國學(xué)啟蒙教育的實踐與思考

1、國學(xué)啟蒙教育的實踐與思考山東省萊西市教育體育局局長 張為才 萊西是青島下轄的一個縣級市，位于山東半島幾何中心。萊西教育系統(tǒng)開展的國學(xué)啟蒙教育有五個特點：一是持續(xù)時間長。我們從2004年下半年開始，在全市中小學(xué)生中啟動了國學(xué)啟蒙教育活動，到現(xiàn)在已經(jīng)有三年半的時間了，期間學(xué)生的誦讀活動一如既往，從未間斷過。二是推進范圍廣。全市教育系統(tǒng)作為一個行政區(qū)域，130多所初中小學(xué)全部啟動，而不是局限在幾個學(xué)校、幾個班級。三是參與人數(shù)多。全市八萬學(xué)生都誦讀經(jīng)典，而不是一部分學(xué)生。在萊西，你到任何一所學(xué)校，任何一個教室，隨便找一個孩子，都可以為您背上一大段的國學(xué)經(jīng)典。國學(xué)誦讀在學(xué)校沒有死角，在學(xué)生中也沒有人掉隊

2、。四是推廣效果好。不僅在萊西下一代人身上弘揚了傳統(tǒng)文化（我們評選的經(jīng)典狀元可以背十幾個篇目），而且對于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高和傳統(tǒng)道德的繼承，也收到了意想不到的效果。五是社會反響大。國學(xué)啟蒙已經(jīng)成為萊西的一張文化名片，引起了廣泛關(guān)注。光明日報中國教育報現(xiàn)代教育導(dǎo)報青島日報山東教育青島電視臺、山東電視臺等很多媒體都對萊西的經(jīng)典啟蒙教育進行了長篇幅報道。下面，我將近幾年萊西開展國學(xué)啟蒙教育活動情況作簡要介紹。一 把國學(xué)啟蒙納入教育體內(nèi)循環(huán)任何一個國家和民族文化的延續(xù)和發(fā)展，都是在既有文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進行的文化傳承、變革與創(chuàng)新。如果離開傳統(tǒng)，割斷血脈，就會迷失自我、喪失根本。縱觀幾千年的中國歷史,有這樣一

3、個規(guī)律：儒家思想只要傳承與發(fā)揚，就會社會安定；反之，則民生凋敝。秦始皇焚書坑儒，二世而亡；漢武帝獨尊儒術(shù)，成就了四百年基業(yè)。細數(shù)漢、唐、明、清(前期)盛世及魏晉南北朝,五代十國等亂世直至近代的打倒孔家店,都可為佐證。再看我國的疆域,兩千多年來,不斷拓展，都不是靠武力征討，靠的是以儒家思想為主體的中華文化強大魅力的影響，使近者悅遠者來。即使今天，海外華人都保留了自己的傳統(tǒng)，而越來越多的洋人正在被中國文化所折服。這一切都說明，中國傳統(tǒng)文化是一種優(yōu)秀的，先進的文化。我認(rèn)為，當(dāng)今是中國幾千年歷史上最好的時期。政治清明，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，人民安居樂業(yè)，中國傳統(tǒng)文化登堂入室也就有了必然之勢。因此，在今天

4、倡導(dǎo)誦讀中華文化經(jīng)典，絕非是簡單的傳統(tǒng)私塾式教育的回歸。傳承經(jīng)典，汲取民族文化的創(chuàng)造性精華，對于創(chuàng)建和諧社會、弘揚中華文化、純凈社會風(fēng)氣、凈化人的心靈、加強未成人思想道德教育等等，都將起到極大的推動作用。對待傳統(tǒng)文化的傳承，我覺得就像人吃飯一樣。向老吃雞鴨魚肉，雖然美味可口、強身健體，但是如果不變換口味，品種單調(diào)，做法單一，長期以往，也會造成營養(yǎng)過剩，讓人產(chǎn)生厭倦，出現(xiàn)疾病隱患。這就像五四時期，為什么會反對孔家店，反對傳統(tǒng)國學(xué)，就是因為我們兩千年來都是在吃雞鴨魚肉，吃膩了。相反，現(xiàn)在不是傳統(tǒng)文化過剩，而是因為眾所周知的原因，社會出現(xiàn)群體性傳統(tǒng)文化斷層，就像吃飯一樣，不是整天山珍海味，而是清湯寡

