2019-2020學(xué)年高中三維設(shè)計(jì)一輪復(fù)習(xí)歷史通用版：課時(shí)檢測(cè)(二十五)古代的羅馬文明Word版含解析

1、課時(shí)檢測(cè)（二十五）古代的羅馬文明一、選擇題（每小題4分，共48分）1早期階段的羅馬法規(guī)定：凡為法律行為，必須說(shuō)固定的套話，做法定的動(dòng)作等；若 不依法定方式而為，或稍有差錯(cuò)，縱有意識(shí)表示，也沒(méi)有法律效力。這表明早期羅馬法（）A 不尊重當(dāng)事人意愿B.形式重于實(shí)質(zhì)內(nèi)容C 注重保護(hù)公民利益D 審判程序非常嚴(yán)密解析：選B 材料“必須說(shuō)固定的套話，做法定的動(dòng)作等；若不依法定方式而為，或 稍有差錯(cuò)，縱有意識(shí)表示，也沒(méi)有法律效力”說(shuō)明早期羅馬法主張形式，與是否尊重當(dāng)事人意愿無(wú)關(guān)，故 A項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及羅馬法注重保護(hù)公民利益和審判程序， 故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。2. （2018河南中原名校聯(lián)考）十二銅表

2、法規(guī)定：讓自己的牲畜在他人田中吃食，應(yīng) 負(fù)賠償責(zé)任；但如他人的果實(shí)落在自己的田中而被牲畜吃掉的，則不需負(fù)責(zé)。這表明十 二銅表法（）A 是古羅馬習(xí)慣法的匯編B.注重保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)C 注重法理與情理相結(jié)合D 適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展需要解析：選C 材料一方面肯定對(duì)別人財(cái)產(chǎn)的尊重（讓自己的牲畜在他人田中吃食，應(yīng)負(fù)賠償責(zé)任）；另一方面是對(duì)果實(shí)落在自己田中的理解，故C項(xiàng)正確。3（2018濱州調(diào)研）英國(guó)法學(xué)家梅因曾論述道：“無(wú)論是為了羅馬的利益或是為了羅馬 的安全，都不允許將外國(guó)人完全排斥在法律之外況且，在羅馬史中從未有一個(gè)時(shí)期忽 略過(guò)對(duì)外貿(mào)易?！边@一論述 （）A指出了羅馬法的弊端和缺陷B說(shuō)明了成文法誕生的必要

3、性C 表明羅馬法促進(jìn)了對(duì)外貿(mào)易D 揭示了萬(wàn)民法產(chǎn)生的必然性解析：選D 從羅馬建國(guó)到公元前 3世紀(jì)中葉，羅馬產(chǎn)生的法律統(tǒng)稱為公民法，它是 專門適用于羅馬公民的法律，也是早期羅馬法的主要內(nèi)容，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和統(tǒng)治區(qū) 域的擴(kuò)大及外邦人口的增多，各種新的社會(huì)矛盾日益凸顯，于是形成了適用于羅馬公民與 外邦人以及外邦人與外邦人之間關(guān)系的萬(wàn)民法，故D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)與題意不符，均排除。4有學(xué)者認(rèn)為正是因?yàn)橛辛送馐虏门泄?，羅馬法才從封閉、狹隘的城邦法，最終發(fā)展 成為開(kāi)放、博大的“世界法”。下列關(guān)于“世界法”，理解正確的是（）A .側(cè)重于國(guó)家事務(wù)和法律程序B打破貴族對(duì)法律知識(shí)的壟斷C 是整個(gè)法律科學(xué)的

4、思想基礎(chǔ)D 具有廣泛的適用性和實(shí)用性解析：選D 內(nèi)容側(cè)重于國(guó)家事務(wù)和法律程序方面的是公民法，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；打破貴族對(duì)法律知識(shí)的壟斷是羅馬成文法的出現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；自然法是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料 “羅馬法才從封閉、狹隘的城邦法，最終發(fā)展成為開(kāi)放、博大的世界法”可知，“世界法”具有廣泛的適用性和實(shí)用性，故D項(xiàng)正確。5有學(xué)者認(rèn)為：羅馬法包含了習(xí)慣、平民會(huì)議決議、元老院決議、國(guó)王諭令、裁判官告示、法學(xué)家的學(xué)說(shuō)、法律條文。在該學(xué)者看來(lái)，羅馬法 （）A 具有廣泛的適用性B.淵源呈現(xiàn)多元性C 主要維護(hù)平民利益D 是以往習(xí)慣法的匯編解析：選B 材料介紹羅馬法的來(lái)源，沒(méi)有涉及適用范圍，故A項(xiàng)錯(cuò)

