簡單概括《教師職業(yè)道德的新認(rèn)識(shí)》的知識(shí)點(diǎn)

1、簡單概括教師職業(yè)道德的新 認(rèn)識(shí)的知識(shí)點(diǎn)。（作業(yè)要求：字?jǐn)?shù)不少于 300 字，語言通順有條理性）在認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德的新認(rèn)識(shí)之后，無論從知識(shí)上，還是從認(rèn)識(shí)上，都不止上升了一個(gè)層次，一句話，收獲頗豐?？偨Y(jié)教師職業(yè)道德的新認(rèn)識(shí)的知識(shí)點(diǎn) , 主要有如下四點(diǎn)：第一、教師 要熱愛教育事 業(yè)教師的師德是教 師的靈魂，師德是教 師職業(yè) 理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是 艱苦的，教書育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出，這 種付出是要以 強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。一個(gè)熱愛 教育事 業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛苦的，必須受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué) 實(shí)踐中去，正如著名教育家陶行知所 說的

2、 “捧得一 顆心來，不帶半根草去 ”。教師必須關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促 進(jìn)他們?cè)谄返?、智力、體質(zhì) 等方面都得到 發(fā)展，教師應(yīng)多與學(xué)生 進(jìn)行情感方面的交流，做學(xué)生的知心朋友， 愛需要教 師對(duì)學(xué)生傾注相當(dāng)?shù)臒崆?，?duì)其各方面 給予關(guān)注。愛“ ”要一視同仁，持之以恒；“愛 ”要面向全體學(xué)生。“金鳳凰 ”固然可 愛，而“丑小 鴨”更需要陽光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個(gè)微笑，少一些 說教，要更多和他 們交心談心，幫助他們查找 “后進(jìn) ”的原因，真正做到對(duì)癥下 藥，在學(xué)習(xí)和生活 細(xì)節(jié) 上關(guān)心他 們。老師對(duì) 學(xué)生不要體 罰，不要訓(xùn)斥，不要高高在上，而 應(yīng)該像李叔同先生那樣，做一個(gè)和氣的人，一個(gè) 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?/p>

3、人，一個(gè)值得尊敬的人，一個(gè)堪 為師范的人。學(xué)生也有自尊心，而且是很強(qiáng)烈的。老師對(duì)學(xué)生的批 評(píng)，恰當(dāng)?shù)?，就是一種激勵(lì)；不恰當(dāng)?shù)?，就?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理 產(chǎn)生。絕 大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷 學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，正如德國教育家第斯多惠所說的，教育的藝術(shù) 不在于 傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。作為一名教育工作者，首先要熱愛自己的本 職工作，按照一個(gè)好老 師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己， 嚴(yán)守師德，身正為范，時(shí)時(shí)處處 作學(xué)生的表率，在 傳授知 識(shí)的同 時(shí)，更要重視孩子的行為習(xí)慣。教授做人的道理，教師在學(xué)生心目中，是智慧的代表，是高尚人格之化身，教師的

4、一言一行，一 舉一動(dòng)，都對(duì)他們精神世界起著無聲無息的作用。一：嚴(yán)格要求自己。儀表端莊大方，不穿奇裝異服；表里如一，拒絕雙重人格、雙面人生；平等對(duì)待學(xué)生，尊重學(xué)生人格，不體 罰或變相體罰學(xué)生；不從事有 償家教。第二，教師要熱愛學(xué)生教師職業(yè) 是一個(gè)充 滿自我 犧牲的職業(yè)，在這一職業(yè)中的我不是要成就自己的什么 業(yè)績 ，而是成就 “他們”（學(xué)生們）的業(yè)績，使他們成長為對(duì) 國家 對(duì)社會(huì)有用的人才。只有這 些學(xué)生實(shí)現(xiàn)了其人生價(jià) 值，當(dāng)教師的才能 夠體會(huì)到 實(shí)現(xiàn) 了自己的人生價(jià) 值，才體會(huì)到教 師職業(yè)給予的慰藉。 特別在市場經(jīng)濟(jì)這一特定的社會(huì)條件下，學(xué)生的成就 給予教 師職業(yè) 的慰藉主要是教 師心理的 “自

