新人教版高中思想政治必修4《世界的物質(zhì)性》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、第四課第一框 世界的物質(zhì)性【教材分析】本框課標(biāo)要求的目標(biāo)是“辨析實(shí)例，說明世界是物質(zhì)的”。依據(jù)課標(biāo)，依托教材，本框?qū)W習(xí)以“世界的物質(zhì)性”為主線，分析論證自然界是物質(zhì)的、人類社會(huì)是物質(zhì)的、人的意識(shí)是一開始是社會(huì)的產(chǎn)物并依賴于物質(zhì)。通過對(duì)本框的學(xué)習(xí)，能從世界本質(zhì)問題上指出有神論的荒謬性，從根本上消除有神論的影響，初步樹立唯物主義的自然界、世界觀。學(xué)好本框是本單元乃至學(xué)好全書的基礎(chǔ)和核心，極具重要意義?！窘虒W(xué)目標(biāo)】（1）引導(dǎo)學(xué)生理解世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。（2）引導(dǎo)學(xué)生識(shí)記物質(zhì)的基本含義、自然界的物質(zhì)性和人類社會(huì)的物質(zhì)性?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1.物質(zhì)的概念：物質(zhì)是本框乃至必修4中

2、的一個(gè)基礎(chǔ)性概念，了解和識(shí)記物質(zhì)的概念對(duì)本單元的學(xué)習(xí)具有深遠(yuǎn)影響。突破方法：通過觀看圖片和學(xué)生舉例，由學(xué)生概括得出。2.自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性：通過學(xué)習(xí)自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性，才能完整理解世界的物質(zhì)性，從而得出世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。突破方法：分別播放自然界的視頻，學(xué)生從中得出自然界的物質(zhì)性，而非神作?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】人類社會(huì)的物質(zhì)性；物質(zhì)的概念【教學(xué)方法】講解法、探究法、集體討論法【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入新課（小故事導(dǎo)入）：全能的上帝 一天，一個(gè)神學(xué)家在一個(gè)鄉(xiāng)村里宣傳上帝全能。一個(gè)智者就問他：“先生，上帝能否創(chuàng)造出一塊連他自己也舉不起來的石頭呢？”神學(xué)家答道：“上帝是全能的，當(dāng)然能?！敝?/p>

3、者說：“請(qǐng)問，上帝連這塊石頭都舉不起來，怎么是全能的呢？”神學(xué)家連忙辯解說：“如果這樣，上帝是創(chuàng)造不出來這塊石頭的。”智者接著反問道：“上帝連這塊石頭都創(chuàng)造不出來，你怎能說上帝是全能的呢？”在智者的追問下，神學(xué)家急得一句話也說不出來。從這個(gè)小故事我相信認(rèn)為世界是上帝創(chuàng)造的人要哭了，那么這個(gè)世界是誰創(chuàng)造的，它的本原是什么？是我們本節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。首先我們一塊學(xué)習(xí)本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。二、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)過渡：我們知道哲學(xué)所說的世界與我們認(rèn)為的世界不同，它包括自然界、人類社會(huì)、人的思維和意識(shí)三部分。如果我們要證明世界是物質(zhì)的，就需要從這三個(gè)方面入手，首先我們來看看自然界是不是物質(zhì)的？三、新授：世界的物質(zhì)

4、性（一）自然界的物質(zhì)性學(xué)生活動(dòng)一：閱讀教材p28第一段的內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)，回答1、你能運(yùn)用教材內(nèi)容駁斥“上帝創(chuàng)世說”嗎？2、為什么說自然界是物質(zhì)的？學(xué)生回答。教師：同學(xué)們有自己的見解很好。那么關(guān)于地球的形成，我們看看科學(xué)家是怎樣解釋的。播放視頻地球的形成（3分鐘）。從視頻中我們可以發(fā)現(xiàn)地球的形成和發(fā)展是有其自身的客觀規(guī)律的。但是人類出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來沒有的東西，例如轉(zhuǎn)基因食品、高速公路、鐵路、橋梁、碼頭、人造衛(wèi)星 有人產(chǎn)生疑問，人能有意識(shí)地制造自然界中原來沒有的東西，這是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移呢？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。學(xué)生討論后回答。教師總結(jié)：從人們改造自然物來看，自然物人工化的基礎(chǔ)

