如何培養(yǎng)學生對文本的審美意識

1、如何培養(yǎng)學生對文本的審美意識審美能力是高中語文教學必須培養(yǎng)的重要能力之一，也是當代素質教育賦予中學語文教學重大任務的有機組成部分，因此全日制普通高級中學語文教學大綱在“教學目的”中明確指出：“在教學過程中，要進一步培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力”。但是，由于應試教育長期的負面影響，美和審美已漸漸地遠離了語文課堂乃至語文學習，中學生的審美意識也逐漸淡化，進而造成審美情趣的低下、審美能力的大幅下滑。在新的教育思想和社會對人才綜合素質要求越來越高的新形勢下，如何培養(yǎng)學生的審美意識和審美情趣乃至提高學生的審美能力是擺在廣大中學語文教師面前的一大難題。筆者認為，要真正培養(yǎng)中學生的審美意識和審美情趣，

2、提高中學生的審美能力，最切實最有效的方法就是首先培養(yǎng)中學生對語文教材、語文讀本和其他文學作品等各種文本的審美意識，再由此過渡、延伸、升華、內化，最終達到提高中學生審美情趣和審美能力的層面上。據(jù)此，筆者從2005年秋季以來就有目的、有意識、有重點地在語文課堂教學中嘗試培養(yǎng)中學生對文本的審美意識。經(jīng)過近兩年的跟蹤教學、鞏固和測評，學生對文本的審美意識逐漸增強，審美情趣和審美能力也有了相當大的提高。下面我主要就培養(yǎng)中學生對語文教材文本的審美意識淺談一點體會和一些具體的做法。在誦讀文本中培養(yǎng)高中語文課本和語文讀本中的選文大多是經(jīng)典名篇，這些文本意蘊豐厚、言簡意賅、語言優(yōu)美、詞句精練、構思精巧，尤其是詩

3、詞、曲賦和散文更是音韻和諧、節(jié)奏明快、平仄交錯、章法整齊、對仗工整、結構對稱、句式活潑、工麗雅致，誦讀起來朗朗上口，聆聽起來如癡如醉，回味起來韻味綿長，含不盡美感，針對這類優(yōu)美的文本，我一向主張；文本之美是由反復誦讀而生成的，絕非因給文本貼上美的標簽或教師長篇大論的解讀而呈現(xiàn)出來的。因此，我在教學中著意加大對這類文本的誦讀力度，增加其誦讀頻率。一般地，我采取“教師范讀學生試讀教師糾讀學生重讀生生互讀”的誦讀模式，讓學生在反復誦讀中體悟文本的美感，即在反復誦讀中體味文本的音韻美、聲律美、節(jié)奏美、對稱美、和諧美，最終促使學生在不知覺中生成文本的整體美感。在這種模式中，教師的范讀和學生之間的互讀兩個

4、環(huán)節(jié)非常重要，因為教師范讀質量的好壞直接影響到學生對文本的喜好和厭惡，教師范讀時感情充沛，音律、節(jié)奏、斷句、停頓等拿捏得恰到好處，文本的各種美感就隨之而顯現(xiàn)；否則，即使教師花費再多的時間講解文本的美感如何，學生也只能接受理論上的文本美即標簽式的文本美，無論如何也不能激發(fā)學生欣賞文本的興趣。我們再因此奢論培養(yǎng)學生對文本的審美意識也只能是隔靴搔癢之談。而“生生互讀”正是學生之間根據(jù)學生自己對文本美的把握來互相檢測對方對文本的審美認識并糾正、補充自己對文本審美缺失的有效方法，從審美者的角度來看，此環(huán)節(jié)是學生培養(yǎng)審美意識的最高境界，也是最直接最有效的方法，語文教師應當非常重視并要相機指導。我運用此模式

5、進行了兩個半年（主要集中在高一上學期、高二上學期）的試驗，學生對教材文本的誦讀水平逐漸提高，在閱讀課外文本時也能很自然地在音律、節(jié)奏、停頓、音韻、斷句等方面下功夫。可以說學生對文本的審美意識基本上“飛入尋常同學中”了。在“表”“里”聯(lián)結上培養(yǎng)美無處不在，但并不是說美就表現(xiàn)在文本的語言外殼上，在中學語文課本和讀本乃至其他各種文本中，絕大多數(shù)的文本之美都隱含于文本的語言外殼之下。眾所周知，“文貴含蓄”，而正是文本的含蓄讓中學生望“美”卻步，望“美”興嘆，談“美”色變，更遑論去培養(yǎng)學生發(fā)掘文本美，品悟文本美了。鑒于此，我在解讀文本時并不是完全按照教學用書或前人成說來授課，而是有意識地引導學生從字里行

