2021關于人生演講稿(4篇)

1、精編word文檔 下載可編輯本文目錄217關于人生演講稿關于人生理想演講稿范文關于人生態(tài)度的演講稿關于人生的演講稿我們每一個人來到這個世界上，為什么有的人功業(yè)千秋，永垂不朽為什么有的人悄悄而去，卻沒有給后人和社會留下一點兒有價值的東西!人誰不希望自己的一生過得有意義、有價值那么，怎樣的人生才算是有意義有價值的人生呢對于這個問題歌德說你若要喜愛自己的價值，就得給世界創(chuàng)造價值。愛因斯坦說一個人的價值，應當看他貢獻什么，而不是看他得到什么。 共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒說自己活著，就是為了讓別人過得更美好。馬克思是歷史上一個了不起的偉大人物，他創(chuàng)立了科學的、光輝的共產(chǎn)主義學說，為人類的徹底解放指明了前進的道路。

2、馬克思曾說如果我們能選擇一種最適合于人類工作的職業(yè)，那么，我們就不會在它的重壓下變得意志消沉，因為我們是在為人類而作出犧牲，這樣，我們就不會陷入到一種毫無意義的、狹小的、個人主義的歡樂之中。我們的幸福屬于成千上萬的人們。我們的事業(yè)雖然是無聲無息的，但它將永世長存，在我們死后，善良的人們將在我們的骨灰上灑下他們的熱淚。說這段話的時候，馬克思只有17歲，而在以后的人生歷程中，他用實際行動履行了他所說的話。他誕辰1周年時，全世界無產(chǎn)階級和革命人民，不是還在深切地懷念他、悼念他嗎正因為馬克思為人類作出了卓越的貢獻，他的一生才有那樣重大的意義，他的人生價值才那樣無可估量地巨大。魯迅先生也是個偉大人物，如

3、果他沒有橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛的崇高精神，如果他沒有為中國人民的美好未來而鞠躬盡瘁，死而后已，其人生的意義和價值就不會這樣偉大了。事實上，那些千古不朽、光照史冊、堪稱人類精英的偉大人物，又有哪個沒有為人類的共同事業(yè)做出過巨大的貢獻呢當然，我們不可能人人都成為馬克思、魯迅第二，但真正的有志之士，總是在最短的時間內去做出偉大的成績，在有生之年盡自己的全部力量去為人類造福。一個人是不可能離開人類、離開社會而獨立生活的，要使人生有價值，就得造福于人類，為社會做出貢獻。作為一個社會主義社會的青年，要使人生有價值，就得把自己的生命融入偉大的共產(chǎn)主義的事業(yè)之中。人生的價值只能和一個人對社會做出的貢獻

4、的多少、立下的功績的大小成正比。許多革命烈士，年紀輕輕就為人民獻出了生命，難道他們就不愛人生不，對人生，他們也充滿了眷戀，充滿了渴望。但是，他們?yōu)榱烁嗳说纳鎸λ劳鲆闳粵Q然。他們的光輝形象將永遠聳立在人們的心中!他們死得光榮，死得偉大，他們的人生價值是那些碌碌無為而壽終正寢的人不可比擬的。在今天的現(xiàn)實生活中，這樣的事例也是很多的。生命不息，攻關不止，為中華的科學事業(yè)戰(zhàn)斗到最后一刻的蔣筑英;用美好壯麗的青春，譜寫舍己救人共產(chǎn)主義之歌的張華;用生命去履行一個公民職責的安柯;更有身殘志堅、頑強學習，面對坎坷的人生之路，仍然勇猛前進的當代保爾張海迪。他們都是人生征途上的強者。他們的人生價值是可貴的