5、面，沒有文化底蘊，社會民眾尤其是青少年一代不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴(yán)重營養(yǎng)不良，還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。而通過經(jīng)典文化的誦讀，可以用傳統(tǒng)文化為其打點生命的底色，讓他們在本國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中健康的成長。當(dāng)然，我一直認(rèn)為：誦讀國學(xué)經(jīng)典不能包治百病。我一直反對夸大經(jīng)典教育作用的作法，更反對追求短期效應(yīng)。但誦讀經(jīng)典對一個人品格的形成、知識結(jié)構(gòu)的構(gòu)建肯定會產(chǎn)生影響。而且會隨著閱歷的增長越來越明顯，越來越深刻，甚至?xí)绊懭说囊簧?。因此，早讀比晚讀好，多讀比少讀好，讀總比不讀好。既要有行政干預(yù)，又不能違背政策法規(guī)。也正是基于此，所以，我們從2004年下半年開始，在萊西中小學(xué)啟動了一個

6、系統(tǒng)文化工程：讀圣賢書，說普通話，寫規(guī)范字，做有德人。起點就是以讀圣賢書為主要內(nèi)容的國學(xué)啟蒙教育。我們組織國學(xué)經(jīng)典啟蒙教育，沒有什么經(jīng)驗可循，也沒有什么捷徑可走。完全是摸著石頭過河。但是，我們的經(jīng)典誦讀活動，完全是在一種沒有任何壓力的常態(tài)下的誦讀：師生沒有指標(biāo)壓力，因為只有簡單的誦讀；沒有人去抱怨，因為他們不與考核掛鉤，只有簡單地的做；沒有人上訪，因為不用花錢買誦讀資料，只有教體局免費贈送的誦讀卡全市八萬多學(xué)生在免費享受著傳統(tǒng)文化的大餐。我們做的，只是打開了國學(xué)經(jīng)典的一扇窗子，剩下的事情很簡單，就是把機會交給師生。我們打開的這扇窗戶，實際就是搭建了一個經(jīng)典誦讀的平臺，創(chuàng)造了一個經(jīng)典誦讀的機會。

7、我們啟動經(jīng)典誦讀完全是出于社會責(zé)任，沒有絲毫低俗因素的影響。電視臺他們也曾采訪過我，說你作為教育局長是不是想通過這個出風(fēng)頭。我說我本人向來做人、做事都很低調(diào)，也很怕出風(fēng)頭。所以從最初也從來沒有想因此要獲得什么，也從來沒有想到會在社會引起多大反響，即使是近幾年的新聞宣傳，也全部是新聞單位主動聯(lián)系的我們，而不是我們主動尋求他們的社會宣傳，追求什么社會效應(yīng)，更沒指望因此去升官發(fā)財。我的操作理念很簡單，就是拋除功利思想，做好三件事：第一件事，編寫一套適合普通大眾學(xué)習(xí)普及的國學(xué)教育叢書。我認(rèn)為，國學(xué)文化浩瀚無邊，古為今用必須有現(xiàn)代人的眼光，因為儒學(xué)經(jīng)典及后世的闡釋汗牛充棟，正歧互見，即使粗粗翻檢一遍，也

8、不是繁忙的現(xiàn)代人所能及的。所以，我和教體局的同事編寫了一套新版的國學(xué)啟蒙經(jīng)典系列讀本，選編了三百千四書五經(jīng)諸子百家唐詩宋詞元曲、楚辭漢賦對聯(lián)謎語等30多個篇目，編排體例上采用簡體字，原文有拼音，難點有注釋，全篇有譯文，不僅學(xué)生可以看，成年人也可以看。目前已出版的8輯26個篇目中最多的已15次印刷，長期列上海、青島等地新華書店零售榜前茅，并被深圳市、桂林市等地開展的市民讀書月活動和國內(nèi)若干中小學(xué)校列入推薦閱讀書目。盡管這套叢書搭建了一個有效的學(xué)習(xí)經(jīng)典的載體，而且以其選目精當(dāng)校正無訛等優(yōu)點得到了社會的認(rèn)可，但我本人反復(fù)強調(diào)，不允許在萊西引導(dǎo)銷售。一是怕增加家長的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)，再是怕造成誤解，讓人說局長

