最新大學生傳統(tǒng)文化認知和認同狀況調(diào)查與分析

1、2013級毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課程實踐報告評分題目：大學生傳統(tǒng)文化認知和認同狀況調(diào)查與分析選題：傳統(tǒng)文化與價值引領(lǐng)學院：機電工程學院 完成人及學號：孫嘉順( )郭苗苗( )趙玉虎( )穆太力普艾則孜( ) 指導(dǎo)教師：蒲偉芬2015年 5月 20 日、調(diào)研情況介紹（一）調(diào)研背景眾所周知， 中國傳統(tǒng)文化是中華民族歷經(jīng)五千余年， 在無數(shù)次的社會實踐過 程中總結(jié)下來的文明的精華。 在現(xiàn)代的中國， 尤其是改革開放到現(xiàn)在， 社會經(jīng)濟 大發(fā)展、大繁榮， 社會正處在高速發(fā)展的轉(zhuǎn)型期傳統(tǒng)文化在民族團結(jié)、 和諧社會 的構(gòu)建中起到越來越重要的作用。 【1】中國的傳統(tǒng)文化，不僅推動著中國的發(fā)展，

2、在世界文化領(lǐng)域也有著舉足輕重的地位。 日本、韓國以及許多西方國家的學校都 開設(shè)中國傳統(tǒng)文化課程，孔子、老子、莊子等古代先哲的思想，也是西方哲學家 們研究領(lǐng)域中不可或缺的內(nèi)容。 但是， 隨著全球化進程的影響， 中西方交流日益 頻繁。西方文化大規(guī)模入侵，漸漸為中國人所接受。圣誕節(jié)、情人節(jié)在中國流行 起來；麥當勞、肯德基、披薩成為許多人喜愛的食品；西裝成為各種正式場合的 服裝。但是，卻仍有人不知道重陽節(jié)，不清楚過年吃餃子這一習俗的由來，不了 解唐裝、漢服是什么樣子。 我國的傳統(tǒng)文化是民族智慧的結(jié)晶， 也是全人類文明 的瑰寶。但是在西方文化的沖擊下， 中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)被許多人淡忘， 民族文化 遺產(chǎn)面臨

3、著極大的考驗。（二）調(diào)研目的 針對當代大學生對于中國傳統(tǒng)文化知識了解程度較低，并且對其缺乏興趣， 導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的衰落的現(xiàn)象。我們小組對于該現(xiàn)象做出一項調(diào)研， 目的有以下三點1、分析大學生對中國傳統(tǒng)文化認知情況，了解高校對于傳統(tǒng)文化傳承的重視程 度。2、對大學生對中華傳統(tǒng)文化認知情況問題提出一些實用而又有效的建議。3、通過這次調(diào)查來喚醒大學生、高等學校，以及社會對中國傳統(tǒng)文化的關(guān)注， 強調(diào)傳統(tǒng)文化傳承的重要性，提出傳承傳統(tǒng)文化在實現(xiàn)偉大中國夢中的重要地 位。（三）實踐方案與實施情況本次調(diào)研對象以西安各個高校為主其他地區(qū)為輔的大學生， 對他們進行了關(guān) 于大學生對傳統(tǒng)文化的認識與認知的調(diào)研訪問。 五

4、月初，我們小組根據(jù)調(diào)研意向 組織會議集中商討了本次調(diào)研事宜。 五月六號晚上， 根據(jù)小組事先準備的一些資 料，小組成員在寢室集中編寫調(diào)研問卷。五月七號，成員通過qq 空間微信等方式進行網(wǎng)絡(luò)宣傳，加大網(wǎng)絡(luò)文卷的訪問，以此來優(yōu)化調(diào)研效果。五月中旬，我們 收集了調(diào)研結(jié)果。經(jīng)過小組討論，我們采取了分層抽樣，圖表綜合分析，多層次 理解等方案對內(nèi)容和結(jié)果進行了細致的分析。 隨后，我們小組查閱了近些年的一 些關(guān)于解決大學生了在傳統(tǒng)文化上文題的想法和建議， 兩次討論， 得出了我們小 組對這個問題的最終看法。 五月下旬， 小組對整個調(diào)研進行回顧和總結(jié)， 并且撰 寫本小組的調(diào)研報告。二、調(diào)研內(nèi)容分析 本次調(diào)研采用網(wǎng)