6、間去尋找文本的美感，由表及里地去發(fā)現(xiàn)文本美。比如李清照聲聲慢中“守著窗兒，獨自怎生得黑”句，從文字表面來解讀確很容易：一個人孤單地守在窗前盼望天黑，時間過得真慢??！文本鑒賞到這一步還不能真正體會詞人深意之所在。為何守著窗兒？原來詞人對丈夫愛之太深，至此還不愿相信丈夫已人鬼兩世，所以想象丈夫出遠門辦公事去了，我就坐在窗前守望著他吧。一個“守”字表現(xiàn)了詞人的綿綿癡情和無望的期待。為什么要盼望天黑？原來只有黑暗才能讓所有能觸動我生死殊途之恨的景象淹沒在那深沉的夜幕中去！此句充分表現(xiàn)了詞人的癡情、悲慟和無望的等待。其情何堪？其情何憐？其情何忍？當然，這種凄婉美不能從字面上獲得，而是透過字里行間合理發(fā)掘

7、出來的，我在講授此句時就引導學生緊緊扣住“守”、“獨自”和“黑”幾個關鍵字詞，調動學生想象和聯(lián)想，最終由學生歸納出了這種凄婉美。作家作文，詩人賦詩，詞人填詞，往往是言在此而意在彼，“表”“里”不如一的，文本語言只是文本美的外在形式而已。如果不由表及里、由此及彼地發(fā)掘，文本美就無從感知，更無從談審美情趣和審美能力了。所以，要培養(yǎng)學生對文本的審美意識，教師就不能不在“表”“里”聯(lián)結上加以引導、啟發(fā)和點拔，進而培養(yǎng)中學生對文本的審美習慣。久而久之，學生對文本的審美意識也就自然而然地培養(yǎng)起來了。在分析意象中培養(yǎng)所謂意象，就是事物的形象，反映在文學作品中，意象就是構成詩詞文賦等文本的客觀事物，就是文本中

8、熔鑄了作者思想情感的事物。不同的意象蘊含著不同的審美內容（無須例證），不同的意象又蘊含著相同的審美內容（如梅、菊、蟬都暗示著“高潔品格”），同一個意象在不同的文本中又有著不同的美感（如杜鵑可讓人分別聯(lián)想到“哀怨”、“悲苦”、“鄉(xiāng)愁”和“鄉(xiāng)思”等）。因此，在文本解讀中應作如下設問：作者為什么選擇此意象而非彼意象？此意象隱寓著什么？由此意象會讓讀者聯(lián)想到什么？等等，解決這些問題的過程實際上就是挖掘文本美感的過程。文本之美不是孤立存在的，更不是橫空出世的，而是熔鑄在寄托了作者情感的外在意象上，如果要培養(yǎng)中學生對文本的審美意識，就必須仔細分析文本的各個意象，使學生在意象分析中能夠切實感受到美，欣賞到美

9、，并由此激發(fā)學生對文本審美的興趣和信心。我在講授故都的秋時，文本中既是教學重點又是教學難點的“悲涼”一詞相當難解，文本又沒有與之相關的解說，我就從分析文本的意象入手（社會背景不在本文探討范圍，恕略），把文本中的相關意象分門別類：顏色類（藍朵、青天、碧綠的天色、灰沉沉的天、青布單衣等）、建筑類（破屋、破壁腰等）、形狀類（疏疏落落的草、尖細而長的草、一絲一絲的日光等）、聲音類（衰弱的殘聲、嘶叫的秋蟬、息列索落的雨、微嘆的對話等）、感覺類（微細的觸覺、落寞的心情、深沉的地方等），然后引導學生分析這些意象的特點：色調冷、物殘破、形稀疏、聲凄涼、感落寞，這樣分析，作者的“悲涼意”不言自明，而文本的凄涼美

10、無須挖掘也就自然顯現(xiàn)出來。如此分析意象遠比教師旁征博引、強拉硬扯更能激發(fā)學生學習文本的興趣和熱情，也更能培養(yǎng)學生對文本審美的自覺意識。經(jīng)過這種對意象分析的多次訓練，在以后的文本閱讀中，我任教班級的學生都能很自覺地通過意象分析來發(fā)現(xiàn)文本隱含義和文本所蘊含的美感，審美意識也隨之有了相當程度的增強。在審丑過程中培養(yǎng)“丑”作為一個重要的審美范疇，其美學意義是多方面的，因為它是美的對立面，能以丑襯美，它和美是相互依存、相互斗爭、相互轉化的關系，從某種意義上講，沒有丑就沒有美，而有了丑，則能更好地突出美，映襯美，美與丑的對比、映襯能夠生成一種新穎獨特的表達效果，而且“世界的發(fā)展有待于丑的刺激”（蔣孔陽）。

11、因此，審丑歷來是人審美活動的一個重要方面。但在實際教學中，師生側重于欣賞美的事物、美的語言、美的人物，鮮有通過審丑來審美者。因此，在文本教學中，我就運用“以丑襯美”的思路來引導學生對文本中的“丑”進行審美滲透，學生對此教學方法極感興趣，審美熱情也非常高漲，經(jīng)過多次對“丑”的審美認識，學生們無形中自覺提升了對文本中“丑”的審美意識和審美能力。在講讀聞一多的死水時，我就特意運用了這一教學思路，文本中“絕望的死水、破銅爛鐵、剩菜殘羹、油膩、霉菌、花蚊、青蛙的鼓噪”等事物都是極其呆滯、骯臟、丑惡的，似乎與“美”毫無關聯(lián)，但正是這些丑的事物營造了一種反諷的氛圍，將詩人對社會現(xiàn)實的痛恨隱藏在這反諷的詩句背

