論弗洛伊德的精神分析法（三）

1、論弗洛伊德的精神分析法 初窺解夢、潛意識與精神分析 -讀弗洛伊德相關著作有感自從課上了解到馬克思主義關于物質與意識的關系的觀點和論述后，我就對另一位心理學大師弗洛伊德的潛意識、夢的解析和精神分析法產(chǎn)生了濃厚的興趣。在拜讀了弗洛伊德先生的相關著作特別是釋夢（又譯為夢的解析）和精神分析引論后，我受益匪淺，不僅是對有關意識與無意識、釋夢和精神官能癥及精神分析有了初步的了解，更對人、人性和人的欲望有了更清晰和更全面的認識。 下面這篇讀后感就是對我這段時間閱讀和思考的一個系統(tǒng)化的總結和分析。我主要從以下幾個方面來加以闡述：（1）、簡要介紹弗洛伊德精神分析學說的主要觀點和內(nèi)容，并簡述該學說的重要意義；（2

2、）、簡要介紹有關釋夢、潛意識和精神分析的基本概念和原理；（3）、重點闡釋夢的產(chǎn)生和功用、夢的元素和運作的相關知識以及解夢的基本方法；（4）、以我自己和同學的兩個夢為例來分析兩類夢的類型：焦慮的夢和性夢；（5）、對我的閱讀和思考過程加以總結和分析，為以后的閱讀計劃提出相關指導。 精神分析學說屬于心理動力學理論，其主要包括四個部分：（1）、精神層次理論：意識層次包含意識、前意識和潛意識三個部分；（2）、性本能理論：性欲是指人們追求快樂的欲望，性本能沖動是人一切心理活動的內(nèi)在動力；（3）、釋夢理論：對夢的分析可以窺見人的內(nèi)部心理，可以探究其意識中的欲望和沖突；（4）、人格結構理論：人格由本我、自我和

3、吵我三部分組成。本我代表來自遺傳的影響，為快樂原則所支配，他不理會任何社會道德和外在的行為規(guī)范，超我是人格結構中代表理想的部分，他是我們在成長過程中通過內(nèi)化道德規(guī)范、內(nèi)化社會及文化環(huán)境的價值觀念而形成的，而自我充當仲裁者的身份，調(diào)和現(xiàn)實、本我和超我之間的矛盾。 弗洛伊德的無意識理論推動了人們對自身的認識。對于人的觀念的探索，弗洛伊德做出了重要的甚至是開創(chuàng)性的貢獻，它的理論是人的觀念有了新的內(nèi)涵，即人是意識和無意識、社會性和生物性、理性和非理性的辯證統(tǒng)一；現(xiàn)今精神分析的一切發(fā)展，無不在弗洛伊德固定的框架內(nèi)，弗洛伊德不但為精神分析奠定了基礎，還為他以后的發(fā)展夠花了藍圖；該學說帶來了諸如文學和美學、

4、宗教史和史前史、神話學、民俗學、教育學科等領域的革命性變革。弗洛伊德認為夢具有以下幾個特征：（1）、夢的功用在于睡眠；（2）、夢由兩種相互沖突的傾向所引起，一要睡眠以保持按死那個，一要平息心理的刺激；（3）、夢為富有意義的心理動作；（4）夢有兩個主要的特性，即愿望的滿足和幻覺經(jīng)驗；而潛意識即是當時一無所知但卻充滿強烈的情感價值的各種思想及興趣（亦即所謂情意結），且有“個體潛意識”和“集體潛意識”之分，“個體潛意識”來自于個人的特殊的生活經(jīng)歷，而“集體潛意識”則是指有社會心理和民族心理的沉淀而形成的潛意識，“潛意識”一詞不再用以表達暫時潛在性的觀念，因為潛意識現(xiàn)已成為特別的領域，有他自己的欲望和