5、上問卷形式。目前，有一百人填寫問卷，有效問卷位一百， 回收率位百分之百。根據(jù)調(diào)研數(shù)據(jù)結(jié)果，做一下分析。參與本次調(diào)研的有 31%的為女性， 69%的為男性。從年級這一項來看， 76%的 都是大二年級， 剩下三個年級比較均勻的占用其他比重。 而受訪對象的專業(yè)類別 這個樣層，理工類占了 90%，文科和藝術(shù)類僅僅占 6%。由這三組數(shù)據(jù)， 我們了解此次調(diào)研訪問的對象有很大的局限性。 男女比例不 很均衡，而女生相對感性，男生相對理性。從某一角度來說，對于傳統(tǒng)的文化的 接受方式以及過程等等方面， 有一定因素的影響。 再者，我們的受訪對象是面對 整體大學生的。 而據(jù)問卷結(jié)果來看， 實際填寫問卷的大部分均為大二

6、的。 不同年 級所學課程以及作息安排的時間不一樣。 例如西安電子科技大學， 學校由社團組 織的活動主要是面向大一大二， 所以在放假時間幾乎一樣的情況下， 大一大二在 校參與與傳統(tǒng)文化有關(guān)活動的頻率要比大三大四高一些。 另外，學校安排的有關(guān) 傳統(tǒng)文化的選修課程， 四個年級課時參差不齊。 就此來看， 受訪對象的局限性影 響到了調(diào)研的結(jié)果的精確性。第三組數(shù)據(jù)，受訪對象的專業(yè)類別分布差別很大，更多的是集中于理工類。 顯而易見的是， 文科類要比理工類過多的接觸到傳統(tǒng)文化， 以及對傳統(tǒng)文化的傳 承以及弘揚有更深刻的認識。 從另一個角度來說的話， 我們小組的宣傳渠道有有 一定的不合理性， 古故造成這樣的結(jié)果

7、， 但更多的是， 咱們國家的理工類大學遠 多于文科類的大學， 接著學理工的學生遠比學文科的學生多。 從中可以看出， 當 代大學生處于這樣的一種背景下， 國家還是更加注重硬實力的強大， 傳統(tǒng)文化所 屬于的文化軟實力沒有得到更多實際上的支持與支撐。 這種背景下， 不利于大學 生更好的學習領(lǐng)會傳統(tǒng)文化的精髓，以及更優(yōu)的傳承和弘揚我們的傳統(tǒng)文化。關(guān)于大學生對傳統(tǒng)文化的了解程度，我們小組從以下兩個方面進行了訪問。 一是大學生對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的了解情況，二是他們對一些文化常識的掌握狀況。 前者的數(shù)據(jù)如下：非常了解的 11%，一般了解的 62%，了解一點的 25%，不知道 的 2%。大部分人在家鄉(xiāng)呆的時間最久

8、，而家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化可以說是伴隨著我們 一路成長。例如家鄉(xiāng)的節(jié)日習俗、廟會等等。我們最先接觸并熟知的就是家鄉(xiāng)， 情結(jié)最深的也是家鄉(xiāng)，而家鄉(xiāng)的文化便是我們的寄托。但是還有接近30%的人對我們本應(yīng)都感觸非常深的家鄉(xiāng)文化感到不熟悉，可見至少在家鄉(xiāng)文化的認知這 塊，我們大學生做的還是很不夠的。 進一步看， 由于大學生來自鄉(xiāng)村和城市不同 的區(qū)域，而鄉(xiāng)村的同學相對城市的學生對家鄉(xiāng)的文化有著更深刻了解與認識。 再 者，一方面城市中對于家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的那一塊體現(xiàn)的不是很充分和直觀; 另一方面，城市的大學生對其城市中屬于家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的那一部分沒有一個很好的了 解。針對大學生對傳統(tǒng)文化領(lǐng)域里的文化常識的掌握情況如下：

9、 49%的人知道， 51%的人不知道。從我們出的題來看，大學生對詩經(jīng)的內(nèi)容了解的不多，對書圣 知道多一點。 它們分別代表古典文學和書法。 這兩點常識是出現(xiàn)頻率相對較高的 但掌握的情況并不理想 . 我們在對這些文化常識的認識與了解中，沒有投入太多 的關(guān)注。古典文學和書法是傳統(tǒng)文化很重要的一部分， 但我們的了解也只是皮毛。通過調(diào)研我們了解到，當提到傳統(tǒng)文化的時候， 我們最先想到的是傳統(tǒng)節(jié)日， 其次是書法，然后是古詩詞戲曲等。所以，對于大學生來說，我們接觸最多感觸 最深的是傳統(tǒng)節(jié)日，因為我們的參與性很高，最直觀的感受著。另一個原因，傳 統(tǒng)節(jié)日本身是很完整的傳承下來的， 影響的范圍更廣闊， 并且還有著