5、誤；“習(xí)慣、平民會(huì)議決議、元老院決議、國(guó)王諭令、裁判官告示、法學(xué)家的學(xué)說(shuō)、法律條文”都是羅馬法的來(lái)源，可見(jiàn)其淵源呈現(xiàn)多元性，故 B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及羅馬法保護(hù)的對(duì)象，故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤；習(xí)慣法只是羅馬法的部分來(lái)源，因此羅馬法不是以往習(xí)慣法的匯編，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6. （2018昆明一中摸底）古羅馬的法學(xué)家是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)階層，他們將法學(xué)視為一門“善良與公正的藝術(shù)”，他們對(duì)法律的解釋成為羅馬法的重要組成部分。這反映了古羅馬（ ）A 法律內(nèi)容的隨意性B.法律活動(dòng)的專業(yè)性C 對(duì)法學(xué)理論的重視D 關(guān)注對(duì)法律的解釋解析：選B 古羅馬的法學(xué)家是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)階層，他們對(duì)法律的解釋成為羅馬法的重要組成部分，表明法

6、律活動(dòng)的專業(yè)性，故B項(xiàng)正確。7. （2018深圳一模）公元100年，羅馬帝國(guó)執(zhí)政官小普林尼在元老院發(fā)表演說(shuō)時(shí)，對(duì)坐在會(huì)場(chǎng)中的皇帝圖拉真說(shuō)：皇帝不應(yīng)該在法律之上，相反，他應(yīng)該在法律之下。這可用來(lái) 說(shuō)明羅馬帝國(guó)（）A 皇帝無(wú)權(quán)更改行政命令B重視法律的管理作用C 皇帝與平民的地位平等D 立法權(quán)屬于元老院解析：選B 材料中“皇帝不應(yīng)該在法律之上，相反，他應(yīng)該在法律之下”反映了羅馬帝國(guó)強(qiáng)調(diào)法律至上、 重視法律的管理作用， 羅馬帝國(guó)的皇帝是可以更改行政命令的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)正確；羅馬帝國(guó)有著嚴(yán)格的等級(jí)差別，皇帝與平民的地位并不平等，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬帝國(guó)的立法權(quán)并不屬于元老院，皇帝的敕令，法學(xué)家編撰的法典

7、和法律解釋均 是羅馬法的組成部分，故 D項(xiàng)錯(cuò)誤。8羅馬法規(guī)定：訴訟當(dāng)事人一方過(guò)了午時(shí)仍不到庭的，長(zhǎng)官應(yīng)即判到庭的一方勝訴。 這說(shuō)明在古代羅馬（）A 訴訟雙方存在不平等B司法審判具有隨意性C .注重維護(hù)法庭的權(quán)威D .審判程序有待于完善解析：選C 題干中提到“訴訟當(dāng)事人一方過(guò)了午時(shí)仍不到庭的，長(zhǎng)官應(yīng)即判到庭的 一方勝訴”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，不按時(shí)到庭是對(duì)法庭的不尊重，判決這種人敗訴，有利 于維護(hù)法庭權(quán)威，故 C項(xiàng)正確。9. （2018湖南師大附中月考）羅馬法規(guī)定：野獸鳥(niǎo)魚，即生長(zhǎng)在陸上、海里和空中的一 切動(dòng)物，一旦被人捕獲，即屬于捕獲者；無(wú)主之物，歸屬最先占有者。這反映了羅馬法界定物權(quán)適用的是（

8、）A 最先占有原則B勞動(dòng)所得原則C 既有習(xí)慣原則D自然理性原則解析：選D材料“一旦被人捕獲，即屬于捕獲者 ”體現(xiàn)了勞動(dòng)所得原則，材料“無(wú)主之物，歸屬最先占有者”體現(xiàn)了最先占有原則。A、B兩項(xiàng)僅體現(xiàn)材料的一部分信息，故排除；材料未體現(xiàn)既有習(xí)慣原則，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；最先占有和勞動(dòng)所得原則都是自然理性原則的表現(xiàn)，故D項(xiàng)正確。10. （2018吉林百校聯(lián)盟聯(lián)考）在古代羅馬，“羅馬人根據(jù)羅馬法而生活，異邦人則根 據(jù)自己的城邦法而生活”。材料說(shuō)明當(dāng)時(shí)羅馬（）A 公民存在著嚴(yán)重不平等B.國(guó)家尚未實(shí)現(xiàn)行政統(tǒng)一C 以法治國(guó)原則得到貫徹D 法律具有明顯的排他性解析：選D 材料反映的是羅馬境內(nèi)羅馬法僅保護(hù)羅馬公民的權(quán)利

