第四章蘇軾(四)

1、第四章蘇軾（四）第四章蘇軾（四）東坡樂府東坡樂府存蘇詞三百四十余首，為北宋存蘇詞三百四十余首，為北宋詞家之冠。但更值得注意的是蘇軾在題材內(nèi)容和詞家之冠。但更值得注意的是蘇軾在題材內(nèi)容和形式風(fēng)格方面對(duì)詞的徹底解放。形式風(fēng)格方面對(duì)詞的徹底解放。一、蘇軾詞的內(nèi)容一、蘇軾詞的內(nèi)容蘇軾之前，柳永、歐陽修等對(duì)詞的內(nèi)容都有蘇軾之前，柳永、歐陽修等對(duì)詞的內(nèi)容都有一定的開拓，但均未能推倒一定的開拓，但均未能推倒“詩莊詞媚詩莊詞媚”的界碑。的界碑。至蘇軾，始有意打破詩詞內(nèi)容有別的人為界限，至蘇軾，始有意打破詩詞內(nèi)容有別的人為界限，認(rèn)為詞即認(rèn)為詞即“古人長短句詩古人長短句詩”，是一種獨(dú)具特色的，是一種獨(dú)具特色的抒情

2、詩，并努力使詞具有詩的內(nèi)容和品格。其詞抒情詩，并努力使詞具有詩的內(nèi)容和品格。其詞題材多樣，內(nèi)容豐富。題材多樣，內(nèi)容豐富。、抒情言志。、抒情言志。第一，抒發(fā)愛國豪情。第一，抒發(fā)愛國豪情。如其如其江城子密州出獵江城子密州出獵以孫權(quán)、魏尚自比，以孫權(quán)、魏尚自比，表達(dá)了愿為國效力、建功立業(yè)的志向，愛國之情表達(dá)了愿為國效力、建功立業(yè)的志向，愛國之情溢于言表。溢于言表。第二，抒寫夫妻之情。第二，抒寫夫妻之情。蘇軾在密州寫給發(fā)妻王弗著名的悼亡詞蘇軾在密州寫給發(fā)妻王弗著名的悼亡詞江江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)中表達(dá)了對(duì)亡妻的中表達(dá)了對(duì)亡妻的深情思念，交織著亡妻死后自己宦海浮沉的凄涼深情思

3、念，交織著亡妻死后自己宦海浮沉的凄涼悲愴心情，真摯動(dòng)人。此外還有蘇軾晚年給愛妾悲愴心情，真摯動(dòng)人。此外還有蘇軾晚年給愛妾朝云寫的朝云寫的西江月西江月。第三，抒寫人生際遇的種種感觸。第三，抒寫人生際遇的種種感觸。如其在黃州時(shí)所寫幾首名作：如其在黃州時(shí)所寫幾首名作：定風(fēng)波定風(fēng)波這這首政治抒情詞表達(dá)了作者首政治抒情詞表達(dá)了作者“一簑煙雨任平生一簑煙雨任平生”的的處世態(tài)度和不懼任何政治風(fēng)雨的曠達(dá)情懷；處世態(tài)度和不懼任何政治風(fēng)雨的曠達(dá)情懷；卜卜算子算子黃州定慧院寓居作黃州定慧院寓居作以孤鴻自喻，表現(xiàn)了以孤鴻自喻，表現(xiàn)了作者在逆境中不肯趨俗的高潔人品和磊落性格。作者在逆境中不肯趨俗的高潔人品和磊落性格。蘇

4、軾在詞中還抒發(fā)了兄弟、師生、朋友等各蘇軾在詞中還抒發(fā)了兄弟、師生、朋友等各種不同的人倫之情，如表達(dá)兄弟之情的種不同的人倫之情，如表達(dá)兄弟之情的水調(diào)歌水調(diào)歌頭頭（明月幾時(shí)有）；表達(dá)與歐陽修師生之情的（明月幾時(shí)有）；表達(dá)與歐陽修師生之情的木蘭花令木蘭花令次歐公西湖韻次歐公西湖韻等。等。、懷古之作。、懷古之作。蘇軾這方面的詞既多且好，其中知名度最高蘇軾這方面的詞既多且好，其中知名度最高的是的是念奴嬌念奴嬌赤壁懷古赤壁懷古通過懷古，表達(dá)了對(duì)通過懷古，表達(dá)了對(duì)祖國壯麗山河的熱愛贊美之情，對(duì)古代英雄的稱祖國壯麗山河的熱愛贊美之情，對(duì)古代英雄的稱頌和仰慕之情，以及作者對(duì)歲月蹉跎，功業(yè)無成頌和仰慕之情，以及作