12、后，而作者對祖國的愛，對反動統(tǒng)治者的恨這一美學思想就達到了極致，文本中的愛恨美就是通過丑的事物來突出映襯的。學生對這種審美方式相當感興趣，有了高漲的興趣，學生對文本的審美意識也就自然而然地培養(yǎng)起來了。通過這樣的“以審丑來審美”的培養(yǎng)，學生能很輕松地發(fā)現(xiàn)康大叔、別里科夫、李甲、周樸園、唐鐵嘴等丑惡人物，魯迅作品中黑暗的社會和國民的丑陋面、病梅館記中的病梅等丑惡事物的美學價值。在擬制練習和檢測中培養(yǎng)無可否認，現(xiàn)行語文教材和讀本所安排的課后練習、各種教輔資料所提供的練習和檢測多側重于語文知識的理解、鞏固、延伸、遷移和加深，很少有與美及審美有關的習題，美學似乎與語文練習、語文檢測風馬牛不相及。筆者認為

13、，僅僅依靠課堂教學來培養(yǎng)學生對文本的審美意識是遠遠不夠的，必須有一定的練習和檢測等手段來輔助培養(yǎng)。既然語文作業(yè)、練習和檢測都不涉及審美方面，學生自然而然地降低了對文本的審美興趣，即便教師在課堂上如何培養(yǎng)之，學生也只是以“完成老師布置的審美任務”的態(tài)度敷衍塞責，不能真正起到培養(yǎng)學生審美意識和提高學生審美能力的效果。為此，我在教學實際中自行擬題或在原有的練習檢測的基礎上適當?shù)卦黾右恍┫嚓P文本的審美內容，使學生明白審美并不是語文學習的附屬物，而是語文學習不可或缺的重要任務之一。這樣，在客觀上就促使學生把對文本的審美當作一種學習任務和自覺行為。我在授完蘇軾的念奴嬌 赤壁懷古后擬制了這樣一道練習題：學習

14、本詞后，你認為本詞的美感有哪些？（氣勢美：雄渾豪放的意境；景象美：赤壁的險要地勢和如畫江山；形象美：公瑾火燒赤壁的英姿；蒼涼美：作者壯志難酬的苦悶；語言美：可從音韻、句式、節(jié)奏和倒裝等方面論及。學生能回答出其中三兩項即可）。在平時的語文單元檢測和各種測試中亦可依據(jù)試題文本設計一些散文、詩詞、曲賦、小說、文言文等與審美有關的試題，這既是使教材文本的審美能力有效遷移的過程，也是培養(yǎng)學生對文本審美的一個重要組成部分，更是將學生對文本的審美意識長期持久地堅持下去的重要保證。這樣擬制練習，中學生對文本審美意識的短視觀點必將徹底改變，再也不會談“美”一時起，望“美”一時感，審“美”一時間。長期訓練，審美意

15、識就能與中學生的語文學習水乳交融了，就會成為中學生學習的自覺意識，最終內化為中學生學習語文的動力。在課外閱讀中培養(yǎng)課外閱讀是學生學習語文的另一個重要陣地，審美教育就不能不在此“陣地”上有所作為。但由于學生手中的閱讀資料不一，文本不同，所以針對每一個學生而言，審美方向、審美內容、審美對象、審美焦點就不能強求統(tǒng)一。鑒于此，我就采取“一周一練、學生互評、小組選薦、全班推介”的方法（因審美內容不統(tǒng)一，例證不便展開，恕略）來加大學生對文本審美意識培養(yǎng)的力度，加強文本審美的效果鞏固，加快文本審美的遷移，加深并拓展文本審美的內容，并且利用日記、周記、板報等多種形式把自已對某一文本的美學認識如實地記錄下來，真

16、正地把學生對文本的審美意識由課堂主戰(zhàn)場轉移、延伸到課外閱讀這個陣地上來。誠然，學生們在課外閱讀中對閱讀文本的審美認識也許很不成熟甚至有很多牽強附會之處，但是“小疵不足以妨大美”，我們不能因此而因噎廢食，如果能夠將這種培養(yǎng)模式長期堅持下去，我有理由相信，學生對文本的審美意識會越來越強，審美認識會越來越成熟，審美情趣會越來越高尚，審美能力會越來越提高，審美習慣會越來越長久，審美行為會越來越自覺。經(jīng)過近三年的探索式培養(yǎng)，我從最初的十余種培養(yǎng)學生對文本審美意識的模式中合并、概括出以上幾種，實踐證明，這幾種培養(yǎng)模式既符合當前中學語文教學的實際，又簡便易行（在教學實際中操作性很強）；既可加深學生對文本知識的理解、鞏固，又有助于課堂教學向課外學習的延伸；既有利于增強學生學習文本的自覺意識，又有助于養(yǎng)成學生良好的學習習慣；既