5、我感受 ”，這一 “感受 ”在功利的 驅(qū)動(dòng)這 種方式面前 顯得是那 樣的脆弱，那樣的無助和無力。加上受社會(huì)上各種因素的影響，使從事 “太陽底下最光 輝的事 業(yè)”的教師也程度不同的沾染上了 “金錢至上 ”、“享樂主義 ”等思想，有少數(shù)教 師甚至把 師生關(guān)系 變參展了丑 惡的 “金錢關(guān)系 ”。這 就嚴(yán)重地污染了學(xué)生 們純潔 的心靈，污染了學(xué)校的育人 環(huán)境，嚴(yán)重地影響了學(xué)校德育的 實(shí)效。作為教師，在市場經(jīng)濟(jì)環(huán) 境下更 應(yīng)大力提倡 熱愛 學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，這一傳統(tǒng)美德。正如魯 迅先生 說的：“教育是植根于愛的?！?熱愛學(xué)生是教 師必備的美德。 贊可夫說：“當(dāng)教師必不可少的甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是要熱

6、愛兒童。 英國”教育家 羅素指出：“凡是教 師缺乏愛的地方，無論是品格 還是智慧，都不能充分地或自由地 發(fā)展。”可見熱愛 學(xué)生是教 師必備的最主要的美德。教師這 種勞動(dòng)的特殊性決定了教 師必須熱愛 自己的教育對(duì)象，熱愛學(xué)生。同時(shí) ，教師勞動(dòng) 的特殊性也 規(guī)定了師生關(guān)系是學(xué)校里最主要的人 際關(guān)系的特殊性，由于教 師在整個(gè)教育教學(xué) 過程中處于主導(dǎo)的地位，這就決定了在 師生關(guān)系中，教師對(duì)學(xué)生的 愛是主導(dǎo)方面，熱愛 學(xué)生成 為建立和 諧師生關(guān)系的前提，也就自然的成 為調(diào)整師生關(guān)系的教 師的職業(yè)道德規(guī)范。如果我 們?cè)偕顚哟蔚乃伎家幌?，?師勞動(dòng)職業(yè) 的特殊性決定了 熱愛 學(xué)生是全部教學(xué)活 動(dòng)的基礎(chǔ)。在教

7、與學(xué)的雙邊 活動(dòng)過程中，實(shí)際 上是師生之 間感情交流的 過程，由于教的主體是教 師，客體是學(xué)生，學(xué)的主體是學(xué)生，客體是老 師，只有主客體感情和 諧一致的 時(shí)候，教與學(xué)的任 務(wù)才能很好的完成，才能形成 課堂上的教與學(xué)的良好的互 動(dòng)佳境。由于教師熱愛學(xué)生，就容易溝通 師生之 間的感情，形成一種相互信任的氛圍，這時(shí) ，教師就能深入準(zhǔn)確地了解學(xué)生，有 針對(duì) 性地做到“因材施教 ”學(xué)生就會(huì)把教 師的表揚(yáng)看作鼓勵(lì)，把批 評(píng)當(dāng)作 愛護(hù)，表揚(yáng)和批評(píng)就會(huì)在和 諧的師生關(guān)系中成 為積極向上的 動(dòng)力。如果師 生關(guān)系不好，學(xué)生就會(huì)把表 揚(yáng)看成是 “哄人 ”，把批評(píng)看成 “與人過不去 ”。在這 種關(guān)系中，批 評(píng)和表揚(yáng)都

8、會(huì)成 為教育的障礙。所以，只有教師熱愛 學(xué)生，才能建立起和 諧的師生關(guān)系，也只有健全在和 諧師生關(guān)系上的教育，才能增 強(qiáng)教育的有效性。熱愛學(xué)生是教 師必備的美德，同時(shí)這種愛的積極情感又具有提高教 師自身修養(yǎng)的功能。 熱愛學(xué)生的 積極情感是教 師獻(xiàn)身教育事 業(yè)的動(dòng)力基礎(chǔ)，促使教師要努力提高自身素 質(zhì)，在德識(shí)、才學(xué)等各方面要做到為 人師表。我國著名的教育家葉圣陶說明 “教育工作者的全部工作就是為人師表 ”，這也是教師職業(yè) 道德的主要內(nèi)容，是 熱愛學(xué)生的最 實(shí)際的行 動(dòng)。一般來說 “向師心理 ”是學(xué)生的天性，因而教師的政治 觀念、思想品質(zhì)、穿著儀 表都對(duì)學(xué)生起著潛移默化的巨大作用，是特別有力的教育因

