仁者愛人ppt28蘇教版1

1、?仁者愛人?學(xué)案一、根本要求：1、背誦1.6、5.26兩章。2、掌握“病、“伐、“趨、“微、“其、“經(jīng)在文中的意思，并重點掌握 “立、“達、“盍、“諸的意義和用法。3、理解并默寫以下語句：就近取譬；被發(fā)左衽；一匡天下；己欲立而立人，己欲達而達 人。4、朗讀并標(biāo)注本課句式特殊的句子。5、明確“忠恕內(nèi)涵。理解“仁的豐富內(nèi)涵。二、知識積累1、給以下加點字注音出那么弟堯舜能近取譬盍各言爾志)車馬衣輕裘廄焚師冕固相師之道也)不能死，又相之管仲相桓公子見齊衰者)瞽者弋不射宿被發(fā)左衽自經(jīng)于溝瀆 2、通假字指出以下句中的通假字并解釋.入那么孝，出那么弟：通，解釋與師言之道與： 釋通，解管仲非仁者與： 釋通，解

2、吾其被發(fā)左衽矣： 釋通，解3、詞類活用指出以下各句加點字活用的類型，并解釋.堯舜其猶病諸).己欲立而立人，己欲達而達人).能近取譬，可謂仁之方也已).愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾).愿無伐善，無施勞).老者安之，朋友信之，少者懷之)1 .子見齊衰者、冕衣裳者 子釣而不綱，弋不射宿 桓公殺公子糾，不能死 管仲相桓公，霸諸侯11. 一匡天下12.微管仲，吾其被發(fā)左衽矣4、一詞多義解釋以下加點的字詞 .弟：弟子，入那么孝，出那么弟 一：吾道一以貫之一匡天下，民到于今受其賜 仁：謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁孝弟也者，其為仁之本與 其：堯舜其猶病諸吾其被發(fā)左衽矣吾其還也知其不可而為之 君子之仕也，行其義也

3、事：何事于仁！必也圣乎！回雖不敏，請事斯語矣5、特殊句式指出以下句子的特殊類型，并翻譯句子 吾道一以貫之：) 何謂也： 子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也： 自經(jīng)于溝瀆而莫之知也：6、其他重點字詞解釋 .弟子，入那么孝，出那么弟 .夫子之道，忠恕而已矣 .盍各言爾志 .我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人 其猶病諸 .愿無伐善，無施勞 .子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者 .見之，雖少，必作；過之，必趨 .微管仲，吾其被發(fā)左衽矣 豈假設(shè)匹夫匹婦之為諒也7、背誦自測 .子曰：“弟子，入那么孝，出那么弟，力，。 .夫仁堯舜。行有余者，。能近取譬，可謂仁之方也已。 .子路曰：“愿聞子之志。子曰: ? ? 。8、解釋以

4、下成語、句子 就近取被發(fā)左衽： 一匡天下： 己欲立而立人，己欲達而達人：己所不欲，勿施于人：三、思考探究 1孔子思想的核心是什么?2、孔子“仁的思想主要內(nèi)容是什么？根據(jù)課文內(nèi)容找出相關(guān)段落，由此理清本課思路。3、忠和恕的關(guān)系如何？孔子說“吾道一以貫之，那么，他是如何“貫的呢？4、仁者是如何實踐“愛人的？5、課文最后選入孔子對管仲的評價，有什么用意？6、同是主張相愛，孔子的仁愛把孝弟視為根本，主張在“親親的根底上推己及人；墨子 的兼愛那么主張“兼相愛， 交相利， 說“愛人者， 人必從而愛之； 利人者， 人必從而利之。 墨子的主張和孔子有什么不同？為什么孟子說“墨子兼愛，是無父也？四、課外延伸1、

5、浙江省金麗衢十二校 2021 屆高三第二次聯(lián)考題 閱讀?論語?中的一段文字，然后答復(fù)以下問題 5 分 子曰：“管仲之器小哉！或曰：“管仲儉乎？曰：“管仲有三歸，官事不攝，焉得 儉？“然那么管仲知禮乎？曰： “邦君樹塞門， 管氏亦樹塞門。 邦君為兩君之好， 有反坫， 管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？ 3.22 子路曰：“桓公殺公子糾召忽死之管仲不死曰未仁乎子曰桓公九合諸侯不以兵車管仲之力也 如其仁如其仁！ 14.16 子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。子曰：“管仲相桓公，霸諸 侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈假設(shè)匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng) 于溝瀆而莫之