9、編書是為掙錢。第二件事，堅決按照三不原則開展活動。從一開始，我就對基層學(xué)校的經(jīng)典誦讀活動定下了三條不能逾越的紅線：一是不增加家長經(jīng)濟負(fù)擔(dān)。我們從叢書中每篇節(jié)選1000字左右，加上注音，配上錄音，形成中華國學(xué)經(jīng)典誦讀卡，由教體局出資6.25萬元印制18.35萬張塑封卡片，免費贈送給學(xué)生誦讀。并把這些內(nèi)容長期掛在萊西教育網(wǎng)上，供學(xué)校和學(xué)生及時下載。目前，萊西市108所小學(xué)的4.12萬名小學(xué)生每天都在免費享受著國學(xué)教育的盛筵。二是不增加學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)。學(xué)生誦讀過程中不布置作業(yè)，不考核，只是每天利用課前或放學(xué)前10分鐘左右，由老師帶領(lǐng)集體誦讀，天天堅持，兩個月輪換一次誦讀篇目，不強求學(xué)生背誦，能背多少算

10、多少，讓孩子們在一種輕松的氣氛中保持高昂的誦讀興趣。三是不增加教師教學(xué)負(fù)擔(dān)。教師每天帶領(lǐng)學(xué)生誦讀一遍，重在天天堅持，學(xué)生誦讀情況不列入教師工作考核目標(biāo)，師生都在一種輕松的常態(tài)下自然誦讀。我們只要求把時間、機會交給學(xué)生、老師，只重視每天做與不做，不在乎孩子是不是齊步走。第三件事，當(dāng)好駕駛員。我認(rèn)為，誦讀國學(xué)就像開車一樣，啟動以后，一方面要踩油門，為基層鼓勁、加油；同時還要把好方向盤，不斷地糾偏，修正方向，不能走歪了，保證誦讀活動不盲從、不跟風(fēng)。還要不停地踩剎車，防止冒進、激進?；顒悠鸪酰腆w局制定下發(fā)了關(guān)于在全市中小學(xué)開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動的實施方案、關(guān)于在全市教育系統(tǒng)繼續(xù)深入開展讀圣賢書、寫規(guī)范

11、字、說普通話、做有德人活動的意見兩個文件，因為是教育部門正式文件，結(jié)果下面在落實上出現(xiàn)了兩個極端：一部分學(xué)校以為只是一陣風(fēng)，等待觀望，面上應(yīng)付，沒有全面展開；另有部分學(xué)校卻出現(xiàn)了冒進的現(xiàn)象，有的將經(jīng)典誦讀活動與教師的工作考評掛鉤，與學(xué)生作業(yè)考評掛鉤；還有的盲目拔高，讓學(xué)生全部背過，也有的要求學(xué)生誦讀起步走，一刀切；還有人鼓動小學(xué)生誦讀經(jīng)典的時候，穿漢服、拜孔子像，仿佛只有這樣才算對傳統(tǒng)文化的尊重如此等等，活動出現(xiàn)了另一種極端。針對這種情況，萊西教體局馬上制定了第三個文件關(guān)于在中小學(xué)生中深入開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動的通知，對于基層學(xué)校經(jīng)典誦讀出現(xiàn)理解的偏頗，特別是那些片面認(rèn)為誦讀就是全篇背過，進而出

12、現(xiàn)死記硬背、單句背、單節(jié)背、先學(xué)拼音再背、先釋義后背等現(xiàn)象，提出了四項明確的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)和要求：第一，統(tǒng)一篇目進度。為讓學(xué)生更多地接觸一些必要的誦讀篇目，全市統(tǒng)一誦讀進度與篇目，并按照由低年級到高年級順序依次具體落實到每個年級、每個學(xué)期。文件中要求篇目各學(xué)校可根據(jù)實際情況自行調(diào)節(jié)誦讀，但必須保證兩個月左右更換一次誦讀篇目。并一再告誡各基層學(xué)校不要執(zhí)著于讓學(xué)生全部背過，更不要強求學(xué)生背誦程度上的步調(diào)一致。要進度，不要程度。針對學(xué)生誦讀過程中誦讀卡片輪換的困難，教體局把誦讀卡片整套電子稿貼到萊西教育網(wǎng)頁上，各單位可隨時根據(jù)需要，直接下載復(fù)制，以滿足同年級學(xué)生誦讀需要。第二，保證誦讀時間。文件中要求按照