5、者對(duì)歲月蹉跎，功業(yè)無成的感嘆之情。其他如的感嘆之情。其他如西江月西江月平山堂平山堂等。等。、農(nóng)村詞。、農(nóng)村詞。漁父、蓮?fù)薜男蜗笤谔?、五代詞中已經(jīng)出現(xiàn)，漁父、蓮?fù)薜男蜗笤谔?、五代詞中已經(jīng)出現(xiàn)，但只是作為隱士和美女的化身或代稱。而蘇軾第但只是作為隱士和美女的化身或代稱。而蘇軾第一次以農(nóng)村生活為題材，直接反映農(nóng)村的風(fēng)情和一次以農(nóng)村生活為題材，直接反映農(nóng)村的風(fēng)情和農(nóng)民的生活，農(nóng)民的生活，“泥腿子泥腿子”正式進(jìn)入詞中，其最有正式進(jìn)入詞中，其最有名的代表作是寫于徐州的名的代表作是寫于徐州的浣溪沙浣溪沙五首。五首。、詠物詞。、詠物詞。以詞詠物雖不始于蘇軾，但至蘇軾始盛。蘇以詞詠物雖不始于蘇軾，但至蘇軾始盛。

6、蘇軾有詠物詞三十余首，量多質(zhì)優(yōu)，其最負(fù)盛名的軾有詠物詞三十余首，量多質(zhì)優(yōu)，其最負(fù)盛名的是是水龍吟水龍吟次韻章質(zhì)夫楊花詞次韻章質(zhì)夫楊花詞。水龍吟水龍吟次韻章質(zhì)夫楊花詞次韻章質(zhì)夫楊花詞此詞是詠物詞的杰作，但其揭示的卻是一位此詞是詠物詞的杰作，但其揭示的卻是一位思婦的哀怨凄愁。作者巧妙地把楊花、思婦和自思婦的哀怨凄愁。作者巧妙地把楊花、思婦和自己的思想感情有機(jī)融合，構(gòu)成有神無跡的藝術(shù)形己的思想感情有機(jī)融合，構(gòu)成有神無跡的藝術(shù)形象，深得神似之妙，向?yàn)槿藗兎Q賞。其他如象，深得神似之妙，向?yàn)槿藗兎Q賞。其他如定定風(fēng)波風(fēng)波、荷花媚荷花媚均可視為作者精神品格的自均可視為作者精神品格的自我寫照。我寫照?？傊K軾

7、詞內(nèi)容極為豐富廣泛。凡詩文可總之，蘇軾詞內(nèi)容極為豐富廣泛。凡詩文可寫之內(nèi)容，均可入于詞中。蘇詞擴(kuò)大了詞反映社寫之內(nèi)容，均可入于詞中。蘇詞擴(kuò)大了詞反映社會(huì)生活的功能，提高了詞的思想品格，使詞在抒會(huì)生活的功能，提高了詞的思想品格，使詞在抒懷言志方面取得了與詩同樣的地位，真正溝通了懷言志方面取得了與詩同樣的地位，真正溝通了詩和詞，這是蘇軾對(duì)詞題材的大解放，是其對(duì)詞詩和詞，這是蘇軾對(duì)詞題材的大解放，是其對(duì)詞發(fā)展的一大貢獻(xiàn)。發(fā)展的一大貢獻(xiàn)。二、蘇詞的藝術(shù)成就二、蘇詞的藝術(shù)成就蘇詞不僅內(nèi)容上對(duì)傳統(tǒng)詞有所否定，即以傳蘇詞不僅內(nèi)容上對(duì)傳統(tǒng)詞有所否定，即以傳統(tǒng)上認(rèn)為不宜入詞的內(nèi)容入詞，而且在藝術(shù)表現(xiàn)統(tǒng)上認(rèn)為不宜

8、入詞的內(nèi)容入詞，而且在藝術(shù)表現(xiàn)上也與傳統(tǒng)詞大相徑庭，形成了自己的特色。上也與傳統(tǒng)詞大相徑庭，形成了自己的特色。、形式和音律的詩歌化。、形式和音律的詩歌化。蘇軾不僅在內(nèi)容上使詞詩歌化，而且在形聲蘇軾不僅在內(nèi)容上使詞詩歌化，而且在形聲和音律方面也有意使詞向詩歌靠攏。蘇軾有意突和音律方面也有意使詞向詩歌靠攏。蘇軾有意突破詞所恪守的音律，更重視詞的文學(xué)生命。使詞破詞所恪守的音律，更重視詞的文學(xué)生命。使詞的文學(xué)性重于音樂性，使詞在一定程度上產(chǎn)生了的文學(xué)性重于音樂性，使詞在一定程度上產(chǎn)生了擺脫音樂束縛的傾向。擺脫音樂束縛的傾向。不少人對(duì)蘇詞文學(xué)性重于音樂性提出非議。不少人對(duì)蘇詞文學(xué)性重于音樂性提出非議。如