6、知也！ 14.17 .用斜線/ 給文中畫線句子斷句。2分 桓公殺公子糾召忽死之管仲不死曰未仁乎子曰桓公九合諸侯不以兵車管仲之力也如其仁如 其仁 .孔子一方面否認(rèn)管仲知禮，一方面又肯定管仲在維護天下一統(tǒng)方面的奉獻，肯定其為“仁者，由此可以窺見孔子怎樣的仁愛觀？3分2、學(xué)軍中學(xué)2021第六次月考高三語文試卷閱讀?論語?中的幾章文字，然后答復(fù)以下問題。4分子畏于匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之 未喪斯文也，匡人其如予何？子曰：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成。子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。以上文字均選入?待賈而沽?從所讀文字看，孔子熱衷仕途的原因是什么？

7、請分點答復(fù)。3、附：1區(qū)別幾個稱謂：君子仁人 圣人14.42子路問君子。子曰：“修己以敬。曰：“如斯而已乎？ 曰：“修己以安人。曰:“如斯而已乎？曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸。案：子路問君子，孔子有三層答案，一層比一層高?！靶藜阂跃矗约喊炎约旱牡赖滦藓?， 只是一般的君子。更高的君子，是“修己以安人，“修己以安人就是上 6.30的“己欲立而立人，己欲達而達人，上面講得很清楚，其實就是仁人。再高，是“修己以安百姓，“修己以安百姓就是上 6.30的“博施于民而能濟眾，上面也講得很清楚，其實就是圣人，連堯、舜都不好當(dāng)?shù)氖ト恕?在孔子的語匯中，人、民對言，含義不一樣，人是上流君子，

8、 民是百姓或群眾。只有能安百姓或群眾的才叫圣人。李零?喪家狗?附錄P33頁2區(qū)分忠、恕“忠恕，“忠，是盡心誠意，為自守之德；“恕是尊敬對方，為待人之德。這是“仁 的兩個不同側(cè)面。李零?喪家狗? P108頁“其恕乎！己所不欲，勿施于人。15.24子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？子曰:案：恕，簡單說，就是將心比心。俗話說，半斤換八兩，人心換人心，古人有“如 心為恕之訓(xùn)。恕不等于寬恕。今語寬恕，強調(diào)的是寬，其寬容、原諒等義都是從寬引申， 并不是恕。我們要注意，仁、恕二字，都含有對等原那么。別人不應(yīng)把他的想法強加于我，我也不應(yīng)把我的想法強加于別人，就是對等原那么?？鬃臃磳Α耙缘聢笤?，主張“以直值

9、 報怨，以德報德，即以怨報怨，以德報德，這也是對等原那么。恕道，可不是原諒。 李零?喪家狗?附錄 P57 頁?仁者愛人?學(xué)案答案黃巖中學(xué)屠莉蓉老師整理一、根本要求：1、 背誦 1.6 、 5.26 兩章。2、掌握“病、“伐、“趨、“微、“其、“經(jīng)在文中的意思，并重點掌握 “立、“達、“盍、“諸的意義和用法。3、理解并默寫以下語句：就近取譬；被發(fā)左衽；一匡天下；己欲立而立人，己欲達而達 人。4、朗讀并標(biāo)注本課句式特殊的句子。5、明確“忠恕內(nèi)涵。理解“仁的豐富內(nèi)涵。二、知識積累1、給以下加點字注音出那么弟t 1 堯舜y a o sh u n 車馬衣輕裘y 1 qi u廄焚ji u f?n 不能死，