13、統(tǒng)一的誦讀進度和篇目，每天固定第一節(jié)課前和下午放學(xué)前10分鐘左右時間誦讀，天天堅持。班級要建立誦讀記錄簿，每次由指導(dǎo)教師簽名記錄。誦讀時最好通篇誦讀，快速誦讀，一氣呵成，在規(guī)定誦讀時間內(nèi)，學(xué)生能自然張口成誦最好，不能背過，也不要硬逼學(xué)生背過，堅決貫徹不增加學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的原則。第三，保護誦讀興趣。積極創(chuàng)設(shè)良好的誦讀氛圍和環(huán)境，提倡通過經(jīng)常的、輕松的大聲朗讀，自然成誦，不主張布置誦讀任務(wù)和誦讀指標(biāo)，保護學(xué)生的誦讀興趣。為方便引領(lǐng)學(xué)生誦讀，教體局安排專業(yè)人員對全套經(jīng)典誦讀卡片進行錄音，并由教體局信息中心復(fù)制后免費贈送各單位使用。第四，提倡知行合一。鼓勵學(xué)生讀、做結(jié)合，知、行統(tǒng)一。結(jié)合感恩教育、禮儀規(guī)

14、范教育和教體局規(guī)定的每周必做的養(yǎng)德小事，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中進行實踐，并通過交流、鼓勵加以促進。我也在多次教育系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部會議上強調(diào)，要排除功利思想。經(jīng)典誦讀是在踏踏實實地做事，不能片面追求形式，不能急功近利，期望讀后做人、作文水平立竿見影。學(xué)生讀而成誦，久誦能背，日后能用，吸收與內(nèi)化都需要時間?？傊逃姓块T的及時的撥亂反正，把萊西的國學(xué)經(jīng)典啟蒙教育由體外運行深入到體內(nèi)循環(huán)：有計劃，有要求，有活動，它不僅走進了學(xué)校，也走進了課堂。關(guān)于國學(xué)誦讀的問題，長期以來文化學(xué)術(shù)界一直有很多種看法。萊西在啟動經(jīng)典誦讀活動之初，雖說是教育部門的行政行為，但還是有不同的聲音傳回來。有人認(rèn)為，國學(xué)經(jīng)典這些

15、之乎者也類的老古董，已經(jīng)失去了現(xiàn)代意義，讓中小學(xué)生誦讀這些東西，擔(dān)心其中的封建糟粕影響孩子幼小的心靈。持這種觀點者不只有學(xué)生家長，也有教師甚至校長，再加上報刊上時不時地發(fā)表篇某個學(xué)者反對誦讀的文章，萊西的經(jīng)典誦讀雖然受到社會的普遍歡迎，但是很多教育人還是心中開始疑惑、彷徨。我認(rèn)為，現(xiàn)在反對的人有這么幾種情況：一是不懂傳統(tǒng)文化的人反對。這類人沒有好好研究國學(xué)經(jīng)典，有些甚至從來沒看過、讀過經(jīng)典，只是人云亦云，盲目跟風(fēng)；凡反對讀經(jīng)典的人一定沒有仔細研讀過經(jīng)典。因為任何一個讀過經(jīng)典的人都會被經(jīng)典中閃光的思想、精美的語句所吸引，不會對經(jīng)典全盤否定。而一個對經(jīng)典一無所知或一知半解的人評論經(jīng)典，其論點及論據(jù)

16、的準(zhǔn)確性都有待商榷。二是懂文化而沒有掌握好評判標(biāo)準(zhǔn)的人。有些人過于看重西方民主自由的價值觀，鄙視自己民族的文化倫理，把中國近代史上的苦難一概歸咎于中華傳統(tǒng)文化，這類人缺乏對中華文化的反思，即使有反思，也是按照西方的價值標(biāo)準(zhǔn)來反思，成了皮黃肉白的香蕉人。三是左顧右盼，顧慮太多。有相當(dāng)一部分人認(rèn)為誦讀經(jīng)典，就是封建復(fù)古，就是宣揚封建思想，是歷史的倒退。國學(xué)經(jīng)典中沒有封建糟粕。我們提倡學(xué)生誦讀的三字經(jīng)、百家姓以及四書五經(jīng)等篇目大多成書于封建社會建立之前三四百年，其中落后于時代的內(nèi)容不能劃歸封建糟粕的范疇。而所謂的封建糟粕都是后人的曲解。誦讀國學(xué)不是復(fù)古。在人類社會發(fā)展進程中，學(xué)習(xí)和借鑒是必不可少的環(huán)

