《離騷》屈原 課件

1、 屈原離騷離騷如果把三千年的中國詩史，比作一條長江大河，那么，三百零五篇的詩經(jīng)就是它的上游、源頭。戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴，如春鳥啼晨，喚來了中華民族文化的春天。就在這個(gè)中國古代文化史上的燦爛時(shí)代，詩歌之河，匯集了大量水脈，頓時(shí)出現(xiàn)了煙波萬里的新氣象，開創(chuàng)了與中華民族相稱的新氣派。中國詩歌長河的這一段因出現(xiàn)在楚國的原野上，有濃厚的地方色彩，而名為“楚辭”。 “楚辭”有兩種含義：一是指屈原開創(chuàng)的，戰(zhàn)國后期在楚國流行的一種新詩體；二是指以屈原的作品為代表的一部古代詩歌總集。它既是詩體的名稱，又是詩集的名稱。 不管是從哪種意義來說，屈原都是它的主要代表。 今天，我們就來學(xué)習(xí)屈原的代表作品離騷。離騷是屈原的

2、代表作，是我國古典詩史上最輝煌的長篇巨構(gòu)。三千年的詩史擁有無數(shù)佳篇，但找不到第二個(gè)作品，像離騷那樣被人們看作整整一個(gè)文學(xué)時(shí)期的代表。關(guān)于“風(fēng)”“騷” 離騷收在楚辭里，楚辭那樣的文體，就被人們稱為騷體。 人們通常以“風(fēng)”“騷”分別代表先秦文學(xué)的兩個(gè)發(fā)展階段?！帮L(fēng)”是以國風(fēng)為代表的詩經(jīng)，“騷”即以離騷為代表的楚辭。詩經(jīng)和楚辭分別開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩風(fēng)，“風(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。 有時(shí)，“風(fēng)騷”連文，成為藝術(shù)、文采的代名詞，如清趙翼論詩，“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！币约懊珴蓶|沁園春長沙詞，“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”一句。（皆為文采、才情）教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo) 1學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚

3、辭的文學(xué)知識(shí)；學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí)； 2重點(diǎn)理解屈原的愛國精神和人格節(jié)操；重點(diǎn)理解屈原的愛國精神和人格節(jié)操； 3學(xué)習(xí)理解本詩以比喻、象征為主的表現(xiàn)學(xué)習(xí)理解本詩以比喻、象征為主的表現(xiàn) 手法及與作者理想的關(guān)系；手法及與作者理想的關(guān)系； 關(guān)于屈原 屈原屈原, ,名平名平, ,字原字原。戰(zhàn)國末期楚國人，楚武。戰(zhàn)國末期楚國人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和愛國詩人。愛國詩人。 屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。人。 19531953年，他被列為世界四大文化名人年，他被列為世界四大文化名人之一。之一。（波蘭

4、哥白尼、英國莎士比亞、意（波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但丁大利但丁) ) 他希望輔佐明君，致君堯舜，對(duì)內(nèi)制定法令，對(duì)外接待賓客。推舉有賢能的人，結(jié)果觸犯貴族的利益，鄭袖等人在懷王面前進(jìn)讒言，懷王聽信讒言，疏遠(yuǎn)屈原，最后楚國滅亡，投汨羅江而死。 屈原的作品有離騷天問九歌九章招魂，共23篇。離騷是中國古代最長的抒情詩，充分表現(xiàn)出“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(離騷)的“美政”理想。 屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神和憂國憂民、忠貞愛國的情懷。解題 一.司馬遷在史記屈原賈生列傳中解釋為“離騷者，

5、猶離憂也?！薄半x”，通“罹”，“遭遇”之義；“騷”，“憂愁”義?！半x騷”，即“遭遇憂愁”的意思。二.班固離騷贊序里解釋道：“離，猶遭也；騷，憂也?！迸c司馬遷說法基本一致。三.東漢王逸楚辭章句離騷經(jīng)序中釋為“離，別也；騷，愁也?！奔础半x別的愁思”。這三種說法都通，均點(diǎn)出了作者書寫愁怨之意思。 對(duì)離騷題名的解釋，歷來不盡一致。通行的說法大致有：藝術(shù)形象“吾” 離騷用第一人稱和浪漫主義的象征手法，塑造了一個(gè)高大的神話式的藝術(shù)形象“吾”靈均。離騷在整體上采取象征手法，把生活本相幾乎全部隱去，呈現(xiàn)在我們面前的是完整和諧的象征性藝術(shù)群像，而不是生活原型。正如文中提到“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，并

