是疏解心情，以便教師在幽默與調(diào)侃中融通。誰(shuí)能想到，就這樣 的簡(jiǎn)單說辭，使教師穩(wěn)定了，而且這種穩(wěn)定仍然在持續(xù)。如果換了一批人，如果 他們理性不足的話，這種思想工作就沒有那么容易了。三、領(lǐng)導(dǎo)示范領(lǐng)導(dǎo)的威望和模范自律是學(xué)校師德建設(shè)不可缺少的條件。 這個(gè)條件具有示范 功能，“人家都這樣，我為什么不能？”這個(gè)條件具有是非功能，“我們有好領(lǐng)導(dǎo)， 學(xué)校能夠保持正氣。”，“學(xué)校在這樣的領(lǐng)導(dǎo)之下，不久就會(huì)變化，一定有前途?！?這個(gè)條件能夠起到靜心作用，學(xué)校會(huì)保持穩(wěn)定發(fā)展的態(tài)勢(shì)和效率，因?yàn)椤八麄冊(cè)?領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，我們放心，不分心?！毙挠?/p>

6、所安在某些特殊的時(shí)間，在少數(shù)人身上， 能夠表現(xiàn)出崇高道德。而在一般的人群那里，其精神面貌，符合這樣的規(guī)律，即 “衣食足而禮儀興”。普通教師屬于一般群眾。社會(huì)主體這樣評(píng)價(jià)我們教師群體的 道德面貌：絕大多數(shù)教師在學(xué)校、在孩子面前，乃至在獨(dú)處的時(shí)候，都是一群非 常有修養(yǎng)、有愛心、有責(zé)任心和良知的人。所謂心有所安， 即教師所處的工作環(huán)境和生活條件， 應(yīng)該基本滿足他們的需 要，至少，應(yīng)該有需要能夠得到滿足的希望。這就是心有所安的意思。如果這樣 的條件得到保障， 在身正的領(lǐng)導(dǎo)之下， 形成了陽(yáng)光心態(tài)、 理性生活的教師心之安 是很容易辦到的?，F(xiàn)在，安全責(zé)任壓倒了教育責(zé)任。安全責(zé)任使教師處于心情極度緊張之中， 硬性的值班 制度，又讓他們身處疲憊狀態(tài)。近幾年，民族中學(xué)兩三千名學(xué)生，在小小的校園 內(nèi)生活學(xué)習(xí)鍛煉，安全事故卻降到了“零”。學(xué)校在這個(gè)班子的領(lǐng)導(dǎo)下，曾經(jīng)實(shí)現(xiàn) 過令人自豪的跨越。 假如不是某些地方政策急劇變化， 學(xué)?？赡芤呀?jīng)完成了初步 的飛躍。 經(jīng)歷過這種跨越， 教師相信領(lǐng)導(dǎo)會(huì)把他們帶到新的高度， 心就有所安適 了。這批教師，愛崗敬業(yè)、親近學(xué)生、盡心盡力、技藝可靠，所以，他們的工作 和師德狀況得到了社會(huì)認(rèn)同，受到了家長(zhǎng)擁戴，獲得了上級(jí)表彰?！皭蹗従礃I(yè)、 親近學(xué)生、盡心盡力、技藝可靠”之于師德。 初中升學(xué)被最后錄取的這批學(xué)生， 在民族中學(xué)意外地