論中學(xué)作文教學(xué)——“面對中學(xué)語文的沉思”之二范文

1、論中學(xué)作文教學(xué)“面對中學(xué)語文的沉思”之二 中學(xué)生的作文要不要教 這是我們首先面臨的問題。如果不要教，這篇文章就不用寫了。有人是認為不用教的。我常聽人說，多讀多寫多修改，作文自然就好了。這是經(jīng)驗之談，自然是不錯的。我本人作文水平很低，但是現(xiàn)在比小學(xué)時候總是好多了?；蛘哌M一步說，我中學(xué)時的作文就比小學(xué)好，甚至是好得多。為什么會好？回想起中學(xué)的學(xué)習(xí)來，說句大不敬的話，中學(xué)語文教師沒有什么功勞，確實是靠自己多讀多寫多修改提高起來的。但是，這種做法就是讓學(xué)生自然成長，無異于放棄了教師的責(zé)任。拿種地來打比方，這是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，望天收，不是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，大面積穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)。學(xué)習(xí)認真的悟性好的進步就快些，學(xué)習(xí)不夠認真的悟

2、性差的進步就慢些。經(jīng)常出現(xiàn)的情況是，作文好的很少，大部分學(xué)生作文較差。即使是作文好的，由于缺乏指導(dǎo)，也沒有能達到他們完全可能達到的更高的水平。作文能不能教？作文教學(xué)能不能從粗放型走向集約型，達到穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)？這就是我們面臨的問題。本文打算就這個問題作點探討。 中學(xué)作文教學(xué)的定位 作文有內(nèi)容和形式兩個方面。這里討論的定位問題指的是我們是內(nèi)容和形式一起教，還是只教形式。 現(xiàn)在流行的說法是語文有兩個性質(zhì)，即工具性和人文性，是二元論。以此推導(dǎo)，作文也是兩個性質(zhì)，也是二元的。我不敢說作文的形式中不會有人文的因素，但是人文的性質(zhì)大概主要還是表現(xiàn)在內(nèi)容上。由此推導(dǎo)，內(nèi)容自然是應(yīng)當(dāng)教的了。然而專家們在什么“綱”里

3、作一個簡單的規(guī)定是非常容易的事情，我們這些身在第一線的教師做起來可就不那么容易了。首先碰到的問題是教什么。廣義地說，非自然即人文。那樣一個廣闊的領(lǐng)域，一周兩課時怎么容納。就算狹義的吧。比如咱們規(guī)定就講道德這一項，那內(nèi)容也不算少啊。咱們編作文教材把道德按幾章幾節(jié)編進去，那是作文課本嗎？我要有資格去編教材的話，編到這兒，有點兒心虛。再進一步說，內(nèi)容和人文畫不起等號來，內(nèi)容的涵蓋面遠遠大于人文。既然人文能涵蓋的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)教，人文不能涵蓋的內(nèi)容應(yīng)不應(yīng)當(dāng)教。早就有大學(xué)的教師批評大學(xué)的理科生不會寫實驗報告，說是中學(xué)作文沒教好。由此推論，中學(xué)應(yīng)當(dāng)教學(xué)生寫實驗報告，寫科技說明文。那內(nèi)容自然是科技方面的。如果內(nèi)容

4、是應(yīng)該教的，作文課上是不是應(yīng)當(dāng)講理化知識。進一步的問題是，中學(xué)語文教師有沒有那么大的神通，能教得了作文的內(nèi)容。我有個學(xué)生作文上寫足球。盡管我非常謹慎地寫了一句批語，還被學(xué)生來了個反批語，說“你不懂足球，以后寫個閱字就可以了?！边@給了我一個非常深刻的教訓(xùn)，就是作文的內(nèi)容我是沒本事管的，管不了。當(dāng)然，我這個人才疏學(xué)淺，孤陋寡聞，管不了是太正常了。但是作文內(nèi)容實在是浩瀚無邊，即使是學(xué)富五車，才高八斗的中學(xué)語文教師就一定管得了嗎？ 上面說的大體上屬于知的范疇，作文的內(nèi)容不僅包括知，更包括情。諸葛亮的出師表，李密的陳情表，沒有了“情”字，會哪么動人嗎？如果說內(nèi)容屬于教學(xué)范疇，那么情要不要教？又怎么教？本