5、和前提，是客觀存在的自然物及其屬性與規(guī)律，也就是說人必須服從自然規(guī)律，遵循物質(zhì)的自身屬性。過渡：視頻和我們的分析，我們可以看出無論原生態(tài)的自然界還是人工化的自然界，都是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，具有客觀物質(zhì)性。那么人類社會(huì)是不是物質(zhì)的呢？（二）人類社會(huì)的物質(zhì)性學(xué)生探究活動(dòng)二：閱讀教材p30第二目及“專家點(diǎn)評(píng)”部分的內(nèi)容，回答1、人類社會(huì)是怎樣產(chǎn)生的？如何理解勞動(dòng)在人類的產(chǎn)生中起決定性的作用？2、如何理解人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系？3、什么叫生產(chǎn)方式？為什么生產(chǎn)方式是客觀物質(zhì)的？4、人的意識(shí)是如何產(chǎn)生的？學(xué)生完成后回答。教師總結(jié)：1、從產(chǎn)生看，人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。勞動(dòng)起

6、了決定的作用。正是因?yàn)橛辛藙趧?dòng)，才有了手腳分工，才產(chǎn)生了語言和意識(shí)，才形成了人與人的關(guān)系，并形成了人類社會(huì)。2、從存在看，人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。構(gòu)成了人類社會(huì)的因素有地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式三個(gè)方面。地理環(huán)境和人口因素都是客觀的，比較容易理解，但是如何理解生產(chǎn)方式客觀的呢？請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材p30“專家點(diǎn)評(píng)部分”進(jìn)行理解。3、關(guān)于人的意識(shí)，具體內(nèi)容我們會(huì)在第五課講到，本節(jié)同學(xué)們只需明確意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。 過渡：到此，世界是物質(zhì)的原理基本浮出水面，同學(xué)們能否試著總結(jié)出來呢？學(xué)生2分鐘閱讀教材，討論總結(jié)。教師利用多媒體展示：自然界是物質(zhì)的

7、； 人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素都具有客觀的物質(zhì)性；人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物,它是在勞動(dòng)中伴隨人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。學(xué)生回答并記憶。過渡：不過，關(guān)于世界的物質(zhì)性還有其他的表述方式，如果同學(xué)們遇到了不要懷疑。教師強(qiáng)調(diào)注意點(diǎn)：關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法： 世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 世界統(tǒng)一于物質(zhì) 世界的本質(zhì)是物質(zhì) 世界的本原是物質(zhì) 世界是物質(zhì)的世界過渡：既然世界是物質(zhì)的，那么什么叫做物質(zhì)呢？（三）物質(zhì)的概念探究活動(dòng)三：閱讀教材p29內(nèi)容，回答1、物質(zhì)的含義？2、說說你認(rèn)為的具體物質(zhì)形態(tài)有哪些？他們與哲學(xué)上的“物質(zhì)”是什么關(guān)系？學(xué)生回答問題一。教師借助課件總結(jié)點(diǎn)撥。點(diǎn)撥：物質(zhì)的

8、概念。物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在?！安灰蕾囉谌说囊庾R(shí)”說明物質(zhì)有客觀實(shí)在性，無論人們是否感受到，它都是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，這是物質(zhì)的唯一特性，也是物質(zhì)唯一區(qū)別于意識(shí)而為物質(zhì)所特有的屬性，這就與唯心主義劃清了界限。而“能為人的意識(shí)所反映”則說明它不是虛無飄渺的，是可以被人們所認(rèn)識(shí)的，具有可知性。比如我們的教學(xué)樓、樹木，我們能夠感覺到它、能看到它。有些，如一些磁場、紫外線，雖然我們的肉眼看不見，也摸不著，但它們同樣不是虛無縹緲的，我們可以通過一定的儀器設(shè)備檢測得到。這也是可知論區(qū)別與不可知論的特點(diǎn)。過渡：大家要注意，我們剛才說的教學(xué)樓、樹木是物質(zhì)，但物質(zhì)是不