10、又相之xi a ng管仲相桓公xi瞽者gu 弋不射宿y 1 su2、通假字指出以下句中的通假字并解釋 . 入那么孝，出那么弟：弟通悌，解釋敬愛兄長 . 與師言之道與：與通歟，解釋嗎 . 管仲非仁者與：與通歟，解釋吧 . 吾其被發(fā)左衽矣：被通披，解釋披散3、詞類活用指出以下各句加點字活用的類型，并解釋 . 堯舜其猶病諸名動以為難 . 己欲立而立人，己欲達而達人使動 . 能近取譬，可謂仁之方也已名狀 . 愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾形動 . 愿無伐善，無施勞形名長處 . 老者安之，朋友信之，少者懷之使動 . 子見齊衰者、冕衣裳者名動 . 子釣而不綱，弋不射宿名動 . 桓公殺公子糾，不能死為動

11、. 管仲相桓公，霸諸侯名動11. 一匡天下使動使，12.微管仲，吾其被發(fā)左衽矣名狀正能近取譬(p 1) 師冕(mi a n)a ng) (hua n)盍各言爾志 h?固相師之道也 xi a ng 子見齊衰者z 1 cu 1 被發(fā)左衽p 1 ran自經(jīng)于溝瀆du使, 立使動 從近處名動 把, 用壞了使, 達實踐仁使, 安 名動穿喪服 用綱捕魚動名 為, 死 做, 的相名動在左邊名動戴禮帽棲宿的鳥稱霸開衣襟4、一詞多義解釋以下加點的字詞 . 弟：弟子，入那么孝，出那么弟為人弟的年輕人敬愛兄長 . 一：吾道一以貫之一個根本觀念一匡天下，民到于今受其賜完全 仁：謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁仁人孝弟也者，其為仁

12、之本與仁的觀念 其：堯舜其猶病諸大概吾其被發(fā)左衽矣大概吾其還也還是知其不可而為之代詞指不可為之事君子之仕也，行其義也代詞那 .事：何事于仁！必也圣乎！止，僅回雖不敏，請事斯語矣實踐，從事5、特殊句式指出以下句子的特殊類型，并翻譯句子 .吾道一以貫之：_賓前我的學(xué)說用一個根本觀念貫穿著。 .何謂也： 賓前這話說的是什么意思。 .子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也： 狀后孔子在遭遇喪事的人旁邊吃飯，不曾吃飽過。 .自經(jīng)于溝瀆而莫之知也： 狀后 賓前 在溝瀆里自己吊死，而誰也不知道他們。6、其他重點字詞解釋.弟子，入那么孝，出那么弟在家出外待人仁愛寬厚，指推己及人堯舜其猶病諸之乎 夸耀、表白小步快 .夫子之

13、道，忠恕而已矣對人盡心竭力，指積極為人 .盍各言爾志何不 .我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人之于 .愿無伐善，無施勞夸 .子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者瞎眼睛 .見之，雖少，必作；過之，必趨起立、起身走 .微管仲，吾其被發(fā)左衽矣無、如果沒有 豈假設(shè)匹夫匹婦之為諒也小信7、背誦自測：略8、解釋以下成語、句子就近取譬： 從近處尋取譬喻，即拿自身打比 方。被發(fā)左衽： 披散頭發(fā)，左開衣 襟。一匡天下：使天下一切得到匡 正。己欲立而立人，己欲達而達人：自己想站的住，于是也使另U人站的?。?自己想行得通，于是也使別人行得通。忠 己所不欲，勿施于人：自己不想的，不強施加給別人。恕 三、思考探究1孔子思想的核心

14、是什么？孔子思想的核心是“仁。 強調(diào)自我的道德修養(yǎng)， 將外在的“禮的準(zhǔn)那么內(nèi)化為主觀的道德 約束。因為孔子認(rèn)為人“性相近，所以只要上面的人君能自我約束，實行“仁政以牧民,下面的臣民通過不斷學(xué)習(xí)，提升自己的道德水平，將“君君，臣臣，父父，子子的行為準(zhǔn) 那么內(nèi)化成個人的道德行為標(biāo)準(zhǔn)，做到“從心所欲而不逾矩，這樣就能調(diào)整社會各個主要關(guān)系，天下大治就水到渠成了。由此，孔子提出了“仁的思想。2、孔子“仁的思想主要內(nèi)容是什么？根據(jù)課文內(nèi)容找出相關(guān)段落，由此理清本課思路。分析：直接可以找到的“仁思想內(nèi)容的是第二那么。既然第二那么是表述“仁的主要內(nèi)容，那么第一那么的編排意圖應(yīng)當(dāng)也是和其內(nèi)容有關(guān)的。結(jié)合?克己復(fù)