5、。朋友們，這樣的人生是多么美好啊!貝多芬曾說我必須學會掌握自己的命運，我決不會屈服于命運。能把生命活上千次百次真是很美!然而生命只有一次，保爾柯察金那段至理名言，我們每個青年都應當牢牢記住，并把它變?yōu)樽约旱膶嶋H行動。千萬不要像屠格涅夫筆下的羅亭那樣，成為語言的巨人、行動的矮子!親愛的朋友們，一味地徘徊、彷徨，一味地哀嘆、煩惱，并不等于思考、探索、前進，更不是成熟的標志。我們不能讓生命在紙牌中磨滅，不能讓青春在酒精中溶化，不能讓斗志在空想中瓦解，而應當在為祖國和人民的貢獻中創(chuàng)造自己的價值!人生可能腐朽，也可能燃燒，我們不愿腐朽，讓我們燃燒起來吧!燃燒起來吧!燃燒起來吧!關于人生理想演講稿范文21

6、7關于人生演講稿（2） | 返回目錄今天我演講的題目是關于人生理想古人説，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。講的就是要為理想而奮斗，作為一個社會人，是追求理想，還是追求名利，結果會大不相同。追求理想是個奮發(fā)向上的連續(xù)過程，也是個升華、完美人生的過程，就像馬克思説的;“我們的事業(yè)不顯赫一時但會永遠存在，在我們的墓碑前，高尚的人們會灑下熱淚?！币戎R的高低，不能比個人權威的高低，要把威信建立在素質與認知水平的提升上，古人説“立身以立學為先，立學以讀書為本，君子之學必日新，日新者日進也，不日新者必日退，未有不進而不退者?！弊非笕烁竦耐晟贫皇俏镔|的享受，我們古代把“修身正己作為為政之本、治國之要?！?/p>

7、王安石説;“修其心，治其身，而后可以為政于天下?！币虼耍覀児伯a(chǎn)黨人自誕生那天起就要求共產(chǎn)黨員要加強修養(yǎng) 。取得廣大人民群眾的尊重就是靠人格的完美，俗話説“政聲人去后”，不注重人格的修養(yǎng)不僅別人不會從內心敬佩你，自己也容易走上歧途，中青年干部為人從政的路很長，要堅持做人與為政，修身與立德相統(tǒng)一，自覺踐行社會主義榮辱觀，提升精神境界，培養(yǎng)高尚的精神情操，不攀比錢財，不貪圖享受，以人格力量影響和帶動群眾。在中青年干部的成長歷程中，不可能遇到的都是順境，或者總是遇到伯樂，何況還有伯樂看走眼的時候，且“人生有坎坷，遇人有不賢”是很平常的事。能否在逆境中保持心靈上的平和狀態(tài)，是對一個人很現(xiàn)實的考驗，所以

8、，我們在逆境中也要堅持黨性和做人的原則，保持心靈的平衡與和諧，能干事時肯拼命，不能干事多讀書。以平和的心態(tài)對待升遷，以豁達的胸懷處理得失，以奉獻的精神服務社會，不為浮名所累，不為私利所縛，不為權欲所惑，保持心靈的平衡與和諧，就能在為國家富強，民族振興，人民幸福而奮斗的征程中，實現(xiàn)中青年干部的人生價值和無悔人生。作為改革開放時代的中青年干部，首先要深刻認識改革開放的時代背景和意義，把思想統(tǒng)一到國家的重大決策上來。改革開放是黨在新的時代條件下帶領人民進行的新的偉大的革命，黨的xx大報告用“三個最”和“三個面貌”的歷史性變化高度概括了改革開放的偉大成就。即新時期最鮮明的特點是改革開放、新時期最顯著的

9、成就是快速發(fā)展、新時期最突出的標志是與時俱進。正是“三個最”帶來了“三個面貌”的歷史性變化，即中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化，所以，改革開放是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路。在政治領域，什么是中國特色的社會主義中青年干部要清醒的認識到，中國共產(chǎn)黨在領導社會主義現(xiàn)代化進程中，保持和發(fā)展黨的先進性，提高黨的執(zhí)政能力，轉變黨的執(zhí)政方式，鞏固黨的執(zhí)政基礎，使黨成為始終走在時代前列的中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心。在經(jīng)濟領域，中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)了從以階級斗爭為綱到以經(jīng)濟建設為中心，從封閉半封閉到改革開放、從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟的深刻轉變，3年來最