10、法律政策上 的支持和支撐。傳統(tǒng)文化在我們身邊無處不在， 那我們究竟是怎樣了解的呢？調(diào)查發(fā)現(xiàn)， 我 們大多是通過書籍資料， 學校教育， 電視媒體和網(wǎng)絡(luò)來認識傳統(tǒng)文化的。 但是現(xiàn) 在是信息時代， 網(wǎng)絡(luò)在我們的生活中扮演者越來越重要的角色， 而網(wǎng)絡(luò)在我們了 解傳統(tǒng)文話的過程中并沒有取到至關(guān)重要的作用。 書籍資料的查閱和接受學校教 育也不可或缺， 目前它們成了我們認知傳統(tǒng)文化的主要渠道。 我們也可以通過參 加活動來學習傳統(tǒng)文化。 統(tǒng)計得出， 大學生每年參加的有關(guān)傳統(tǒng)文化的活動屈指 可數(shù)。親自參與活動是理解傳統(tǒng)文化非常好的方式， 而實際我們并沒有足夠的參 與量，這也就不利于我們對傳統(tǒng)文化有一個更好的認知

11、。全球化的今天， 文化具有多樣性， 文化競爭也越來越激烈， 文化滲透也很普 遍。我們用七夕和情人節(jié)做樣進行了調(diào)研。 除去都過和都不過的， 過七夕的人要 多于情人節(jié)。大學生對七夕這一傳統(tǒng)節(jié)日更有情結(jié)，也沒有盲目的去過情人節(jié)。 另外，對于韓國端午祭申遺成功的看法，大部分大學生是持有不承認的態(tài)度的， 可見我們的名族情結(jié)， 我們也深知那是我們自己的東西， 是我們傳承的文化。 文 化傳播隨著信息時代的發(fā)展越發(fā)迅速， 孔子學院的發(fā)展壯大， 讓我們看到了傳統(tǒng) 文化的發(fā)揚。面對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀， 我們該持有怎樣的態(tài)度， 以及付諸怎樣的行動？通過 訪問我們了解， 絕大部分學生認為我們應(yīng)該承擔傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的重

12、任。 我 們有宏大的目標以及正確的價值取向。 我們也認為應(yīng)該加強大學生的傳統(tǒng)文化教 育，增加相關(guān)的文化課程。 我們對加大宣傳力度、 舉辦趣味活動、 增加文化社團、 舉辦講座和知識競賽等措施抱有相當?shù)恼J同感。 我們對自己的在傳統(tǒng)文化方面的 不足有著認識，對該怎樣去發(fā)揚傳統(tǒng)文化也有相當?shù)恼J知， 我們也正在盡己所能， 為其貢獻一份光和熱。三、結(jié)論及建議（一）大學生對于傳統(tǒng)文化認知的結(jié)論 中國傳統(tǒng)文化在中國歷史長河中源遠流長，對人們生活的影響是無處不在 的。但是隨著全球化時代的發(fā)展， 在西方文化軟實力的影響下， 特別是美國強大 的文化輸出， 使得中國傳統(tǒng)文化的影響力正在逐漸削弱。 從調(diào)查問卷來看， 大

13、學 生在傳統(tǒng)文化的了解上只是存在一個大體的輪廓， 不能了解其精髓， 例如知道詩 經(jīng)，卻不知道詩經(jīng)中的雅有多少篇。而且在這種大氛圍的影響下，大學 生對傳統(tǒng)文化的關(guān)注程度也在逐漸減少，我們小組經(jīng)過對這次調(diào)查問卷的分析， 得出大學生在傳統(tǒng)文化中的問題主要體現(xiàn)在以下幾個方面：1、大學生對中國傳統(tǒng)文化認識程度不深，是只知其形而不知其神，而且對其缺 乏興趣。2、大學生很少閱讀中國歷史文化古籍、 詩詞歌賦，也很少觀看傳統(tǒng)戲曲歌舞等， 且中國學生每天的閱讀量非常低， 未達到美國的四分之一， 部分學生對于學習傳 統(tǒng)文化有反感。3、在追隨西方的潮流下，很多大學生對于中國傳統(tǒng)節(jié)日的熱情減少，不過端午 清明這等中國傳