5、人生性愚鈍，無從著手，只有請那些力主人文者明以教我。 可能有人會反駁說，學(xué)生作文在內(nèi)容上出了錯誤你就不管了嗎？我說，是要管的，如果可能的話。一個學(xué)生作文中說井岡山在北面，延安在南面，我是肯定要糾正的。事實上我就做過這樣的事。但是我們不能因此說作文具有地理性質(zhì)，地理應(yīng)當(dāng)納入作文學(xué)科的范圍。地理方面的內(nèi)容還是應(yīng)當(dāng)由地理老師講。如果因為作文的內(nèi)容涉及到哪兒，我們就把作文科的性質(zhì)確定到哪兒，把作文科的內(nèi)容放大到哪兒，大概作文真的要迷失本性了。記得小學(xué)時，數(shù)學(xué)老師給我和我的同學(xué)講“到”和“了”的區(qū)別，講得吐沫橫飛，力竭聲嘶。那顯然是在講語文。至于數(shù)學(xué)課本上到處有漢字則更不必說了。但是誰也不會因此就說數(shù)學(xué)

6、學(xué)科具有語文性。世界上的一切都是相互關(guān)聯(lián)的，因為有關(guān)聯(lián)，就說具有什么性，學(xué)科界限還存在嗎？任何一門學(xué)科的建立，都是抽象的結(jié)果。沒有抽象，所有學(xué)科都將不復(fù)存在。既然數(shù)理化史地生全都可以抽象地教學(xué)，為什么作文卻不能抽象呢？如果不抽象，還有作文學(xué)科嗎？ 還有一個值得討論的問題，涉及到整個中學(xué)教學(xué)的目的。我們的教學(xué)目的是為了學(xué)生現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，還是為了學(xué)生的將來，比如教三角形，是因為學(xué)生現(xiàn)在就需要用三角形知識處理生活或工作中出現(xiàn)的問題，還是為了學(xué)生將來使用。我們在作文課上讓學(xué)生寫一封信。這是因為學(xué)生在作文課上確實需要給某人或某單位寫信，還是為了學(xué)生將來真的需要寫信時會寫信。如果是為了將來，那么作文課上學(xué)生寫

7、信的內(nèi)容就是虛擬的。說得直白一點兒，就是假的。如果老師說做人應(yīng)當(dāng)誠信，不允許說假話。學(xué)生說“我確實不需要寫信”，那么咱們這堂課還要不要進行下去。如果承認信的內(nèi)容是可以虛擬的，那么，這內(nèi)容還應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)算到教學(xué)范圍里去。話又說回來，說算有的學(xué)生在作文課上的確想寫信，甚至有一肚子話要說，那內(nèi)容就屬于你語文教師的教學(xué)范圍了嗎？你要做的只能是講信的格式、語氣，講內(nèi)容的次序、詳略等，即內(nèi)容的形式處理。至于內(nèi)容本身，你可以教嗎？你教什么呢？內(nèi)容是暫時的，形式是長遠的。形式，只有形式才是學(xué)生終生受用的東西。 中學(xué)作文教學(xué)的目標(biāo) 咱們國家正在普及初中教育，將來必然普及高中教育，中學(xué)教育可以說是面向全民的教育，當(dāng)

8、然只能是基礎(chǔ)教育。這就決定了中學(xué)作文是基礎(chǔ)教育，普通中學(xué)尤其如此。作為基礎(chǔ)教育的中學(xué)作文教學(xué)目標(biāo)要劃出一個嚴(yán)格的框框條條來的確有困難，但大體上描述一下總是可以的。這就是文字規(guī)范，語句通順，結(jié)構(gòu)完整，表達準(zhǔn)確之類。 對于這個目標(biāo)我首先想要說明的是它不應(yīng)包含內(nèi)容?？赡苡腥藭f既有作文，必有內(nèi)容，這內(nèi)容是甩不掉的。我想拿繪畫來打比方說明這個問題。我們要求素描畫一個石膏像。線條、色彩、構(gòu)圖等是形式，石膏像是內(nèi)容。老師怎么教學(xué)生繪畫呢？他教學(xué)生怎么構(gòu)圖，怎么勾勒線條，怎么掌握顏色的濃淡深淺，怎么使這幅素描和石膏像相似。至于石膏像本身，那是沒人管也沒法管的。作文教學(xué)也是同樣的道理，我們要管的是選取什么角度

9、，按什么順序，用什么詞句把它表現(xiàn)出來，表現(xiàn)得比較準(zhǔn)確。如此而已，豈有他哉。 其次，這個目標(biāo)不應(yīng)包含專業(yè)的要求。比如合同，因為這幾年到處在用，有人就選到中學(xué)教材里來。那是專業(yè)的東西，不應(yīng)在中學(xué)作文里教。中學(xué)作文不應(yīng)太注重實用，反過來說，只要基礎(chǔ)打好了，實用問題并不難解決。還拿合同來做例子吧。寫好合同有三個條件：一是書面語言基礎(chǔ)，二是了解合同格式，三是具有相關(guān)專業(yè)的知識。合同格式并不難學(xué)，學(xué)生走向社會后，買一本“應(yīng)用文大全”之類的書查一查就會明白。相關(guān)專業(yè)知識屬于內(nèi)容方面。購房合同必須懂房產(chǎn)知識，銷售合同必須懂商品知識。這是語文教師教不了，在校中學(xué)生也未必學(xué)得會的，而學(xué)生走向社會進入某領(lǐng)域之后，他