9、陳師道、李清照等。但他實(shí)際上是如陳師道、李清照等。但他實(shí)際上是“不喜裁剪不喜裁剪以就聲律以就聲律”（陸游（陸游老學(xué)庵筆記老學(xué)庵筆記）。他在音律）。他在音律方面走著一條與傳統(tǒng)詞家音律精嚴(yán)不同的道路。方面走著一條與傳統(tǒng)詞家音律精嚴(yán)不同的道路。詞之有題目，有小序，也是從蘇軾正式開始詞之有題目，有小序，也是從蘇軾正式開始的。蘇詞由于內(nèi)容的開拓，不但需要用題目標(biāo)示的。蘇詞由于內(nèi)容的開拓，不但需要用題目標(biāo)示內(nèi)容，而且有時(shí)非序不明。不但有序，而且有的內(nèi)容，而且有時(shí)非序不明。不但有序，而且有的序竟長達(dá)數(shù)百字。序竟長達(dá)數(shù)百字?！耙栽姙樵~以詩為詞”正是蘇軾把詩的形式、筆力帶正是蘇軾把詩的形式、筆力帶入詞作的表現(xiàn)。

10、而這種使詞在形式、音律方面的入詞作的表現(xiàn)。而這種使詞在形式、音律方面的某種自由化、詩歌化，才真正擴(kuò)大了詞體的表現(xiàn)某種自由化、詩歌化，才真正擴(kuò)大了詞體的表現(xiàn)力，使詞不再僅以音樂歌的身份出現(xiàn)，而日漸明力，使詞不再僅以音樂歌的身份出現(xiàn)，而日漸明顯地也同時(shí)以抒情詩的身份出現(xiàn)，這是對(duì)詞發(fā)展顯地也同時(shí)以抒情詩的身份出現(xiàn)，這是對(duì)詞發(fā)展的新突破。的新突破。蘇軾蘇軾“以詩為詞以詩為詞”在藝術(shù)方面的表現(xiàn)在藝術(shù)方面的表現(xiàn)1、用題序。、用題序。2、用典故。如、用典故。如江城子江城子密州出獵密州出獵。3、突破音律束縛，由歌者之詞走向詩人之、突破音律束縛，由歌者之詞走向詩人之詞。詞。 晁無咎：學(xué)士詞晁無咎：學(xué)士詞“橫放杰

11、出，自是曲橫放杰出，自是曲中縛不住者。中縛不住者。” 、語言的個(gè)性化、語言的個(gè)性化.蘇詞一變溫飛卿以后的傳統(tǒng)語言模式，不僅蘇詞一變溫飛卿以后的傳統(tǒng)語言模式，不僅吸收陶、李、杜、韓等名家詩句入詞，而且取散吸收陶、李、杜、韓等名家詩句入詞，而且取散文及辭賦詞語入詞，又兼采史傳及當(dāng)時(shí)的口語、文及辭賦詞語入詞，又兼采史傳及當(dāng)時(shí)的口語、俗語入詞。這就大大豐富和發(fā)展了詞的語言，形俗語入詞。這就大大豐富和發(fā)展了詞的語言，形成剛健清新、自然暢達(dá)的語言風(fēng)格，極富個(gè)性化成剛健清新、自然暢達(dá)的語言風(fēng)格，極富個(gè)性化特色。特色。3、風(fēng)格多樣化。、風(fēng)格多樣化。第一、豪放詞。第一、豪放詞。蘇軾打破了婉約詞風(fēng)對(duì)詞壇的壟斷，開

12、創(chuàng)了蘇軾打破了婉約詞風(fēng)對(duì)詞壇的壟斷，開創(chuàng)了豪放風(fēng)格，給北宋詞壇帶來了一種全新的風(fēng)氣。豪放風(fēng)格，給北宋詞壇帶來了一種全新的風(fēng)氣。如其最早一首豪放詞如其最早一首豪放詞江城子江城子密州出獵密州出獵及其及其豪放詞的絕唱豪放詞的絕唱念奴嬌念奴嬌赤壁懷古赤壁懷古，都是這方，都是這方面的代表作。面的代表作。第二、曠達(dá)詞。第二、曠達(dá)詞。蘇軾詞中有相當(dāng)一部分表現(xiàn)了他既有大志，蘇軾詞中有相當(dāng)一部分表現(xiàn)了他既有大志，又懷才不遇；既不茍合隨俗，又要隨緣自適；既又懷才不遇；既不茍合隨俗，又要隨緣自適；既要要“盡人事盡人事”，又須知天命的思想情懷，形成一，又須知天命的思想情懷，形成一種特有的曠達(dá)情調(diào)，如其種特有的曠達(dá)情調(diào)，如其水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭、定風(fēng)定風(fēng)波波、行香子行香子述懷述懷。第三、婉約詞。第三、婉約詞。蘇詞中婉約詞的數(shù)量所占比例最大。如蘇詞中婉約詞的數(shù)量所占比例最大。如江江城子城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)乙卯正月二十日夜記夢(mèng)、蝶戀花蝶戀花等。等。蘇詞的婉約注重感情的深摯、健康和格調(diào)的高遠(yuǎn)蘇詞的婉約注重感情的深摯、健康和格調(diào)的高遠(yuǎn)典雅，而且在藝術(shù)風(fēng)格上，也努力除去綺麗秾艷典雅，而且在藝術(shù)風(fēng)格上，也努力除去綺麗秾艷的色彩，一變而為清新自然，這可以說是蘇軾對(duì)的色彩，一變而為清新自然，這可以說是蘇