14、統(tǒng)節(jié)日，反而熱衷于過圣誕節(jié)情人節(jié)等西方的節(jié)日。4、大學生在對于外國文化興趣遠遠超過的對于傳統(tǒng)文化的興趣，主要是在互網(wǎng) 絡(luò)中了解了很多西方文化的知識， 跟隨整個西方的文化潮流， 例如美國大片、 快 餐文化等等。5、對于造成大學生對傳統(tǒng)文化不了解甚至不知道，我們分析其原因有以下幾個 方面： 、諸多中國高等學校對中國傳統(tǒng)文化的關(guān)注程度不夠強， 只是注重科技項目等 科研成果，不重視戲劇詩詞歌賦等文化軟實力的成果。 、媒體、 文化等領(lǐng)域在強大的經(jīng)濟利益的驅(qū)動下， 不惜大量的宣傳西方的文化 思想，對大學生進行了錯誤的引導(dǎo)， 美國大片在中國的盛行就是一個典型的例子， 另外惡搞歷史文學作品等不良行為也對于傳統(tǒng)

15、文化的傳播造成了不好的影響。 、中國學校教育內(nèi)容全盤西化， 學生從小學到大學， 傳統(tǒng)的教育形式在中國教 育領(lǐng)域沒有了自己的位置。 所接受的教育基本上是西化的， 例如西方的標準化考 試在中國就是一個很好的例子。 傳統(tǒng)文化的教育對于一個國家、 一個民族而言是 及其重要的， 文化軟實力已經(jīng)成為一個國家走向世界成為強國的決定性因素， 我 們當代大學生作為祖國的未來更應(yīng)了解祖國的傳統(tǒng)文化。（二）對于高等學府加強傳統(tǒng)文化學習的建議我們大學生是祖國的未來，肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的使命， 弘揚中國傳統(tǒng)文化，使其在人類歷史的長河中熠熠生輝是完成這項任務(wù)的基礎(chǔ)。 讓大學生由內(nèi)而外地熱愛傳統(tǒng)文化， 是我

16、們的使命， 也是我們的重任。 根據(jù)問卷 調(diào)查的回饋和我們的綜合分析，我們提出以下幾點建議：1、增加中國傳統(tǒng)文化的教育課程目前大多數(shù)大學生的教學課程并不是很多，甚至有些學校一周兩三節(jié)大課， 課余時間充足，針對很少學生主動學習中國傳統(tǒng)文化。學校應(yīng)該增加相關(guān)課程， 并計入期末總成績， 當然我們學習的形式是多種多樣的， 學生可以根據(jù)自己的特 長來表現(xiàn)不同的文化學習方式， 要通過一些有趣高效的教學模式來培養(yǎng)大家對中 國傳統(tǒng)文化的興趣， 使學生能主動地去學習、 了解。對這些課程的考核也不能采 用傳統(tǒng)的筆試， 可以讓大家現(xiàn)場表演自己喜歡、 擅長的傳統(tǒng)技藝， 或則讓學生制 作有關(guān)傳統(tǒng)文化的 PPT來展示自己所

17、學到的知識。 例如學生可以展示自己家鄉(xiāng)的 文化習俗， 讓同學們都知道自己家鄉(xiāng)的文化， 增加學生學習的興趣在學習的過程 中，使他們對自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化的了解得到加深。 通過不同形式的表現(xiàn)形式來 進行考核，以學生為主，老師為輔的評判方式來增加學生的參與度。2、開展多種形式的中國傳統(tǒng)文化活動學校開展文化活動的方式也是靈活多變的，我們的傳統(tǒng)文化包括很多內(nèi)容， 例如詩歌戲曲傳統(tǒng)節(jié)日等， 我們可以以這些為主題開展一系列的文化活動。 對于 很多大學生而言， 他們喜歡參加各種各樣的活動來豐富自己的課余生活。 我們可 以將中國傳統(tǒng)文化知識融入到各項活動中，進行有興趣有活動有意義的教學方 式，并且大學生不僅學習了

18、傳統(tǒng)文化， 而且還鍛煉了各種其它能力， 這種學習方 式比純粹口頭上的宣傳要好得多。另外活動形式可以集思廣義，通過投票決定， 既要滿足大多數(shù)人的要求，也要調(diào)動大家參與活動的熱情?；顒拥男问接泻芏?， 可以舉行詩詞朗讀大賽， 或則將詩詞改編成歌曲， 融入一些現(xiàn)代的元素。 書法大 賽，歌曲戲曲表演大賽， 傳統(tǒng)節(jié)日起源的故事講解等等具有活動。 另外舉辦這些 比賽可以給予相應(yīng)的獎勵措施，來調(diào)動學生參與的積極性。3、邀請有名的傳統(tǒng)文化的藝人來校演講文化的傳承不僅僅是書本上的教育， 更加的是需要手把手的教學， 有些傳統(tǒng) 文化的技藝在這快速發(fā)展的時代逐漸沒落。 例如中國的皮影文化， 對于這些古老 的藝人，有的逐