9、素。教師倡導(dǎo)的做人的道理、教師倡導(dǎo)的道德要求、教師 倡導(dǎo)的為人準(zhǔn)則、不僅 通過教師的語言，更重要的通過教師自身的表 現(xiàn)來強(qiáng)化學(xué)生的 認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到教育的目的。正如俗話說的“其身正，不令而行，其身不正， 雖令難行”，“身教重于言教 ”，這就使 熱愛學(xué)生的 積極情感成 為調(diào)節(jié)教師自身行 為的內(nèi)在 動(dòng)力，使教師成為人格品德的楷模。正是從這個(gè)意 義上看，愛不僅僅是對(duì)學(xué)生的付出，同 時(shí)也是自己的收 獲。 總言之，立足于 熱愛學(xué)生的教育是成功教育的原動(dòng)力。教師要學(xué)會(huì)自我成長、3、教師要成 長，自己應(yīng)該做到一、學(xué)會(huì)讀書修煉 用書籍、鋪就大道享受成 長的喜悅二、寫作反思涓涓細(xì)流才能、匯成大海積累教育的智慧三、

10、團(tuán)隊(duì) 交流三人行必有我、師 凝聚團(tuán)隊(duì)的實(shí)力推動(dòng)自己的 發(fā)展 四、專 家引領(lǐng) 條條、大道通 羅馬 專家指引是高效的捷徑。只要我們能不斷學(xué) 習(xí)、實(shí)踐 在學(xué)習(xí)實(shí)踐中不斷反思 調(diào)整和 總結(jié)相信自己一 樣能、成長為一名學(xué) 習(xí)型、智慧型、專家型的新型教 師。4、教師要注意形象， 為人師表教師擔(dān)負(fù)著“傳道、授業(yè)、解惑 ”的使命，把人 類已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn) 和技能 傳承下去，并在接力的 過程中開拓 創(chuàng)新、增強(qiáng)學(xué)生智育。同時(shí) ，通過啟迪學(xué)生的思 維和心靈，使他 們樹立正確的世界 觀、人生觀 和價(jià) 值觀，用科學(xué)的思 維、智慧和方法武裝他 們的頭腦，使他們能判斷是非、辨別 真?zhèn)?，能通過表象認(rèn)識(shí) 事物的本 質(zhì)。一句話

11、，教書與育人的 緊密結(jié)合，將造就德才兼 備的繼承者，這恰好是人才培養(yǎng)的 終極目標(biāo)。學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)合作。如果只教書 不育人，不重視學(xué)生的成 長，那生產(chǎn)出的產(chǎn)品就是危 險(xiǎn)品，一遇心理障礙或其他因素，就可能造成 難以彌 補(bǔ)的損失。反之，如果只重 視育人，而不注重知 識(shí)的傳遞與生成，學(xué)生就不能掌握必要的技能和生存的本 領(lǐng)，就不能跟上 時(shí)代的步伐，就會(huì)被時(shí)代所拋棄，成 為一個(gè) “廢品 ”?？?之，教師既要好 書，又要育好人。二者是不可分割的有機(jī)統(tǒng)一的整體。教步是知識(shí)的傳播者，又是學(xué)生成 長的導(dǎo)師和道德生成的 領(lǐng)路人。 教師要有大局 觀念，集體意識(shí)和團(tuán)結(jié)協(xié)作精中。教師 作為一個(gè)素質(zhì)較高的群體，具有相當(dāng)?shù)姆治龊团袛嗔?，因?緣在一起合作共事，就不 應(yīng)文人相 輕，相互拆臺(tái)，只顧自己利益和眼前利益，而應(yīng)胸懷天下，胸懷集體和他人。凡事多想我為 集體做了些什么，少些怨言，多做 實(shí)事。同時(shí) ，教師間要交流合作，不能閉門造車。因?yàn)?今天的事 業(yè)是集體的事 業(yè)。在國際化社