17、節(jié)。就像我跟青島電視臺的記者講的，學(xué)習(xí)經(jīng)典就像開車一樣，一部好車一定會有倒檔，倒車不是目的，而是為了更正確地前進。學(xué)習(xí)經(jīng)典文化不是復(fù)古，而是以退為進，吸收、積蓄能量后，更好地向著時代正確的方向前進。國學(xué)經(jīng)典篇目中許多內(nèi)容時至今日仍有很強的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。我們讓師生誦讀經(jīng)典就是要與時俱進地解讀經(jīng)典文化，讓他們以博大精深的中華傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，站的更高，行的更遠。二 國學(xué)啟蒙依托的是大氣候下的小環(huán)境黨的十七大明確提出，弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。我們要在新的歷史起點上鑄造中華文化新輝煌，必須依托歷史、立足現(xiàn)實，尊重過去、面向未來，以禮敬、自豪的態(tài)度善待民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這是中華傳統(tǒng)文化復(fù)興

18、的大氣候。萊西國學(xué)啟蒙教育在依托大氣候的背后，還有一個得天獨厚的小環(huán)境。萊西國學(xué)啟蒙教育之所以能整體區(qū)域性推進，一個很重要的原因就是國學(xué)教育是一個行政行為。從2004年11月份在濱河小學(xué)等城區(qū)幾所小學(xué)進行試點，到2005年6月，舉行的現(xiàn)場會推廣普及，萊西的國學(xué)經(jīng)典誦讀活動經(jīng)歷了一個試點動員-推廣普及-糾偏扶正這樣一個過程，其中每一個階段，政府部門都在其中發(fā)揮了重要作用，同時也得到了青島、萊西各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注和支持。在國學(xué)啟蒙經(jīng)典系列讀本出版之際，青島市教育局局長徐劍波、原萊西市委書記張錫君、原市長（現(xiàn)市委書記）王久軍、人大主任逄增波、分管教育的副市長趙燕等領(lǐng)導(dǎo)仔細研讀每一篇文章，并分別為該系列讀

19、本作了振興國學(xué)，構(gòu)建中華民族精神大廈、弘揚傳統(tǒng)美德，傳承文明薪火、續(xù)寫華夏文明，構(gòu)建和諧社會、弘揚中華文化，開創(chuàng)時代新風(fēng)、讀千古美文，做少年君子等序言。山東省教育廳、青島市、萊西市的各級黨委政府、人大政協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)多次深入到萊西視察學(xué)校國學(xué)經(jīng)典教育活動，并提出了很多指導(dǎo)性意見。因此，有很多專家在考察萊西國學(xué)啟蒙教育后感嘆地說：國學(xué)啟蒙教育作為政府行為，上面有這么多的領(lǐng)導(dǎo)重視，萊西教育界的同仁是幸運的，萊西的下一代是幸運的。因為萊西國學(xué)熱的背后，有一個志存高遠的領(lǐng)導(dǎo)群體在堅強地支撐著，我們的國學(xué)啟蒙教育也因此從一開始就是大張旗鼓的，沒有絲毫顧慮的，而不是遮遮掩掩、羞羞答答。萊西的國學(xué)經(jīng)典教育能夠得到

20、深入、持久推進的另一個原因，就是教育內(nèi)部的干部教師參與進來了。萊西教育界的干部教師在這場傳統(tǒng)文化復(fù)興的浪潮中，不是旁觀者，也不僅僅是組織者，而是直接參與者，我們與學(xué)生同步成長，良性互動。教體局為此專門下發(fā)了關(guān)于在全市教育系統(tǒng)教職員工中開展誦讀國學(xué)經(jīng)典，醇化道德人格活動的意見，統(tǒng)一規(guī)定了教師經(jīng)典誦讀篇目和誦讀要求。教體局的機關(guān)門前每天推薦一句經(jīng)典名言，機關(guān)干部每周參加一次傳統(tǒng)文化培訓(xùn)。萊西師資干部培訓(xùn)中心專門舉辦了國學(xué)經(jīng)典輔導(dǎo)教師培訓(xùn)班，對各基層學(xué)校選拔的優(yōu)秀語文教師進行集中培訓(xùn)。培訓(xùn)合格的作為各單位的輔導(dǎo)教師，對本單位的全體教職工進行集中輔導(dǎo)。全市統(tǒng)一要求，學(xué)校每周至少集中培訓(xùn)教師一次，確保時

