《論語》導(dǎo)讀(復(fù)旦版)張汝倫

1、本文內(nèi)容詳情如下：論語是屬于全人類的經(jīng)典1下列選項(xiàng)中，哪一部經(jīng)典不屬于“四書”？（C）A、論語B、孟子C、孝經(jīng)D、中庸2人類文明史上的經(jīng)典必須滿足哪些條件？（AC）A、經(jīng)受了時間與歷史的考驗(yàn)B、深受古今中外讀者的擁戴C、無論形式還是內(nèi)容，都出類拔萃D、銷量永居榜首3論語為孔子親手所寫。（錯）研讀論語的現(xiàn)實(shí)意義1“內(nèi)圣外王”最先出自哪部文獻(xiàn)？（C）A、論語B、孟子C、莊子D、道德經(jīng)2孟子評價孔子為“圣之時者”。這里的“時”有哪些意思？（ACD）A、孔子平日里做事都很準(zhǔn)時B、孔子思考著時代的根本問題C、孔子能根據(jù)時代的需求回應(yīng)時代的問題D、孔子為人處世都合乎中道，無可無不可3孔子沒能實(shí)現(xiàn)自己的政治

2、理想，原因在于他代表的是沒落奴隸主階級的利益，不符合時代發(fā)展的潮流。（錯）孔子的生平1“知人論世”是哪位思想家的理論？（B）A、老子B、孟子C、孔子D、曾子2孔子的祖先是哪里人？（D）A、安徽B、陜西C、山東D、河南3從“孔子為兒嬉戲，常陳俎豆”可以看出，孔子只是把俎豆當(dāng)作很普通的玩具來玩耍。（錯）孔子治學(xué)1孔子幾歲有志于學(xué)？（B）A、12B、15C、18D、202孔子讀哪一部經(jīng)典時韋編三絕？（C）A、詩經(jīng)B、尚書C、周易D、春秋3在孔子之前，社會上并不存在作為一門職業(yè)的儒生團(tuán)體。（錯）4孔子區(qū)分了“君子儒”與“小人儒”，賦予了“儒”以嶄新的意義與使命。（對）孔子從政1孔子當(dāng)政時期所施行的有遠(yuǎn)

3、見的政治舉措有哪些？（AB）A、夾谷之會B、誅殺少正卯2孔子“墮三都”，針對的是哪三家？（ACD）A、叔孫氏B、趙孫氏C、季孫氏D、孟孫氏3孔子認(rèn)為，臣子必須對君王絕對地服從。即使君主不行君道，臣子也要對君主不離不棄。（錯）孔子周游列國1孔子周游列國長達(dá)幾年？（B）A、13B、14C、20D、222下列哪一個國家，孔子周游列國時沒有去過？（C）A、衛(wèi)B、鄭C、秦D、齊3孔子晚年從事的最主要的活動是（）AB。A、著書立說B、教導(dǎo)學(xué)生4孔子認(rèn)為，師生關(guān)系是雙向的倫理關(guān)系，彼此都有一定的責(zé)任與義務(wù)。（對）孔子的歷史地位1下列哪個稱號不屬于孔子？（D）A、至圣先師B、素王C、萬世師表D、文成公2“為天

4、地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”出自哪位思想家？（C）A、周敦頤B、朱熹C、張載D、曾國藩3孔子的歷史功績在于（AC）A、奠定文明B、統(tǒng)一天下C、教化眾生D、制禮作樂4孔子認(rèn)為，修身與治國屬于不同的范疇。兩者關(guān)系不大。（錯）周代的社會制度1孔子最服膺以下哪個朝代的政治理念？（B）A、夏朝B、周朝2殷周制度論是哪位學(xué)者的作品？（B）A、陳寅恪B、王國維3殷周制度論分析了周朝取代殷朝的原因，認(rèn)為周勝殷在于周朝的統(tǒng)治者制定了富國強(qiáng)兵的制度。（錯）奠定文明，教化蒼生1“有教無類”的“類”是什么意思？（D）A、類似B、人類C、好像D、類別2精神文明與物質(zhì)文明的關(guān)系是（BC）？A、物質(zhì)文明