10、成功的改革是農(nóng)村的聯(lián)產(chǎn)承包責任制，8年代中后期開始的國有企業(yè)股份制改革，民營經(jīng)濟的興起。我們從農(nóng)村到城市，在政治、經(jīng)濟、科技、教育、文化等各個領域進行的全面改革，對于社會主義傳統(tǒng)模式來説，是質的更新。在當代中國，只有中國特色的社會主義，才能夠最大限度地團結和凝聚不同社會階層、不同利益群體的智慧力量;只有中國特色的社會主義才能夠指引中華民族實現(xiàn)偉大復興，只有中國特色的社會主義理論體系才能夠引領中國發(fā)展進步。始終做到高舉中國特色社會主義偉大旗幟不動搖，堅持中國特色社會主義道路不動搖，堅持中國特色社會主義理論不動搖。這是我們今后一個相當長時期中國特色社會主義的執(zhí)政方針，因此，我們必須圍繞它做人、做事

11、、做官。做人、做事、還是做官，反映了截然對立的兩種世界觀和人生觀，做人，是為了完美我們自己的人生情操，做事，是為人民服務，謀的是人民利益，做官，打的是個人的小九九，謀的是一己私利，要做人做事而不做官，做大事而不做大官，這是一切仁人志士和共產(chǎn)黨人的特質，具體的來説;一是要守住底線，堂堂正正的做人。要堅守為政做人的底線，要耐得住寂寞，守得住清貧、經(jīng)得住誘惑，既干事又干凈，既為政又做人，既勤政又廉政，最起碼的要求就應當是廉潔、廉明、廉直。這是道德的范疇，是做人立身之本，是處事成事之基。在份內工作上，要為發(fā)展説真話，為改革説硬話，為團結説好話，為群眾利益説實話，干該干的，把精力用在抓項目、促發(fā)展上，把

12、時間放在深入基層解難題、攻難關上，這樣才不白拿國家俸祿，不白吃百姓五谷，不白占組織位子，做到問心無愧。二是要瞄準標線，踏踏實實做事。勤于創(chuàng)新，勤于實干，勤在結果上，勤在效率上，勤在實實在在的政績上，勤政不是看你出沒出工，到?jīng)]到崗，在沒在位，關鍵的是看你為發(fā)展謀了多少事，創(chuàng)了多少業(yè)。三是不越紅線，清清白白做官。要時刻彈響信念之弦，理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動搖是最危險的動搖，人們常説犯錯誤常常是一念之差，其實這個念是受理想信念支配的，道德上的墮落，經(jīng)濟上的貪婪，生活上的腐化，問題表現(xiàn)在錢財上，根子卻在理想信念上。要慎交朋友，做為中青年干部，更要廣交朋友，用活各種資源，凝聚各方力量，促進事業(yè)

13、發(fā)展，但交友一定要慎之又慎，要把握好度，人非草木，孰能無情，要在兄弟情、戰(zhàn)友情、同事情、朋友情上經(jīng)得起實踐檢驗，困難檢驗，是非檢驗，而不是為個人利益劃圈子，講義氣，總之，我們每個中青年干部應該切切實實的把個人的修養(yǎng)從現(xiàn)在做起，從身邊事做起，從一點一滴做起，把個人道德修養(yǎng)的實踐滲透到日常生活中、工作中去，不僅在本職工作崗位上當好人民公仆，而且在社會生活中嚴格要求，率先垂范，爭取做一個比較完美的國家公務員，幾十年后，我們回過頭來，看看自己一生走過的軌跡，無怨無悔。在人的一生中，從孩童時嬉玩到在關鍵崗位上為國家工作，機會難得，但是時間有限，能在工作崗位上就是那么短短的幾十年，而且中青年干部年輕，責任