9、是教學(xué)樓、樹木呢？也就是我們哲學(xué)上的物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)我們能不能劃等號(hào)呢？學(xué)生：個(gè)別迷惑。教師借助課件進(jìn)行舉例。解釋：蘋果、香蕉這些都是水果，但水果就是蘋果、香蕉嗎？顯然不是。蘋果、香蕉只是水果的一些具體表現(xiàn)，而水果是對(duì)這些事物本質(zhì)的概括，是從這些事物的具體形式中抽象出來的。所以我們哲學(xué)里面講的物質(zhì)是對(duì)宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象共同本質(zhì)的概括，而不是具體的物質(zhì)形態(tài)。也就是說二者是抽象和具體、共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。過渡：為了考查同學(xué)們的理解情況我們來練習(xí)兩個(gè)題目。教師：課件展示題目。1、哲學(xué)上講的物質(zhì)概念是指a、物質(zhì)的多種形態(tài)b、原子、電子等物質(zhì)形態(tài)c、物質(zhì)現(xiàn)象的總和d

10、、獨(dú)立于意識(shí)之外的客觀實(shí)在2、指出下列選項(xiàng)中所列舉的事物不屬于物質(zhì)范疇的是：日月星辰 馬克思主義 亭臺(tái)樓閣 教學(xué)工作計(jì)劃 動(dòng)植物 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 杏壇廣場工程設(shè)計(jì)方案 電磁場法律和法規(guī)a. b. c. d.學(xué)生：完成練習(xí)，自主糾錯(cuò)。教師：出示答案，點(diǎn)撥易錯(cuò)點(diǎn)。四、本框小結(jié)1、學(xué)生：2分鐘結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)，概述本節(jié)內(nèi)容同時(shí)記憶落實(shí)。2、教師根據(jù)板書，出示【我的總結(jié)】并點(diǎn)出重點(diǎn)。五、當(dāng)堂練習(xí)（利用課件展示題目）1人能夠創(chuàng)造出自然界原來沒有的東西，這種創(chuàng)造活動(dòng)的基礎(chǔ)是a、承認(rèn)自然界的客觀性b、充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性c、改造自然界的物質(zhì)條件d、意識(shí)具有能動(dòng)作用2. 自然界與人類社會(huì)的共同性表現(xiàn)在a、存在

11、與發(fā)展的基礎(chǔ)相同 b、運(yùn)動(dòng)的規(guī)律相同c、都有具有客觀實(shí)在性 d、構(gòu)成因素相同3、馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)?！边@句話表明（）a、生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它只能由生產(chǎn)力的實(shí)際狀況來客觀的決定b、資本主義社會(huì)創(chuàng)造的生產(chǎn)力比封建社會(huì)創(chuàng)造的生產(chǎn)力大c、手推磨代表的是封建社會(huì)的生產(chǎn)力，蒸汽磨代表的則是資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力d、應(yīng)該大力發(fā)展生產(chǎn)力4、列寧說：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！边@段話的哲學(xué)含義是多 a.物質(zhì)是客觀實(shí)在的反映 b.物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)的客

12、觀實(shí)在 c.客觀實(shí)在性是物質(zhì)的根本屬性d.萬事萬物是可以被人認(rèn)識(shí)的，它們具有可知性學(xué)生：自主完成，主動(dòng)糾錯(cuò)。教師：出示參考答案：1、a 2、c 3、a 4、bd六、作業(yè)布置1、完成本節(jié)叢書p23“素質(zhì)提高”部分。2、閱讀教材第二框認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律，自主完成叢書p24“課前預(yù)習(xí)”和“課堂探究”部分，晚自習(xí)第三節(jié)后上交。【板書設(shè)計(jì)】如展示：【分層作業(yè)】一、基礎(chǔ)鞏固12011年入夏后，我國南方地區(qū)發(fā)生了系列洪澇災(zāi)害，給人民的生產(chǎn)和生活帶來嚴(yán)重的影響。這說明了a自然界的物質(zhì)性 b人在自然面前是無能為力的c物質(zhì)的唯一特性是可知性 d自然界是不可認(rèn)識(shí)的2“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通