5、是精神文明的基礎(chǔ)。B、物質(zhì)文明與精神文明相輔相成。C、物質(zhì)文明發(fā)展，精神文明未必會發(fā)展。D、物質(zhì)文明的發(fā)展必然會導(dǎo)致精神文明的退步。3孔子認(rèn)為，社會長治久安的前提在于制定一套完善的社會制度。（錯）為什么孔門如此重視學(xué)1性惡篇出自哪一部先秦經(jīng)典？（A）A、荀子B、韓非子C、孟子D、論語2下列哪些選項(xiàng)正確地表述了孔子對“性”的看法？（C）A、人性本惡，其善偽也。B、人性之無分于善不善也,猶水之無分于東西也C、性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。D、仁義禮智根于心3孔子重視學(xué)的原因在于（A）。A、唯有學(xué)習(xí)，人才能培養(yǎng)良好的德行。B、學(xué)習(xí)改變?nèi)说拿\(yùn)。C、不學(xué)習(xí)，無以光宗耀祖。D、不學(xué)習(xí)難免被社會淘汰。4孔子認(rèn)為，人之初

6、，性本善。（錯）六言六蔽說1“六言六蔽”的“言”是什么意思？（B）A、語言B、文字C、言談D、方言2“好直不好學(xué)，其蔽也絞”的“絞”是什么意思?（C）A、費(fèi)心思B、纏繞C、急刻尖利D、狡詐3為什么“好仁不好學(xué)，其弊也愚”？（AC）A、學(xué)了之后，才能愛所當(dāng)愛。B、仁者愛人，容易受蒙蔽。C、常人之愛常常使其分寸，變得無原則。D、仁者犧牲自己的利益來成就別人，在常人看來，這是十分愚蠢的做法。4孔子認(rèn)為，只有天資不好的人才有必要學(xué)習(xí)。天生具有善良天性的人沒有必要學(xué)習(xí)。（錯）學(xué)是生命之學(xué)，為己之學(xué)1“今之學(xué)者為人”的“為人”如何理解？（B）A、為了他人的福利B、為了取悅?cè)诵腃、為了與他人和諧共處D、為了

7、幫助他人2下列哪種學(xué)習(xí)最切合孔子論學(xué)的旨意？（C）A、學(xué)日語B、學(xué)習(xí)開車C、學(xué)習(xí)如何孝順父母D、研究天文學(xué)3白虎通把“學(xué)”解釋成（D）？A、學(xué)習(xí)B、知識C、實(shí)踐D、覺4“古之學(xué)者為己”表明，古人學(xué)習(xí)是為了完善自己的私德。（錯）何為學(xué)1在下列學(xué)生中，孔子評價誰為“好學(xué)”？（C）A、子路B、子貢C、顏回D、冉伯牛2“不貳過”的意思是（B）？A、不犯大錯B、不重復(fù)犯錯C、從不犯錯D、不要兩次責(zé)怪同一個人的過錯3在孔子看來，好學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？（AD）A、不遷怒B、入則孝C、出則悌D、不貳過4孔子認(rèn)為，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)技能，早日成為有用的人。（錯）學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎1“學(xué)而時習(xí)之”的“時”是什么意思？

8、（C）A、時時刻刻B、經(jīng)常C、恰逢其時D、準(zhǔn)時2“學(xué)而時習(xí)之”的“習(xí)”是什么意思？（B）A、練習(xí)B、實(shí)踐C、復(fù)習(xí)D、習(xí)得3哪一個是為學(xué)的最高境界？（C）A、知之B、好之C、樂之D、學(xué)以致用4之所以要“學(xué)而時習(xí)”，是為了加強(qiáng)對學(xué)習(xí)內(nèi)容的記憶，這樣才能學(xué)得牢固。（錯）無處不在的“辯論”1【單選題】在學(xué)習(xí)中，（D）才是最重要的。 A、求合 B、效率 C、知識 D、發(fā)現(xiàn)2【單選題】（B）是辯論的最終價值體現(xiàn)。 A、爭勝 B、求和 C、謀利 D、口才3【判斷題】權(quán)利被社會主流價值觀念和判斷所剝奪被稱為顯性剝奪。（錯誤）4【判斷題】學(xué)習(xí)的過程強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造而不是模仿，尤其是思維創(chuàng)造。（正確）辯論是一種“修養(yǎng)”1