21、間、地點、內(nèi)容、效果、記錄五落實。教職工堅持天天誦讀，確保每天誦讀時間不少于20分鐘。同時，國學(xué)經(jīng)典專題培訓(xùn)也作為該市教育干部培訓(xùn)的必修內(nèi)容被固定下來。干部教師參與經(jīng)典誦讀的根本目的，就是一方面拓展自己的人文視野，涵詠情性，滋養(yǎng)人格；另一方面，在經(jīng)典誦讀面前不做門外漢，不做旁觀者。三 國學(xué)啟蒙外化出一道迷人的風(fēng)景當(dāng)社會上很多人還在爭論國學(xué)啟蒙教育是復(fù)古倒退還是復(fù)興進步的時候，當(dāng)很多人還在猶豫、遲疑、彷徨的時候，當(dāng)很多人還在擔(dān)心會增加學(xué)生負(fù)擔(dān)的時候，我們?nèi)R西人已經(jīng)在幸福地收獲了：國學(xué)啟蒙成就了一項社會文化工程。經(jīng)典文化的傳承在大眾層面已經(jīng)出現(xiàn)了幾十年的斷代，但是傳統(tǒng)文化仍以其無盡的魅力，吸引著人

22、們。一旦接觸，便愛不釋手。本來是一場教育部門和學(xué)校的獨角戲，一旦展開，卻成了一個小手拉大手的全民文化工程，經(jīng)典誦讀活動在廣大家長中引起強烈反響，很多家長在孩子的影響下，自覺地加入到了國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)中來。萊西濱河小學(xué)，是萊西一個辦事處的普通小學(xué)。這個學(xué)校從2005年開始，就對家校合作學(xué)經(jīng)典、提高學(xué)生家長人文素養(yǎng)的研究這一課題進行了深入的探索研究。通過詩香書香滿校園、國學(xué)經(jīng)典進家庭活動，組織起親子經(jīng)典學(xué)習(xí)研討班，開展了背誦比賽、集體背誦展示、研讀經(jīng)典、敘說故事家長演講賽、征文比賽、感恩行動在我家等系列活動。學(xué)校組織的親子經(jīng)典背誦大賽，每次都有100多個家庭報名參加。隨著教育部門和學(xué)校國學(xué)誦讀熱的不

23、斷升溫，社會各界開始自覺地參與進來了。雖說我主編的國學(xué)啟蒙經(jīng)典系列讀本沒有通過行政渠道推銷過一本書，但是據(jù)萊西新華書店經(jīng)理張希濤講，由青島出版社出版的國學(xué)啟蒙經(jīng)典系列讀本在萊西零售量已經(jīng)達到3.5萬冊，畜牧局、財政局等不少行政事業(yè)單位集體為干部職工購買。萊西，正在演繹著一場弘揚傳統(tǒng)文化的社會大戲！來自中國臺灣臺中師范學(xué)院的著名學(xué)者王財貴教授在考察了萊西國學(xué)經(jīng)典誦讀情況后，由衷的感嘆道：像萊西這樣中小學(xué)生廣泛參與，進而涉及到整個社會，如此聲勢浩大的國學(xué)教育規(guī)模，全國獨此一家！國學(xué)啟蒙讓教育返璞歸真。開展國學(xué)經(jīng)典活動，就是從生命成長的意義上解放學(xué)生，它還原了教育的本質(zhì)：化民成俗。經(jīng)過三年來的實踐，

24、家長和老師們驚奇地發(fā)現(xiàn)，孩子們的行為習(xí)慣發(fā)生了明顯的變化。不少教師講，由于學(xué)校學(xué)生大都是獨生子女，自私、任性、不懂禮貌等現(xiàn)象在學(xué)生中比較普遍，自從孩子們接受國學(xué)教育之后，變得更加謙讓、團結(jié)同學(xué)、尊重師長了。有的家長反映，如今孩子們和沒有開展國學(xué)經(jīng)典誦讀之前比變化可大了，懂得為下班的父母端上一杯茶；吃完飯主動收拾碗筷、掃地；對長輩的禮貌也多了國學(xué)啟蒙從生命成長的意義上解放學(xué)生。開展國學(xué)經(jīng)典活動，就是從生命成長的意義上解放學(xué)生，還孩子以學(xué)習(xí)本應(yīng)具有的快樂。國學(xué)經(jīng)典內(nèi)蘊著豐富的思想內(nèi)容，有的讀起來還朗朗上口。如果思想認(rèn)識到位，誦讀方法得當(dāng)，就會大大地開發(fā)學(xué)生的潛在能量，喚醒其學(xué)習(xí)的樂趣。國學(xué)經(jīng)典誦讀