13、過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！绷袑幍倪@段論述說明物質(zhì)的唯一特性是a可知性 b客觀實(shí)在性 c運(yùn)動(dòng) d物質(zhì)3(2010浙江臺(tái)州中學(xué)期中)我們說人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。能夠集中體現(xiàn)人類社會(huì)物質(zhì)性的客觀物質(zhì)要素有客觀實(shí)在生產(chǎn)方式地理環(huán)境人口因素a b c d二、能力提升1從哲學(xué)角度看，漫畫中這個(gè)人的錯(cuò)誤在于沒有正確處理人與自然的關(guān)系沒有看到自然界是客觀存在的沒有認(rèn)識(shí)到自然界是可以以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的認(rèn)為水資源是取之不盡、用之不竭的a b c d2物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。這里的“客觀實(shí)在”是世界上萬事萬物的總和 物質(zhì)的具

14、體形態(tài)世界萬物的共同屬性 物質(zhì)的唯一特性a b c d3(2010山西大學(xué)附中模塊專項(xiàng)練習(xí))據(jù)英國媒體2009年12月19日?qǐng)?bào)道，美國科學(xué)家近日宣稱，已經(jīng)在一個(gè)廢棄的地下鐵礦中捕獲到暗物粒子。幾十年來，暗物質(zhì)一直是困擾科學(xué)界的一個(gè)難解之謎。普遍的理論認(rèn)為，在宇宙中只有四分之一的物質(zhì)是可見的，而那四分之三的不可見神秘物質(zhì)就是所謂的暗物質(zhì)。如果這一發(fā)現(xiàn)最終得到證實(shí)，它將成為近百年來物理學(xué)領(lǐng)域最重要的發(fā)現(xiàn)之一。從哲學(xué)上看，暗物質(zhì)的存在再次證明a世界的本質(zhì)并非是物質(zhì)b不同事物具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)c物質(zhì)世界是永恒不變的d世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性4.(2010福建廈門六中期中)堅(jiān)持黨在農(nóng)村的基本政策，長期

15、穩(wěn)定以家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制，這是由我國農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的。這表明a社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果b社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是客觀的c自然界是客觀存在的物質(zhì)世界d生產(chǎn)力的發(fā)展是客觀存在的5(2010浙江寧波云龍中學(xué)期中)有人斷言：“更大的神只要一想就能把人創(chuàng)造出來?！边@種觀點(diǎn)認(rèn)為生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果屬于神創(chuàng)論的觀點(diǎn)，是極其荒謬的否認(rèn)了人類的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的結(jié)果否認(rèn)了世界是客觀存在的物質(zhì)世界，屬于唯心主義a b c d【教學(xué)反思】本框內(nèi)容比較抽象，距離學(xué)生的生活實(shí)際比較遠(yuǎn)，理解起來有些困難。針對(duì)這一實(shí)際，我充分地利用了教學(xué)資源，從小故事的搜集到視頻資料的選取都盡可能貼近學(xué)生的實(shí)際理解水平，總體來說，教學(xué)比較成功，學(xué)生的參與積極性比較高，問題比較能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。不過，板書不夠工整、簡潔。在政治教學(xué)中，板書對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量很重要，板書的好壞會(huì)直接影響課堂教學(xué)效果。通過板書，有助于教師引導(dǎo)和控制學(xué)生的思路，有助于學(xué)生形象直觀的理解教學(xué)內(nèi)容。以后，認(rèn)真研究板書，精心設(shè)計(jì)板書是我成長路上的重要任務(wù)之一。附【分層作業(yè)】參考答案及個(gè)別解析一、基礎(chǔ)鞏固：1-3 add二、能力提升1a做好本題的關(guān)鍵是理解漫畫的諷喻之意。漫畫中的人物浪費(fèi)了水資源，沒有看到自然界的客觀性，也沒有處理好人與自然的關(guān)系，排除選即a項(xiàng)。不是哲學(xué)道理。