9、【單選題】下列選項(xiàng)中，哪位人物與“壕梁之辯”密切相關(guān)。（D） A、荀子 B、墨子 C、孫子 D、莊子2【單選題】以下選項(xiàng)中錯誤表述“印象即真實(shí)”中“印象”一詞的是（A）。 A、是完整的、全部的 B、有可能是真實(shí)的歪曲 C、有可能是片斷性的 D、觀察者的主觀感知3【判斷題】“白馬非馬”與“子非魚，安知魚之樂也”都是傾向于認(rèn)知層面的辯論。（正確）4【判斷題】“本分而理”強(qiáng)調(diào)的是討論具體事實(shí)和細(xì)節(jié)。（錯誤）辯論的“真善美”1【單選題】（B）是辯論的最高層次。 A、辭藻的華麗 B、詩意的棲息 C、肉體的搏斗 D、完全的勝利2【判斷題】信息的碎片化不會使我們對世界的認(rèn)知有任何偏差。（錯誤）3【判斷題】價

10、值觀念的輸出是交流的終極目的。（正確）概念的內(nèi)涵和外延1【單選題】在辯論中，如果將高考移民視為異地高考，這是D。 A、模糊概念 B、模糊內(nèi)容 C、偷換內(nèi)容 D、偷換概念2【單選題】將異地高考限定于外來務(wù)工子女異地參加高考，其實(shí)是為了（C）。 A、擴(kuò)大內(nèi)涵 B、擴(kuò)大外延 C、縮小外延 D、縮小內(nèi)涵3【單選題】概念的（B）是指概念最本質(zhì)的對社會、對外界的反應(yīng)。 A、內(nèi)容 B、內(nèi)涵 C、范圍 D、外延4【判斷題】異地高考的外延小于高考移民的外延。（錯誤）5【判斷題】概念可以囊括的社會現(xiàn)象、同類事物等更多，也就是外延過大。（正確）概念的定義1【單選題】以事實(shí)判斷為主的概念和以（D）為主的概念，是辯題中

11、經(jīng)常出現(xiàn)的兩類概念。 A、主觀臆斷 B、客觀存在 C、群體意念 D、價值判斷2【單選題】在辯論教育公平時，可以暫且不考慮下列哪個因素？（C） A、資源分配合理 B、結(jié)果公平 C、性別平等 D、機(jī)會均等3【單選題】“網(wǎng)絡(luò)反腐是利大于弊還是弊大于利”應(yīng)屬于下列哪種辯題？（B） A、判斷性辯題 B、比較性辯題 C、猜測性辯題 D、事實(shí)性辯題4【判斷題】在辯論中，進(jìn)一步論辯的基礎(chǔ)是對概念所具有的內(nèi)涵和外延進(jìn)行分析。（正確）5【判斷題】公平的全部內(nèi)涵就是機(jī)會均等。（錯誤）概念的對抗1【單選題】弱化對方認(rèn)為對自己最有利的概念，對（D）是有益處的。 A、壓迫我方概念空間 B、擴(kuò)充對方概念空間 C、平衡我方概

12、念空間 D、壓迫對方概念空間2【單選題】（B）是辯論中第一個層次的對抗。 A、價值對抗 B、概念對抗 C、行為對抗 D、意義對抗3【多選題】概念對抗需考慮以下哪些因素？（ABC） A、底線 B、概念的對抗性 C、包容性 D、交互性4【判斷題】辯論中最高包容性的對抗，就是用對方概念作為本方概念的基石。（正確）5【判斷題】概念持平的意思是概念偏向于一方，但其內(nèi)涵和外延均不可跨界。（錯誤）殺人游戲中的價值判斷1【單選題】辯論中，4號同學(xué)堅持投給1號，最終造成平局，其背后可能的原因是（C）。 A、角色同一 B、價值消失 C、價值失真 D、判斷正確2【單選題】（B）是平民、警察、殺手形成博弈的基礎(chǔ)。 A

