初中語文教學(xué)中應(yīng)注重情感教育

1、初中語文教學(xué)中應(yīng)注重情感教育 情感是人們對(duì)客觀事物是否適合個(gè)人需要和社會(huì)需求而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)，是人類文明的凝聚、內(nèi)化與升華，是衡量個(gè)體與社會(huì)文明的重要尺度。情感教育應(yīng)是教學(xué)的根本。正如著名教育家夏沔尊所說：“教育不能沒有情感”，白居易說：“感人心者，莫先乎情?！弊阋钥闯銮楦薪逃闹匾浴６楦幸蛩卦谡Z文教學(xué)中有著得天獨(dú)厚的條件。語文教材中，文質(zhì)兼?zhèn)涞奈膶W(xué)作品占據(jù)相當(dāng)?shù)钠?。這里有對(duì)祖國的愛、對(duì)人民的忠、對(duì)事業(yè)的追求、對(duì)信念的執(zhí)著；這里有赤子之心、莫逆之交、朋友之情、手足之誼；這里有拍案而起的激憤、催人淚下的凄切、細(xì)雨霏霏的柔婉；天地動(dòng)容的悲慘；這里有開懷的笑、嚎啕的哭、會(huì)心的悅、無名的愁怎樣才

2、能幫助學(xué)生發(fā)掘出作品的這些內(nèi)蘊(yùn)，讓真、善、美走進(jìn)學(xué)生的心靈，使學(xué)生如臨其境，如見其人、如聞其聲呢？我認(rèn)為在中學(xué)語文教學(xué)過程中，應(yīng)該注意和重視中學(xué)生的情感教育。語文教師應(yīng)是情感教育的設(shè)計(jì)師、遷移者，教師應(yīng)運(yùn)用情感教育的方法，把傳授知識(shí)和學(xué)生接受知識(shí)這種相互的思想交流和心靈活動(dòng)融為一體，使教師、學(xué)生、作品三者情感產(chǎn)生共鳴，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的內(nèi)驅(qū)力，從而提高語文教學(xué)的質(zhì)量。 1改變傳統(tǒng)的語文教學(xué)觀，尋找讀者與作者的心靈契合點(diǎn)，陶冶學(xué)生情操 進(jìn)入中學(xué)階段，語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)不能簡單定位在識(shí)字、閱讀與分析課文的基礎(chǔ)上，而應(yīng)將其逐步拓展到文學(xué)這個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。教材中選編的課文大多嫻雅精致、膾炙

3、人口，從方方面面反映不同作者對(duì)自然、人生、社會(huì)的領(lǐng)略和感悟，往往集風(fēng)景美、道德美、人情美于一體。閱讀和學(xué)習(xí)這些文章，要注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，尋找與作者心靈的契合點(diǎn)。對(duì)于中學(xué)生來說，在這一閱讀過程中，往往最能使其與作者產(chǎn)生共鳴的東西便是真摯的情感?！扒閯?dòng)于中而形于言”，優(yōu)美的作品是作者真摯情感的外化，“感人心者，莫先乎情”，只有真情最容易打動(dòng)學(xué)生稚嫩而又單純的心靈：沈復(fù)筆下的那一片童稚之情；背影中的濃濃舐犢之情；女教師蔡云芝對(duì)學(xué)生的摯愛之情；而在古詩文聲情并茂的誦讀中，學(xué)生便可以領(lǐng)略到春雨潤物般的音樂美和文化美，在感受這些美的過程中，不僅提升文化品位，更能感受到作家震撼人心的情感美：“夜闌臥聽風(fēng)

4、吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來”的一腔報(bào)國之情；“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”的一縷悠悠思鄉(xiāng)之情；“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆及滄海”的壯志豪情。如何不讓學(xué)生怦然心動(dòng)，而終有所悟呢？ 在這個(gè)過程中，教師所能做的就是積極創(chuàng)設(shè)情境，做一個(gè)忠實(shí)的引路人和點(diǎn)撥者，讓學(xué)生打開心扉，盡情感悟，去做主動(dòng)的探究者而最終得到愉悅的心理體驗(yàn)。這樣才能陶冶其情操，培養(yǎng)其審美能力。我們初中語文教師面對(duì)的是已有一定情感體念的十三、四歲學(xué)生，在具體實(shí)施教學(xué)的過程中，應(yīng)充分采用多種有效的手段來實(shí)施情感教學(xué)，應(yīng)善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境與氛圍來調(diào)動(dòng)學(xué)生的激情。例如我在教故鄉(xiāng)一課就設(shè)置了這樣一個(gè)導(dǎo)語：同學(xué)們，我們每個(gè)人都有故鄉(xiāng)，我們都深愛自己的故鄉(xiāng)，古