10、自然就會掌握某領(lǐng)域的知識，也無須中學(xué)作文課來教。 再次，中學(xué)作文課不是文學(xué)創(chuàng)作課。少數(shù)在文學(xué)方面有特長的學(xué)生可能中學(xué)就會寫詩寫小說。但那畢竟是個別人的事，不能因此改變中學(xué)作文的教學(xué)目標(biāo)。要知道，中學(xué)是全民教育，咱們沒有必要也沒有可能讓全民都會寫詩寫小說。一說到中學(xué)作文，不少人往往拿作家創(chuàng)作來作參照系，指摘中學(xué)作文教學(xué)的所謂“弊端”，尋找中學(xué)作文教學(xué)的出路。由于這參照系本身就是錯誤的，所以那些議論、倡導(dǎo)之類統(tǒng)統(tǒng)是不恰當(dāng)?shù)摹Ｅe個例子吧，文藝?yán)碚撋现v生活是創(chuàng)作的源泉。于是就有人指導(dǎo)中學(xué)生說要寫熟悉的生活。于是又有人反駁說應(yīng)當(dāng)寫不熟悉的生活。誰對誰錯不在本文討論范圍之內(nèi)，我要說的是他們都是在討論文學(xué)創(chuàng)

11、作，到文藝報上去討論吧，別當(dāng)成中學(xué)作文來討論。 中學(xué)作文教學(xué)的體系 中學(xué)作文不是教“寫什么”，而是教“怎么寫”，所以中學(xué)作文應(yīng)圍繞“怎么寫”來建立自己的體系。文章怎么寫出來的？一句一句寫出來的，所以你必須會造句。一般說來，一句話不成文章，文章是若干句話連接起來的，所以你必須會連句。文章是一個有機的整體。如果僅僅句子能連接，連到后來，后面的句子已經(jīng)和前面的句子全不相干，是不成文章的。所以整個文章必須有結(jié)構(gòu)，寫文章是為了表達一定的內(nèi)容。你寫的文章應(yīng)當(dāng)和你想表現(xiàn)的內(nèi)容一致，就是說必須相似。歸納起來，形式方面的作文能力是四個方面，即造句力、連句力、結(jié)構(gòu)力和相似力。中學(xué)作文的教學(xué)體系應(yīng)圍繞這四方面來構(gòu)建

12、。 構(gòu)建的方法有兩種：一種是分列式，一種是綜合式。分列式可能不妥。比如把造句力單獨編章講解，那不是作文訓(xùn)練，而是造句訓(xùn)練。而單個的句子是抽象的、隨意的，往往無所謂優(yōu)劣，起不到作文訓(xùn)練的作用。作文訓(xùn)練的起點就應(yīng)當(dāng)是作文，所以分列式不可取。綜合式訓(xùn)練是把四種能力綜合在一起同時進行訓(xùn)練。咱們通常的作文命一個題目讓學(xué)生寫去，就是綜合式的。但是這種做法的弊端也是顯而易見的。咱們每次作文總是作前審題，作后評講，無論審題還是評講都在講總體上的問題。如同戰(zhàn)爭，只講戰(zhàn)略，不講戰(zhàn)術(shù)，如同蓋屋，只講總體框架，不講細部修飾。美術(shù)老師教畫竹子，并不是只講一下總體構(gòu)圖就算完了。他要具體到某片葉子像不像，某根枝條力度夠不夠

13、。我們的作文教學(xué)卻沒有認真講過這句話應(yīng)當(dāng)怎樣說，那幾句話應(yīng)當(dāng)怎樣連接。所以咱們通常的作文訓(xùn)練存在兩個問題。一個是沒有抓好基本功的訓(xùn)練，即造句的訓(xùn)練，夯實作文的基礎(chǔ)；一個是沒有層次，沒有由簡到繁由易到難的序列。 既是作文訓(xùn)練，又應(yīng)當(dāng)是最簡易的，那只有句群。作文訓(xùn)練的起點應(yīng)當(dāng)是句群。句群由幾個句子組成，可以是一篇文章的基本單位，也可以獨立成文。句群包含了文章的要素。句群訓(xùn)練可以同時訓(xùn)練學(xué)生的造句力、連句力、結(jié)構(gòu)力、相似力等基本能力。從歷史發(fā)展的角度說，先民們創(chuàng)造語言的時候，一開始只能說一個一個的詞，然后是一個一個的句子。當(dāng)他們學(xué)會造句的時候，還不能說文章已經(jīng)出現(xiàn)了。然后他們才會說句群，而句群就是人