25、能夠開發(fā)學(xué)生的記憶潛能，打通走向智慧之門的通道。孩子們一旦從中學(xué)有所得，感受快樂，誦讀就會成為他們樂此不疲的文化追索。國學(xué)啟蒙從枯燥呆板的死記硬背中解脫出來?，F(xiàn)在的萊西，每天上午課間，很多學(xué)校的操場上都會響起氣勢恢宏的經(jīng)典誦讀聲。很多學(xué)校將經(jīng)典編成經(jīng)典韻律健身操、笠翁對韻拍手操、千字文徒手操、百家姓廣播操、三字經(jīng)校園舞，孩子們一邊背誦，一邊整齊地做著學(xué)校獨創(chuàng)的韻律操，讓人感覺到古代文明與現(xiàn)代文明的完美結(jié)合。小學(xué)生創(chuàng)造性、積極性由此被調(diào)動起來，他們把國學(xué)經(jīng)典誦讀融進傳統(tǒng)的丟手絹、老鷹捉小雞、跳皮筋、踢毽子、拍手歌、擊鼓傳花等十幾種游戲中。學(xué)生在課間休息時做游戲的童謠也改成了有節(jié)奏的國學(xué)經(jīng)典名句，

26、跳皮筋的女孩子將小皮球，敬個禮，馬蘭開花二十一改成了天對地，雨對風(fēng)，大陸對長空；做拍手游戲的孩子們則將你拍一、我拍一改成了人之初，性本善小學(xué)生畢竟是孩子，他們童心蕩漾，設(shè)計一些與其年齡特征相近，與其興趣相合的各種各樣的形式，就會使經(jīng)典誦讀變得更加生動有趣。國學(xué)啟蒙喚醒孩子沉睡的記憶潛能。有人將古代時興的背誦視作死記硬背，甚至認(rèn)為與創(chuàng)新創(chuàng)造大勢背道而馳。其實，任何的創(chuàng)新創(chuàng)造如果沒有厚重的文化做支撐，都會成為水上浮萍，了無根基。開展國學(xué)經(jīng)典教育，不僅是為孩子一生發(fā)展計，也是為了中華民族文化的興旺繁榮。小學(xué)時段是記憶的黃金時期，如果有效地開發(fā)，就會發(fā)現(xiàn)這是一個極其豐富的礦藏。但是，這種記憶潛能如果不

27、予開發(fā)，就會隨著孩子年齡的增長一天天蛻化。而一旦開發(fā)出來，不但現(xiàn)在記憶超人，而且可以隨其一生。從這個層面講，國學(xué)經(jīng)典誦讀開發(fā)的是學(xué)生一生的潛能。同時，誦讀國學(xué)經(jīng)典，也是為孩子一生打點文化底色。隨著年齡的增長，他們對這些經(jīng)典的理解會越來越深，而且會惠及其一生。通過經(jīng)典誦讀，老師們都驚嘆于學(xué)生的記憶力之強，論語一篇幾十章的內(nèi)容，小孩子不用多長時間就能夠熟讀成誦。記憶力的提高，還會形成一種良性循環(huán)，孩子會對背誦產(chǎn)生越來越濃的興趣。經(jīng)典語言系統(tǒng)一旦進入孩子的大腦，沉睡的記憶潛能就會被喚醒，背誦的速度就會越來越快。于是，在學(xué)生中讀上三四遍甚至一兩遍即可背誦者已非個別現(xiàn)象。孩子對背誦不再視為畏途，而是當(dāng)作

28、追求快樂的精神享受。在誦讀之初，有很多校長和老師也不太理解，認(rèn)為開展國學(xué)經(jīng)典活動是多此一舉，甚至?xí)黾訉W(xué)生的負(fù)擔(dān)?？墒?，兩個多月過后，他們就發(fā)現(xiàn)經(jīng)典誦讀太好了。早晨10分鐘，晚上10分鐘，課間再加大閱讀量。結(jié)果，孩子們在誦讀中快樂無比，整個學(xué)校一下子有了活力。很多人沒想到，孩子背誦的速度竟然這么快，而且不但沒有增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，反而學(xué)起其他課來越來越輕松。其實，知識與智慧是相通的，那些看似與課業(yè)學(xué)習(xí)沒有太大關(guān)系的經(jīng)典，一旦流進學(xué)生的心里，就會因其智慧生成而使孩子們抵達觸類旁通的高層學(xué)習(xí)境界。現(xiàn)在，校長、教師與家長的疑慮變成了贊成，他們也在從更深的層面思考如何更好地開發(fā)學(xué)生的潛能。國學(xué)啟蒙讓孩