5、表示方式，以及特殊的有在他處運作的心理機構；對于精神官能癥，弗洛伊德認為“不僅是癥狀的意義理所當然的是潛意識的，而且癥狀和潛意識之間尚有一種互相代替的關系，而癥狀的存在也只是這個潛意識活動的結果”，而且“精神病患者的沖突不同于正常人在兩種相反的沖動間的奮斗，而是一場介于已經(jīng)進入心靈的意識和前意識階段的力量與滯留在潛意識階段的力量之間的斗爭”，而精神分析的任務就在于尋找潛意識并使其進入意識領域。 同時，弗洛伊德認為“這種夢的解析研究可用以證明潛意識活動-因為它實在是夢的潛在思想的存在，解析夢的結果可是我們知道心靈的潛意識生活”，由此可見，夢的解析對潛意識的發(fā)現(xiàn)和分析有著十分重要的作用，所以下面我

6、將著重闡述有關解夢的相關論述和觀點。 首先是弗洛伊德有關睡眠的觀點?！八吣耸俏覀儾辉概c外界有所干涉，也不愿對外界發(fā)生興趣的情境之一。我們借睡眠以脫離外界，而躲避那些來自外界的刺激。如果我對外界厭煩，我們就去睡”，“所以睡眠的生物上的目的似乎是蟄伏，而心理上的目的似乎是停止對外界的興趣”；對于夢和睡眠之間的關系，“我們確實相信沒有夢是最好的、最安逸的睡眠。睡眠的時候，心靈的活動必須消減，否則真正的睡前的安靜情境即難以達到。那樣以來，我們就無法完全避免一些心靈活動的殘余物了，而做夢的行為是這種殘余物的表現(xiàn)”；夢的產(chǎn)生是因為“很可能是因為某些意念不愿使心靈平靜；或有些刺激仍干擾著心理，心理對于這些

7、刺激不得不予以反應”，“夢不僅使刺激重現(xiàn)而已，且將刺激化簡為繁，義外生義，使其和與夢境，以他無為代替”。夢具有顯意和隱意“把所敘述的夢成為夢的顯意，而其背后所由聯(lián)想而得意義可稱為夢的隱意。夢的顯意與其說是隱意的偽裝，不如說是一種有彈性的、有可塑造性的、具體的、有字的聲音所引起的意象的表現(xiàn)”。 下面是有關夢的形成過程的觀點：夢有中斷，修飾、暗示、暗喻和重心轉移、重組三種檢查作用，而材料的刪除、改變更動和重組便是夢的檢查作用的活動方式及偽裝作用所用的方法；夢元素的象征作用的三個特征：（1）、做夢者雖然能夠作一種象征的表示，但是他對于這種象征不但一無所知，而且清醒的時候也不再認知；（2）、這些象征的

8、關系并非做夢者所獨有，或者是象征所以表現(xiàn)的夢運作所獨有（3）、真正的象征和性有密切的關系；夢運作有“凝縮作用”、“轉移作用”、“造型語言表現(xiàn)”、“二度潤飾作用”四重作用，且夢的運作確實會把時間關系轉變?yōu)榭臻g關系，并以這種關系表現(xiàn)出來。 關于夢的類型，弗洛伊德的觀點是“你們已知道那滿足愿望的夢是用以滿足最顯著的需要-如饑餓、口渴，以及可望自由-安樂的夢及不安的夢以及貪欲自私的夢。但是你們千萬要記住，依據(jù)精神分析的結果，那些偽裝作用特別厲害的夢，大部分都是性欲的夢”。下面分析一個我的同學的夢：前兩天，我的一個同學向我介紹了他的一個夢，情境是這樣的“做夢者跟隨一對情侶走進一個房子，然后看著這對情侶上

9、樓梯，在樓梯上摟抱，并發(fā)出興奮的叫聲，然后突然從樓梯上掉了下來，地上留有一大灘血跡”，然后這位同學當然被血跡嚇醒了。其實這個夢只要用象征意義就可以明顯的解釋為一個性夢，反映了做夢者青春期對于性的萌動。在這個夢中，“房子”即女性的陰道，進入房子本身就具有性交的意義，同時“上樓梯”這一規(guī)律性動作和“興奮的叫聲”更是性交的直接象征，而“最后留下的血跡”則是性交的結果。至于那對情侶實際上是做夢者自己的化身，對其觀察則是反映了做夢者對于交姌的窺探欲和自己的理解。那么這個夢就是一個明顯的性夢了。 下面在介紹并嘗試解析一個有關我自己的一個十分混亂的焦慮的夢。焦慮的夢是如何產(chǎn)生的呢。弗洛伊德認為焦慮的夢的形成