14、大，施展才華的空間也大，如何完整的走好無悔的人生道路，達到理想的人格完美，是我們每一個中青年干部所面臨的修養(yǎng)考驗，我們應該開闊眼界，開闊思路，開闊胸襟，要始終追求理想的實現(xiàn)，追求知識的提升，追求人格的完美，追求心靈的和諧。我們共產(chǎn)黨人的遠大理想就是共產(chǎn)主義，而從現(xiàn)實講就是中國特色的社會主義，全面建設小康社會。關于人生態(tài)度的演講稿217關于人生演講稿（3） | 返回目錄人生態(tài)度 有人曾說過，一個人的成功與否，取決于他的人生態(tài)度。凡是成功者，始終用最積極的思考、最樂觀的精神來支配和控制自己的人生。而失敗者則恰恰相反，他們的失敗，完全在于他們的人生態(tài)度對待生活、對待別人、對待事物的態(tài)度。 關于人生態(tài)

15、度，梁漱溟先生曾經(jīng)對此有極為精辟的論述，他將人生態(tài)度分為三種逐求、厭離和鄭重。逐求即對物質的追求，如飲食、宴安、名譽、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中，與其他生物亦無所異;此種態(tài)度為多數(shù)人的人生態(tài)度。 第二種人生態(tài)度為“厭離”的人生態(tài)度。因為人雖然有和動物的本性，但畢竟比一般的動物高等些，所以常常會反省自己，回頭審視一下，就會發(fā)現(xiàn)人生的許多痛苦來。一方面因為許多欲望而痛苦，另一方面又發(fā)現(xiàn)了人世間的丑惡、殘酷和無情，于是便會產(chǎn)生厭離人世的態(tài)度，此種態(tài)度人人都會有，只是程度不同而已。鄭重的人生態(tài)度可以分為兩層，其一是兒童的天真，對生活的固有的認真態(tài)度，即順其自然之

16、態(tài)度，其二，“實即自覺地聽其生命之自然流行，求其自然合理耳”，即積極的人生態(tài)度，努力進取，一心一意。 梁漱溟“三種態(tài)度”概括了人對于物質、對于自身以及對于他人的態(tài)度，而人之存活于世間，也就必須處理好三種關系對于世界、對于他人和對于自身的認識和評價。態(tài)度不僅決定了行為，也決定了一生的幸福。 幸福的來源有許多種，物質的滿足是其中之一，是普遍追求的，但物質帶來的幸福很不真實，兩大敵人會將幸福感輕易地剝奪，其一是不滿足，欲望的沒有止境吞噬了成功的喜悅，在不斷地追求中體驗不到半點的幸福，物質極大豐富，精神卻是一片荒漠。其二是厭倦，物質生活帶來的幸福感會隨著時間而一點點消失，直到空虛。物質的滿足雖然不那么

17、持久，但畢竟還是真實的感官刺激，而比物質更加虛假的是別人的評價。事實上，名譽名聲對于一個人來說很重要又不那么重要，你可以選擇為了別人而活，時刻關心別人的評價，也可以選擇為了自己而活，沒有必要完全以別人的標準束縛自己，評價自己。 由此看來，物質的滿足，別人的評價都很重要，但并不是最可靠的。物質的獲得是有限的，因為人的能力有限;別人的評價是無限的，因為我們無法控制別人。物質和名譽都是我們無法控制的，但自己的認識和評價卻完全可以由自己掌握。你可以決定自己的人生態(tài)度，選擇自己的路，評價自己的得失，體驗自己的幸福。 我常常聽到抱怨做人的困難，因為人總是要和人相處，人也總是要做事的。做好事有壞人罵，做壞事