5、往今來有多少人寫故鄉(xiāng)、思故鄉(xiāng)。贊美故鄉(xiāng)風(fēng)土人情的有之抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)離情別緒的有之回到闊別多年的故鄉(xiāng)的激動(dòng)和欣喜的有之魯迅也是凡人，他一九一九年回到闊別多年的故鄉(xiāng)的感受又是如何呢，我們來跟隨故鄉(xiāng)中的“我”的足跡一起去感同身受一下吧這樣就激起學(xué)生帶著情感去體會(huì)“我”回故鄉(xiāng)的喜樂悲愁了。而在教生命的意義一課時(shí)，先介紹俄國思想家、哲學(xué)家別爾嘉耶夫的一段話：“只有死亡的事實(shí)才能深刻地提出生命的意義問題。這個(gè)世界上生命之所以有意義，只是因?yàn)橛兴劳?。假如在我們的世界里沒有死亡，那么生命就會(huì)喪失意義?！贝藭r(shí)，學(xué)生沉寂。接著，講訴了一段故事：2008年5月12日14時(shí)28分，四川汶川發(fā)生了8.7級(jí)的地震，鮮活的生命

6、一瞬間就要消失了。就在天搖地晃的那一瞬間，父母用雙手奮力托起了年僅2歲的孩子。父母雙雙遇難了，而他們卻用雙手托起了孩子的重生。這個(gè)孩子叫欣宜。此時(shí)，多媒體播放韓紅的歌曲天亮了，屏幕顯示歌詞和fiash動(dòng)畫。聽歌曲時(shí)，許多學(xué)生都在啜泣。然后，在音樂聲中，開始提問：“這是個(gè)近乎殘酷的換位體驗(yàn)，假如你是那個(gè)孩子在父母為你托起了這第二次生命后，你對(duì)生命是否有更深刻的理解？請(qǐng)你以“人最寶貴的是生命”開頭，說說人生目標(biāo)與生活方式。這樣充分利用了現(xiàn)代教育技術(shù)，圖文并茂，聲情并舉，充分展示文字藝術(shù)的魅力的同時(shí)，無形之中也在情感上創(chuàng)造一種學(xué)習(xí)的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入其中，從而揭示情景中的寓意。 2改變傳統(tǒng)的教師角色

7、，尋找教師與學(xué)生的心靈契合點(diǎn)，優(yōu)化教學(xué)效果 心理學(xué)研究表明，情感具有極大的感染性，我國古代著名的教育家孔子曾說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。而教師在培養(yǎng)學(xué)生的這種健康的學(xué)習(xí)情感上起著不可忽視的作用，“學(xué)高為師，身正為范”。如果我們教師能以其獨(dú)特的人格魅力感召學(xué)生，會(huì)使學(xué)生受益匪淺。語文教師尤其如此。我們的語文教學(xué)內(nèi)容更多地秉承著以儒家文化為主體的華夏民族數(shù)千年的文化結(jié)晶。這一文化體系本身就對(duì)知識(shí)分子的人格提出了較高的規(guī)范和要求。語文教師作為這種文化的直接傳播者，更應(yīng)該向這種規(guī)范和要求看齊，其“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的滿腔熱情，勢(shì)必使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，直接對(duì)其產(chǎn)生深遠(yuǎn)的教育意義。從事教學(xué)

8、工作這么多年，我有這樣的深刻體驗(yàn)：學(xué)生會(huì)因喜歡、崇拜某一教師而對(duì)其所任課程產(chǎn)生濃厚興趣，并會(huì)努力將它學(xué)好。對(duì)此，在教學(xué)中我們就可以利用情感的這一特點(diǎn)，為教學(xué)開辟一條“以情育情”的通道，用教師的自身情感喚起學(xué)生的情感，成語“愛屋及烏”便生動(dòng)而典型地概括了這一獨(dú)特的情感現(xiàn)象。我們相信，教師的滿腔熱情，勢(shì)必使學(xué)生產(chǎn)生共鳴。蘇霍姆林斯基曾告誡我們：“沒有情感就沒有教育，但情感的布施從來就不是無緣無故的，而更為注重的是方法和分寸”。由此可見，作為教育工作者，應(yīng)該全身心的培養(yǎng)自己對(duì)學(xué)生的情感基礎(chǔ)，使情感成為教和學(xué)的聯(lián)系紐帶，在生活和學(xué)習(xí)中入手，培養(yǎng)情感。 首先，教師要給學(xué)生親切感，信任感，要以愛子之心去愛