10、原因有三種情形：（1）、夢運作有時也許不能完全造成愿望滿足的局面，因此隱意中的不快情感遂有一部分出現(xiàn)于顯夢中；（2）、做夢者對于他的愿望的態(tài)度卻很特別，他摒棄這些愿望，指責這些愿望，總之不愿意擁有這種愿望。所以這些愿望的滿足并不會使他快樂，反而使他不快；這種不快由經(jīng)驗可以知道，形成了我們的焦慮不安（3）、懲罰可使冤枉的滿足產(chǎn)生十分不快的結果。所以夢可以是冤枉的滿足，也可以是愿望滿足的反面，如焦慮不安和懲罰的實現(xiàn)。 由于這個夢時間持續(xù)很長，且有多個片段，所以夢的情形我已記得不是太清了。所以我就直接加以解析了：首先，“報考暑期夏令營”反應了我不愿意在南京讀書的潛在欲望，而深入下去，原因在于南京的天

11、氣和環(huán)境和老家的環(huán)境相差太大，夢的場景發(fā)生在家鄉(xiāng)的中學，則一方面反映了我對家鄉(xiāng)山水的依戀和對南京污染的不滿；“報考的對象是上交和北大”則反映了當年高考報名時我欲報往北京和上海的學校而最終沒有實現(xiàn)的潛意識里的遺憾和未滿足的愿望；夢中出現(xiàn)了一個比較清晰的人物形象，是因為他是我的好朋友，而且做夢當天下午我還和他討論了是否要讀研究生的問題；整個報考過程則是一周前我報考另外一門考試的變形和扭曲；夢的后半部分是十分焦慮的狀態(tài)，原因是報考的時間恰好是我在上課的時間， 所以我就一直在報考和上課之間猶豫，終于沒有聽清老師講課的內(nèi)容，仔細思考之后，我發(fā)現(xiàn)這一段夢應該這樣解釋：這段時間我有許多正常學習之外的事情，其

12、占用了我許多時間，所以我擔心其會最終影響到我的學習效果，所以產(chǎn)生了焦慮的心理，并反應到夢中。 上面我以一個性夢和一個焦慮的夢為例介紹了夢的象征作用、夢的修飾作用以及夢運作的部分原理，也可以算作是我在解夢上的一個小小的嘗試。 關于這段閱讀和思考過程，我主要有以下幾點感受：（1）、弗洛伊德的書是十分艱澀難懂的，十分注重邏輯的分析和推演，所以要真正讀懂是十分耗費時間和精力的；（2）、弗洛伊德后期的觀點和早年相比有了一些修正和提升，這些提升反映了弗洛伊德先生嚴謹?shù)膽B(tài)度，而這些并提升的內(nèi)容往往是其精神分析學說中十分關鍵的部分，因而是我們研讀的關鍵； （3）、在閱讀的后期，我發(fā)現(xiàn)后來在精神分析框架下出現(xiàn)了

13、諸多心理分析的分支，如個人分析等，了解這些新的觀點也是十分必要的；（4）、在中國特殊的文化背景下，釋夢和精神分析是否有其特殊性呢。如榮格就注意到了道家學說的心理功能，這不能不引起我們對精神分析的中國化得關注。上述這些方面也將成為我下一步繼續(xù)閱讀和研究的方向。 參考資料： 精神分析引論.新論，（奧）弗洛伊德，羅生譯，百花洲文藝出版社 釋夢，（奧）弗洛伊德，車文博主編，長春出版社 性學三論.愛情心理學，（奧）弗洛伊德，林克明譯，太白文藝出版社圖解弗洛伊德精神分析精粹，梁素娟，中國言實出版社 陳蕙靜，談音樂治療與弗洛伊德的精神分析，音樂時空 張建，弗洛伊德精神分析學說與超現(xiàn)實主義，藝術設計論壇 申荷永，心理分析與中國文化，心理咨詢與治療，2021（6） 馬瑩，弗洛伊德精神分析理論的認知本質，中國臨床康復，2021（9）疏志強，“釋夢”：夢的修辭文化闡釋，北方論壇，2021（4） 孟秋麗，高申春，弗洛伊德精神分析無意識觀念的理論性質， 社會科學報，2021（3） 高鴻萍，直面人性的真實-評弗洛伊德夢的解