15、禮?中選的1.2內(nèi)容進行分析，得出孝悌乃是仁之“本， 也是“仁的核心內(nèi)容。 可見課文的一、二兩那么是關(guān)于“仁的 內(nèi)容的闡述。提醒學(xué)生參看第二那么的注釋關(guān)于“忠恕的解釋，可以明確導(dǎo)出第三那么談的是“恕，第四那么談的是“忠。由此可見，前四那么可以歸為第一局部，其余為第二局部。 第一局部闡述“仁的含義，第二局部著重闡發(fā)“仁的實踐。本文中論述到的“仁的主要內(nèi)容：孝悌“為仁之本，忠恕“一以貫之。課文 可分兩局部：第一局部闡述“仁的含義，第二局部著重闡發(fā)如何“仁。3、忠和恕的關(guān)系如何？孔子說“吾道一以貫之，那么，他是如何“貫的呢？忠，對人盡心竭力，指積極為人，即第四那么提到的“己欲立而立人，己欲達而達人。

16、恕，待人仁愛寬厚，指推己及人，即“己所不欲， 勿施于人，也就是第三那么提到的“我不欲人 之加諸我也，吾亦欲無加諸人?！爸宜?，“忠，是盡心誠意，為自守之德；“恕是尊敬對方，為待人之德。這是“仁的兩個不同側(cè)面。“能近取譬，可謂仁之方也已，“近取譬就是用自身做比方去類推他人，就是使自己成為學(xué)生的典范，用自己的親身實踐告訴學(xué)生是這樣“貫，是這樣“仁。4、仁者是如何實踐“仁的？仁者愛人?！把灾?.26 那么說明：子路“求仁，顏淵“不違仁，孔子“安仁。這一那么可看作孔子對于“仁者如何去愛人的總括，要以己推人，為人竭忠，使得“老者安之，朋友信之,少者懷之。后幾那么是對“愛人的具體化：問人，禮喪，導(dǎo)盲，及物。

17、5、課文最后選入孔子對管仲的評價，有什么用意？孔子明確肯定了管仲的仁， 原因是管仲輔佐齊桓公用和平手段維護華夏的統(tǒng)一，使人民免遭異族的奴役。這說明，孔子的仁的高標(biāo)準(zhǔn)是看一個人對社會的奉獻，看他能否維護王權(quán)，安定百姓，而不是只講求小信小諒。孔子肯定管仲的大節(jié)大信，忽略他的小節(jié)小信， 說明孔子在仁的認(rèn)知上能知權(quán)達變。6、同是主張相愛，孔子的仁愛把孝弟視為根本，主張在“親親的根底上推己及人；墨子 的兼愛那么主張“兼相愛， 交相利， 說“愛人者， 人必從而愛之； 利人者， 人必從而利之。 墨子的主張和孔子有什么不同？為什么孟子說“墨子兼愛，是無父也？孔子的仁愛是以尊尊親親為根底的有差等的愛，墨子的兼愛

18、是取消等級差異的普遍 之愛，這就破壞了嚴(yán)格區(qū)分上下尊卑的宗法等級制度，所以孟子說墨子的兼愛是無父。四、課外延伸1、浙江省金麗衢十二校 2021 屆高三第二次聯(lián)考題 閱讀?論語?中的一段文字，然后答復(fù)以下問題 5 分 子曰：“管仲之器小哉！或曰：“管仲儉乎？曰：“管仲有三歸，官事不攝，焉得 儉？“然那么管仲知禮乎？曰： “邦君樹塞門， 管氏亦樹塞門。 邦君為兩君之好， 有反坫， 管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？ 3.22 子路曰：“桓公殺公子糾召忽死之管仲不死曰未仁乎子曰桓公九合諸侯不以兵車管仲之力也 如其仁如其仁！ 14.16 子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。子曰：“管仲相桓公，霸諸 侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈假設(shè)匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng) 于溝瀆而莫之知也！ 14