19、漸的逝去， 有的則改行， 作為學校應(yīng)該讓我們大學生知道這些文 化傳承的危機，把這些文化傳承的人請來學校演講也是為了讓大學生更好更直接 的了解中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與意義。4、加強對于傳統(tǒng)文化的宣傳工作對于傳統(tǒng)文化的宣傳工作也是非常重要的， 我們可以通過校園廣播站每天播 放關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的知識、 歌曲、 戲曲。這樣不僅大家了有很多的時間和機會 聽到關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識， 也能增加學校的校園文化氛圍， 節(jié)省了大家學習傳統(tǒng) 文化的時間， 在自然而然的影響下去學習傳統(tǒng)文化效果也比較好。 除了這個，我 們也需要在校園中建立一些關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的地方， 例如將我們的自習室的名 字改為關(guān)于傳統(tǒng)文化的名字， 利于

20、傳統(tǒng)文化的宣傳和傳統(tǒng)的校園文化氛圍， 設(shè)立 讀書文化專屬地， 建立校園讀書日， 還有建立孔子學府等等。 除了學校本身組織 外，可以通過一些獎勵的策略來鼓勵學生建立相關(guān)傳統(tǒng)文化的社團。 例如專門學 習國語知識的國語社團， 負責歌詞戲劇表演的舞蹈戲劇社團， 或則學習書法的國 學書法社。這些社團的建立需要學生的積極，也需要學校的鼓勵。5、組織學生參加當?shù)氐奈幕瘹v史博物館每個地方的歷史博物館往往匯聚著此地的文化精髓， 博物館里不僅演示著文 化走向的曲折， 更加顯示著當?shù)匚幕闹髦己蛢?nèi)涵。 我們學校可以和當?shù)氐奈幕?博物館進行協(xié)商， 有計劃地組織本學校的學生免費到博物館進行參觀， 也可以讓 學生做幾天的

21、博物館志愿者， 讓學生從服務(wù)中更加深刻的學習傳統(tǒng)文化， 也能使 學生的語言表達能力得到增強，社會實踐的能力得到提高。6、建立健全高校圖書館一所大學的圖書館， 往往作為這個學校的標志性建筑， 體現(xiàn)著這個學校的文 化底蘊。優(yōu)雅整潔的內(nèi)部裝飾，充滿人文色彩的偉人名言、和溫馨的提示標語， 構(gòu)成了高雅的治學育人環(huán)境，起到了“桃李不言”的教育效果，也如“隨風潛入 夜，潤物細無聲”，讓讀者無形中約束自身的行為，促進高尚人格的形成?！?2】因此完善高校圖書館對于傳統(tǒng)文化的傳承有著不可忽視的作用。四、參考文獻及附錄一）參考文獻1 馮玉伏. 圖書館與中國傳統(tǒng)文化的傳承 G258.6. 科技信息， 2012年 15

22、期， 12 邵國莉. 高校圖書館文化與中國傳統(tǒng)文化的傳承 G258.6. 圖書館學刊 , 2012年 12 期，2（二）調(diào)查問卷大學生傳統(tǒng)文化認知和認同狀況調(diào)查與分析歡迎參加本次答題1、性別？ （ 單選題 * 必答 ） 男 女2、年級？ （ 單選題 * 必答 ） 大一 大二 大三 大四3、您的專業(yè)類別？ （ 單選題 * 必答 ） 理工科 文科 藝術(shù)類 其他4、您對家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化是否了解？ （ 單選題 * 必答 ） 非常了解 一般了解 了解一點 不知道5、您主要從哪些途徑了解傳統(tǒng)文化？ （ 多選題 * 必答 ） 廣播電視 書籍資料 網(wǎng)絡(luò) 學校教育 其他6、提到傳統(tǒng)文化您最先想到的是 ? （ 單選題 * 必答） 古詩詞 音樂戲曲 古畫書法 傳統(tǒng)節(jié)日 其他7、詩經(jīng)中的“雅 有多少篇 ? （ 單選題 * 必答 ） 105 40 160 不知道8、七夕和情人節(jié)，您更喜歡過哪一個？ （ 單選題 * 必答 ） 七夕 情人節(jié) 兩個都過 兩個都不過9、”書圣“是誰？ （