9、生，以教子之誠去育人，在生活中關(guān)愛學(xué)生，給學(xué)生以無形的溫暖，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己的信任。教師的愛就像滴滴雨露，滋潤著學(xué)生的心田。實(shí)踐證明，教師越是對(duì)學(xué)生理解、尊重、信任，他就能通過自己的情感去感染學(xué)生，就能增強(qiáng)學(xué)生的進(jìn)取心和自信心，激發(fā)起他們的學(xué)習(xí)興趣，這實(shí)際上就是心理學(xué)講的皮格馬利翁效應(yīng)。如果學(xué)生厭惡甚至憎恨老師，那么對(duì)其所教學(xué)科也自然沒有學(xué)習(xí)熱情。我曾經(jīng)教過這樣一個(gè)轉(zhuǎn)校來的學(xué)生，他因?yàn)樵谠瓉淼膶W(xué)校經(jīng)常與語文老師發(fā)生矛盾，導(dǎo)致語文成績一落千丈，一上語文課，他就會(huì)感覺頭疼，不想進(jìn)教室。來到我班后，我仔細(xì)地找他了解情況，原因竟是該老師看不慣他，于是處處為難他，而這個(gè)學(xué)生也不愿服輸，結(jié)果造成裂縫越來越大

10、。在這種情況下，我給他講解了作為一名中學(xué)生應(yīng)有的禮儀行為，最后，這名學(xué)生發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，上課不喊頭疼了，也愛聽講、愛提問了。 其次，教師要時(shí)刻保持樂觀向上的精神。教育者的責(zé)任就是要以良好的精神狀態(tài)與健康的心理情緒去影響和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極的情感反映，如果教師的情感投入太少，不能打動(dòng)學(xué)生的心，就很難引起他們思想上的共鳴。曾有這樣一位老師，由于對(duì)教師收入低微的不滿，時(shí)常上課就牢騷滿腹，怨聲不斷，動(dòng)不動(dòng)就談他的金錢觀，導(dǎo)致學(xué)生、家長意見很大，其后果可想而知。 由此看出，做為一名語文教師不僅要有廣博的知識(shí)，高超的教學(xué)藝術(shù)，過硬的教學(xué)基本功，而且還必須有良好的心理素質(zhì)和積極、健康、豐富的情感，只有這樣，

11、才能實(shí)現(xiàn)情感教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。 3改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，尋找學(xué)習(xí)者之間的心靈契合點(diǎn)，優(yōu)化學(xué)習(xí)效果 傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)方法不外乎聽、說、讀、寫，在新課程的語文學(xué)習(xí)中，這些已被實(shí)踐證明了的行之有效的學(xué)習(xí)方法自然不可或缺，而新課程更高的學(xué)習(xí)要求卻使我們不得不去尋求更為優(yōu)化的學(xué)習(xí)方法。在這個(gè)過程中，我們不能忽略這樣一點(diǎn)語文學(xué)習(xí)活動(dòng)更多的是一種開放的群體活動(dòng)，因而多個(gè)參與學(xué)習(xí)的個(gè)體之間的交流、溝通在學(xué)習(xí)中的作用至為關(guān)鍵。個(gè)體之間尋求心靈的契合點(diǎn)，從而形成一種以自主為前提，相互合作、探究的學(xué)習(xí)方式，已經(jīng)深入人心并廣為實(shí)施。 教師要充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，相信學(xué)生，讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)指出：要“積極倡

12、導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。如在組織學(xué)習(xí)八年級(jí)上冊(cè)的甜甜的泥土?xí)r，分小組進(jìn)行自主、合作、探究式學(xué)習(xí)：第一步，走進(jìn)課文。首先，引導(dǎo)學(xué)生圈點(diǎn)生字，在小組內(nèi)分工查閱工具書，互相學(xué)習(xí)。其次，認(rèn)真讀書，讀準(zhǔn)字音，互相糾正字音，讀出不同人物的不同感情。再次，理清文章思路，把握課文大意。第二步，探究小說中的人物。仍以小組為單位，討論回答：小說中的“她”是怎樣一個(gè)人？從哪些地方可以看出她對(duì)王小亮的“至愛親情”？王小亮在“現(xiàn)在的媽媽”那里得不到“母愛”，后來他從哪里得到了母愛？小說中的“老頭”是怎樣一個(gè)人物？他是不是一個(gè)多余的人物？第三步，探究寫作特點(diǎn)。先以小組為單位進(jìn)行討論，然后推薦代表就下列問題在全班發(fā)言：有人說這篇小小說的“立意新奇”，但也有人說“寫后媽的冷酷”的主題是司空見慣的，你的看法如何？有人說小小說結(jié)尾新奇，但也有人說小小說的結(jié)尾缺乏真實(shí)性，你的看法如何？本文成功地運(yùn)用了對(duì)比手法，表現(xiàn)在什么地方？最后質(zhì)疑問難；在有感情的朗讀中結(jié)束教學(xué)。 總之，情感教育是初中語文教育教學(xué)中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。蘇霍姆林斯基說：“請(qǐng)記?。好恳粋€(gè)兒童都是帶著想好好學(xué)習(xí)的愿望來學(xué)習(xí)的。這種愿望像一顆耀眼的大星星，照亮著兒童所關(guān)切和操心的情感世界。他們無比信任地把這顆大星星交給我們做教師的人。要是我們做教師的人，在心里面像兒童對(duì)待我