6、非屈原的真實(shí)生活。離騷通過文學(xué)想象，塑造了一個(gè)神話人物“吾”，可以在天上、人間自由往來。離騷離騷全詩分為三部分全詩分為三部分 一、（1-2段）自述家世、出生日期和名字的由來二、（3-6段）自述一生追求美好事物，提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行三、（7-12段）回顧歷史上興衰成敗的教訓(xùn)，聯(lián)系楚國的黑暗現(xiàn)實(shí)，反復(fù)申訴自己的忠心和事君不合的遭遇第一節(jié)離騷（節(jié)選） 原文原文帝高陽之苗裔兮，帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；朕皇考曰伯庸；攝提貞于孟陬兮，攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；惟庚寅吾以降；皇覽揆余初度兮，皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名；肇錫余以嘉名；名余曰正則兮，名余曰正則兮，字余曰靈均；字余曰靈均；譯文（譯文

7、（郭沫若譯郭沫若譯）第二節(jié) 敘述自己積極進(jìn)修，鍛煉品質(zhì)和才能，決心輔助楚王進(jìn)行改革，使國家富強(qiáng)起來。敘述自己已具有的內(nèi)在美德，加上有優(yōu)秀的才能，再加上講求整飾，成為內(nèi)外完美的人。敘述恐怕時(shí)光易逝，自己修身的情況，并用木蘭和宿莽來表明自己志向的堅(jiān)貞。過渡句。承接上文，轉(zhuǎn)入下文。詰問楚王為何不立志改革，改變法度。表達(dá)自己愿為前驅(qū)的心愿。詩句分析（一）詩句分析（二）原文原文紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。譯文譯文w我的內(nèi)部既有了這樣的美質(zhì)， w又注意在外表上修飾裝扮。 w肩披幽香的江離白芷，w秋天的蘭草花穿成

8、佩環(huán)。 w江河滾滾流，我怕趕不上。w歲月不待人，叫人心發(fā)慌。 w我沐著晨曦上山拔取木蘭， w直到黃昏還在水中采宿莽。 詩句分析（三）詩句分析（四）原文原文日月忽其不淹兮，春與秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；不撫壯而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。譯文譯文w日與月匆匆地不肯停留， w春天和秋天輪流著相互替代。 w想到草和木都時(shí)刻地在凋零， w怕的是理想的佳人也要早衰。 w w你應(yīng)該趁著年少以自圖修潔， w為何總不改變你那樣的路數(shù)？ w我駕著駿馬正要打算去奔馳， w你來吧，我要為你在前面引路。 思考：思考：朗讀課文，找出能表現(xiàn)作者下列朗讀課文，找出能表現(xiàn)作者下列 特征特征

9、的語句：的語句：1.他血統(tǒng)高貴，出身不凡：2.他身披香草鮮花，具有美麗的華彩：扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。3.他勤勉修行，自強(qiáng)不息。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；合作探究，指出下列語句的比喻意義：1、扈江離與辟芷，紉秋蘭：喻修身養(yǎng)性。2、木蘭、宿莽：喻內(nèi)在的美好品德。3、美人：喻楚懷王。4、乘騏驥以馳騁：喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想。5、來吾道夫先路： 喻革新強(qiáng)國的先驅(qū)者，為楚王和國家獻(xiàn)身，一往無前。高貴的出身高貴的出身奇特的生日奇特的生日美好的名字美好的名字楚國興亡義不容辭美好的品德美好的品德杰出的才能杰出的才能忠貞的理想忠貞的理想振興楚國時(shí)不我待端午的由來 端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤?，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。 此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、