13、、相同的主體 B、不同的價值目標(biāo) C、不同的陳詞 D、相同的價值目標(biāo)3【單選題】辯論中，四位同學(xué)在首輪發(fā)言中集體“裝好人”，這是A的表現(xiàn)。 A、角色感不強(qiáng) B、進(jìn)入角色快 C、了解角色 D、角色感強(qiáng)4【判斷題】在殺人游戲中，思考和判斷要保持行為一致，邏輯上可以不一致。（錯誤）殺人游戲中的角色代入1【單選題】殺人游戲與社會生活均要求個體在活動中要主動（B）。 A、抵抗 B、參與 C、操縱 D、順從2【單選題】2號在辯論中面對1號的指責(zé)，立即認(rèn)定1號是殺手，這是2號陷入了（A）。 A、個體價值對抗誤區(qū) B、群體行為對抗誤區(qū) C、個體行為對抗誤區(qū) D、群體價值對抗誤區(qū)3【多選題】殺人游戲需要特別注意

14、的事項(xiàng)有哪些？（ABC） A、精力集中 B、角色融入感 C、整體局勢分析 D、個體價值4【判斷題】在殺人游戲中，每個人必須充分考慮全局，不需要考慮體驗(yàn)角色。（錯誤）辯論中的價值博弈1【單選題】人們對同性家庭收養(yǎng)的兒童是否有正常的社會生活持不同看法，這是（C）的體現(xiàn)。 A、相同個體，不同價值 B、不同個體、相同價值 C、不同個體、不同價值 D、相同個體，相同價值2【單選題】（C）是辯論的最佳結(jié)果。 A、決勝 B、順從 C、求合 D、搏斗3【判斷題】辯論中，對價值主體的定義越少，辯論越容易操控。（正確）4【判斷題】任何一種現(xiàn)象的背后涵蓋的價值主體和價值判斷都不止一種。（正確）5【判斷題】在存在沖突

15、和博弈的價值空間里，具有可以獨(dú)立進(jìn)行價值判斷的個體，這就是價值主體。（正確）事實(shí)判斷與價值判斷1【單選題】辯論中，堅持或者反對某種觀點(diǎn)的切入點(diǎn)可以是（D）。 A、行為 B、人員 C、意義 D、概念2【多選題】立論框架分為哪三個層次？（BCD） A、主觀臆斷 B、概念 C、邏輯論證 D、價值判斷標(biāo)準(zhǔn)3【多選題】以下屬于“價值判斷標(biāo)準(zhǔn)”的評判維度的有（ABD）。 A、價值主體 B、正交 C、正趨 D、正當(dāng)4【判斷題】在本方定義不夠清晰明確的情況下，也可以輕而易舉地攻擊對方概念。（錯誤）5【判斷題】概念、價值主體以及二者關(guān)系對辯論思路和內(nèi)容沒什么影響。（錯誤）立論中的概念1【單選題】辯者在“時勢造英雄”的辯題中應(yīng)該對（C）概念特別明確。 A、英雄 B、時勢 C、造、時勢 D、造2【單選題】在“人性本善”與“人性本惡”的辯論中，“人性本惡”想要取勝應(yīng)將重點(diǎn)放在（C）。 A、對“惡”的明確界定 B、對“本”的模糊界定 C、對“本”的明確界定 D、對“惡”的模糊界定3【判斷題】邏輯論證是不能構(gòu)成主要論證戰(zhàn)場體系的。（錯誤）4【判斷題】辯論中，被接受性差課由于價值主體過于集中導(dǎo)致。（正確）5【判斷題】邏輯論證中，價值主體與價值判斷應(yīng)遵循價值主體不宜過于集中，價值判斷不宜過于繁雜。（正確）辯論中如何抓住“主干”1【單選題】（B）是邏輯論證的最終目標(biāo)。 A、價值表現(xiàn)