29、子們自信力普遍提升。經(jīng)典誦讀給予孩子的，不只是記憶能力的加快和知識儲備的增多，還有自信力的提升。一個人的成與敗、快樂與悲哀，與擁有的知識能力有關(guān)，而更為重要的是有無自信心。從這個層面講，經(jīng)典誦讀對孩子一生生命成長起著不可小覷的作用。我們發(fā)現(xiàn)，孩子們在誦讀經(jīng)典過程中，不但為記憶力的步步攀升心感愉悅，為學(xué)有所用深感欣慰，更重要的是，他們的自信心越來越強。自我的認(rèn)可比學(xué)到某種知識更重要，因為在這種自信提升過程中，激活了孩子各個方面的生命活力。經(jīng)典誦讀還帶動了其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)生的聽說讀寫能力不斷提高，作文中、課堂上時不時引經(jīng)據(jù)典，而且那么自然從容。原本認(rèn)為學(xué)生不可能理解的內(nèi)容，竟然運用自如了。孩子們

30、還自己創(chuàng)辦詩社等，學(xué)習(xí)變得那么快樂與輕松，這是文化內(nèi)化于孩子心中又外化出來的風(fēng)景。因此，我們?nèi)R西教育人現(xiàn)在底氣很足、也很自豪，我們可以大聲地說：我們開展國學(xué)啟蒙教育，不僅沒有影響教學(xué)質(zhì)量，沒有引起社會反感，反而大得民心，大塊人心。在2007年度青島市電話民意調(diào)查中，被調(diào)查的9個部門中萊西教育名列第二名，在每年的政府年度考評中教育部門連續(xù)多年名列前茅。老百姓的評價、社會的評價是對萊西教育最好的褒獎。四 知行統(tǒng)一，積極開展禮儀忠孝教育審視現(xiàn)實，回味經(jīng)典，我們認(rèn)為，孝心是一個人最基本的良知和道德。梁啟超說：忠孝二德，人格最要之件也。二者缺一，時曰非人。人非父母無自生，非國家無自存。孝于親，忠于國，皆

31、報恩之大義。孝德之為首，源自于對父母的感恩之心，是一種人性的開端。對父母的養(yǎng)育產(chǎn)生了報恩的孝心，進而擴展到對于傳授自己知識，教導(dǎo)自己做人的老師，就會產(chǎn)生一種尊敬之心；我們的一切所得，都緣于別人的所施，因而產(chǎn)生了一種博大的愛心，上帝稱她為博愛，佛祖喚她做慈悲，她就是圣人的仁愛之心，也就是仁。這種報恩的情感，對于天地而言就是敬畏之心；對民族、國家、事業(yè)，她就是忠誠之心；對朋友她就是友愛之心，對社會、對自然，她就是熱愛之心 一個人有了仁愛之心，他自然就會對社會上的丑惡現(xiàn)象疾惡如仇，由此而產(chǎn)生正義的情感，這就是義；有了感恩之心，才能由衷地產(chǎn)生恭敬之心，用恭敬之心待人接物，有禮而不輕慢，這就是禮；有了感

32、恩之心，做事自然會用心，只有用心才能開啟智慧，這就是智；有了感恩之心，與人交往自然就會誠信無欺，這就是信。儒學(xué)的仁、義、禮、智、信，人的優(yōu)良品德都是從這種感恩之心培養(yǎng)出來的，所以說百善孝為先。 因此。營造一種孝的文化氛圍，讓孝的思想占據(jù)學(xué)生的心靈，使之萌發(fā)孝心，學(xué)生一旦有了孝心，為了不讓父母牽掛，他會安分守己，遵規(guī)守紀(jì)；為了讓父母高興，他會謙恭禮讓，與他人友好相處；為了回報父母的辛勞，他會勤儉節(jié)約，勤奮進?。粸榱藞蟠鸶改傅酿B(yǎng)育之恩，哪怕是基礎(chǔ)再差，他也會堅持自己的學(xué)業(yè)，刻苦學(xué)習(xí)，頑強拼搏，實現(xiàn)遠大理想，從孝敬父母開始，進而去回報國家和社會。結(jié)合經(jīng)典誦讀活動，我們堅持誦、悟、做結(jié)合，知行統(tǒng)一，在明確善惡美丑標(biāo)準(zhǔn)