14、類最早的作文。后來人類的文章洋洋灑灑千姿百態(tài)，萬言十萬言甚至百萬言，其源頭都是最基本最簡單的句群?？梢哉f以句群作為作文訓(xùn)練的起點是邏輯和歷史的統(tǒng)一。 句群可以分類。比如我們可以把句群分為顯像句群、推理句群兩大類，并進一步分為若干小類。不同類型的句群有不同的特點，這樣便于對學(xué)生作具體的指導(dǎo)。然后是句群的組合。首先是同類句群的組合，其次是不同類句群的組合，再次是多個句群的組合。最后是篇章，即完整的作文。 總之，以句群為起點，以篇章為終點，我們可以構(gòu)架起一個由簡到繁，由易到難、循序漸進的作文訓(xùn)練體系。 中學(xué)作文教學(xué)的評價 這兒說的評價我仍舊指的是考試。咱們中學(xué)各學(xué)科的考試有一個共同的習(xí)慣，就是教什么

15、考什么。比如數(shù)學(xué)，該學(xué)期教的是三角形，期末考試考圓柱。學(xué)生一定大叫考不上，大叫老師出錯試題了，校長也肯定要來查問教師怎么出卷的。唯獨作文，似乎是個例外，考試出題的時候似乎從來也不考慮該學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容。比如該學(xué)期作文課上從來也沒有講過“法律與道德”，期末作文題卻是以“法律和道德”為話題作文。由于學(xué)生缺乏法律與道德方面的常識，作文中出現(xiàn)很多知識性錯誤。老師大筆一揮，降等降分。這對于我們很多語文老師來說早 12下一頁 就習(xí)以為常，幾乎一絲一毫也不猶豫。顯而易見，這習(xí)慣與其它各科的考試習(xí)慣截然相反。這不有點兒奇怪嗎？沒有人奇怪。因為若干年來，大家都是這么做的，早就見怪不怪了。然而我想要說的是，這兒有太

16、多的值得我們思考的東西，深挖下去大有文章可做。作文為什么會特殊？作文有什么理由特殊？作文應(yīng)不應(yīng)該特殊？由此我猜想，無論作文教學(xué)也好，作文考試也好，我們都沒有走上正規(guī)。因為我們的做法不符合通常的教學(xué)習(xí)慣。 如果像我前文所設(shè)想的那樣來進行作文教學(xué)，那么考試的情況也可以改一改了。比如教句群階段，考試內(nèi)容應(yīng)是句群。教師給一個內(nèi)容，學(xué)生造一個句群。比如考顯像句群，可以“春風(fēng)”、“秋水”之類為題；考推理句群，可以“晚上刷牙更重要”“看電影不要大聲說話”之類為題。我們考的只是形式，內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是所有學(xué)生都明白的，不感到困難的。如果感到困難，教師應(yīng)在題目中解決。特別是考完整作文時，可以提供原始資料，供學(xué)生參考。比

17、如題目是“你對項羽自刎的看法”，考卷上應(yīng)提供項羽自刎的史實，后人對此問題的不同看法的資料，掃除學(xué)生作文在內(nèi)容方面的障礙，僅僅考查學(xué)生在形式處理方面的能力。這樣教學(xué)與考試就可以統(tǒng)一起來，也許就合乎各學(xué)科的習(xí)慣了。 贅 語 文章應(yīng)該結(jié)束了，但是意猶未盡，還想啰嗦幾句。 有人說中學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量近二十來年不如上世紀(jì)的五七十三年代，五七十三年代又不如解放前，如果這話說得不錯的話，原因是多方面的，也早已有人作過探討。但是有一點似乎提及的很少，這就是解放前的語文教學(xué)特別重視語言形式的訓(xùn)練。比如那時候有一項常規(guī)訓(xùn)練叫對對子?！疤鞂Φ?，雨對風(fēng)，大陸對長空”，“獨角獸”對“比目魚”，“孫行者”對“王引之”。這兒有內(nèi)容嗎？有思想性、政治性嗎？沒有，完全沒有。這是一種純粹的語言形式的訓(xùn)練，道地的、貨真價實的工具論，盡管那時候沒有工具論的提法。今天我們當(dāng)然不