18、有好人罵，不做事也是會有人罵的。既然如此，就可以做自己的事，做自己想做的人。 我常常懷念童年的時光，對許多人來說，童年都是幸福的。那時，對于物質沒有太多要求，吃米飯、玩泥巴都是幸福;那時，不在乎別人的評價，天真坦誠，童言無忌;那時，沒有學習的困惑，工作的煩惱，家庭的負擔以及社會的壓力。此乃梁先生所言的鄭重的生活態(tài)度，天然之鄭重。 我可以并希望做到的是囊中羞澀，卻精神飽滿;外在貧乏，內心卻充實;道路曲折，前途卻光明;生活簡單，卻幸福萬分。關于人生的演講稿217關于人生演講稿（4） | 返回目錄親愛的同學們你遭遇過人生的成功與失敗嗎？是啊，人生如畫，哪怕筆法再純熟，也不可能盡善盡美；人生如歌，盡管

19、旋律很優(yōu)美，但也不能保證個個音符都鏗鏘圓潤。在我們取得成功的道路上，我們同時經(jīng)歷著這樣或那樣的遺憾與失敗。并且，在今后的人生道路上，或許會遇到更多的挫折和失敗。當千手觀音令大家拍案稱奇的時候，當洪占輝感動中國的時候，我們除了熱淚盈眶，又有沒有思考過，如果挫折和不幸發(fā)生在我們自己的身上，我們又該如何去面對呢？是灰心？還是信心？如果你選擇了前者，無疑你是個懦弱的人，你苦惱于失敗，退避于失敗，你將永遠不會達到成功；然而如果你毅然選擇了后者，那么可以肯定的是你是個頑強堅定的人，你不畏于挫折，勇于挑戰(zhàn)挫折，你超強的自信心，將使你踏上成功的第一步。也許，有人會認為人生路上的失敗和痛苦是命運的不公，這里，我

20、想講一則寓言與大家?？諘绲膹V場上有一座雄偉的雕像聳入云霄，地面上鋪的是整整齊齊的大理石板。大理石方磚仰頭看看高聳的雕像，抱怨到我們都是用同樣的材質做成的，為什么你每天接受千萬人的景仰，而我每天卻要遭受千萬人的踐踏？雕像微微笑了笑，緩緩地說“我們的確是用同樣的材質做成的，但你還記得當初我們的制作過程嗎？你，只經(jīng)過了簡單的幾次切割，就成了現(xiàn)在方方整整的模樣；而我呢，卻經(jīng)歷了千萬次斧鑿刀刻，才鑄就今天的臉龐?！蓖瑢W們，聽到這里，你還認為痛苦是不幸、失敗是不公嗎？也許你曾經(jīng)或正在經(jīng)歷著常人難以想象的磨難，請把它當作財富吧！它是你邁向成功的最好的臺階。古往今來，逆境中的故事數(shù)不勝數(shù)。越王勾踐，臥薪嘗膽，

21、十年教訓，終于實現(xiàn)了“三千越甲可吞吳”的誓言；司馬遷，身受腐刑，忍辱負重，寫就了被稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的史記；曹雪芹，門道中落，舉家食粥，筆耕不輟，一部反映封建大家族沒落的中國古典小說顛峰之作紅樓夢由此誕生；陳景潤，蟄居斗室，終日與黑筆白紙為伍，嘔心瀝血，十數(shù)春秋，摘到了數(shù)學皇冠上的明珠。這些人，不是不曾身陷逆境，不是不曾面臨困境，然而，他們并沒有如常人所料，一蹶不振，身銷志殞，相反，他們在逆境中爆發(fā)，從困厄中奮起，獲得了遠非常人能及的成功。由此看來，逆境并不等于絕境。只要你坦然正視，欣然面對，有志向，肯作為，你就依然擁有捕捉到那束屬于你的生命之光的可能。法國大作家巴爾扎克有一句箴言苦難對于天才是塊墊腳石，對于勇者是筆財富，對于弱者是一個萬丈深淵。逆境不是注定不能被克服的，人也不是生來注定就應被打敗的。是否能無畏于通向成功征途上的重重險阻，關鍵還在于人自身的目的。戈壁深處的仙人掌，任憑風沙漫漫，屹立不倒。峭壁