9、，但體現(xiàn)不出公民 間的不平等，故 A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是羅馬境內(nèi)羅馬公民與外邦人的差別，不能體現(xiàn)羅 馬沒(méi)有實(shí)現(xiàn)行政統(tǒng)一，故 B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料雖然有羅馬法和其他城邦法，但主要反映的是羅 馬法的適用范圍，不是以法治國(guó)原則的體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料 “羅馬人根據(jù)羅馬法而生活，異邦人則根據(jù)自己的城邦法而生活”，可知不同城邦都用自己的法律維護(hù)公民權(quán)益，說(shuō)明當(dāng)時(shí)羅馬法律具有排他性，故D項(xiàng)正確。11. 有古羅馬法學(xué)家認(rèn)為：“從民法的觀點(diǎn)來(lái)看，奴隸是什么也算不得的。但是根據(jù) 自然法來(lái)看便不是這個(gè)樣子。從后者的觀點(diǎn)來(lái)看，一切的人都是平等的?！痹摲▽W(xué)家的觀 點(diǎn)（）A 強(qiáng)調(diào)法律至上，肯定天賦人權(quán)B.追求公平正義，保障

10、了奴隸利益C 擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，維護(hù)羅馬統(tǒng)治D 蘊(yùn)含人文精神，為后世提供借鑒解析：選D 材料“從后者的觀點(diǎn)來(lái)看，一切的人都是平等的”是從自然法的角度對(duì)奴隸的地位進(jìn)行評(píng)論，蘊(yùn)含了人文精神，故D項(xiàng)正確。12 恩格斯說(shuō)：“羅馬法是純粹私有制占統(tǒng)治的社會(huì)的生活條件和沖突的十分經(jīng)典性的法律表現(xiàn)，以致一切后來(lái)的法律都不能對(duì)它做任何實(shí)質(zhì)性的修改。”恩格斯旨在強(qiáng)調(diào)羅馬法（）A .影響深遠(yuǎn)B.具有永恒價(jià)值C .非常完美D .不可超越解析：選A 材料“一切后來(lái)的法律都不能對(duì)它做任何實(shí)質(zhì)性的修改”說(shuō)明羅馬法影響深遠(yuǎn)，故 A項(xiàng)正確；羅馬法的永恒價(jià)值主要體現(xiàn)在自然法精神方面，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法也有自身的缺陷，如保護(hù)貴族既得

11、利益等，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法也是隨著社會(huì)發(fā)展不斷發(fā)展完善，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題（第13題25分，第14題12分，共37分）13. （2018遼寧重點(diǎn)高中聯(lián)考）閱讀材料，完成下列要求。材料一在春秋末期以前，是根據(jù)案情的輕重來(lái)判罪，雖然有成文的法律，但卻是秘密的，并不公之于眾。公元前536年，鄭國(guó)的子產(chǎn) “鑄刑書”，將法律條文鑄在鼎上公布于眾，這是中國(guó)古代第一次公布法律。在子產(chǎn)公布法律23年后，晉國(guó)大臣趙鞅、荀寅將該國(guó)法典鑄在鐵鼎上公布于眾，這是新勢(shì)力在晉國(guó)取得政權(quán)后采取的一項(xiàng)重大措施?！拌T刑鼎”公布法律，從形式上看，與先王“不為刑辟”的傳統(tǒng)不符；從內(nèi)容上看，與西周以來(lái)的“禮”相違背。因此，遭致

12、叔向、孔子等人的抨擊。摘編自曾憲義中國(guó)法制史 材料二羅馬建立共和國(guó)后，執(zhí)掌法律（主要是不成文的習(xí)慣法）完全被貴族祭祀團(tuán)所壟 斷。遇有訟爭(zhēng)，法官徇情枉法，袒護(hù)貴族，平民備受欺凌；加上當(dāng)時(shí)高利貸盛行，利率毫 無(wú)限制，債務(wù)奴隸制使平民處于難以生存的境地。貴族的專橫激起了平民的反抗，紛紛要 求制定成文法。經(jīng)過(guò) 8年的激烈斗爭(zhēng)，到公元前454年，貴族和平民互相讓步，立法委員全部由貴族擔(dān)任，但法律須經(jīng)有平民參加的軍伍大會(huì)通過(guò)才能生效。公元前451前450年將制定的法律刻在板子上，公布于羅馬廣場(chǎng)，此即十二銅表法。摘編自周枏羅馬法原論（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概況鄭國(guó)“鑄刑書”的時(shí)代背景及其目的。（13

13、分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出平民通過(guò)十二銅表法獲取的利益，綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說(shuō)明鄭國(guó)“鑄刑書”與十二銅表法所體現(xiàn)的政治斗爭(zhēng)。（12分）解析：第問(wèn)第一小問(wèn)，結(jié)合鄭國(guó)“鑄刑書”的時(shí)代是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，運(yùn)用春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、階級(jí)、思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)新特征的史實(shí)，概括鄭國(guó)“鑄刑書”的時(shí)代背景；第二小問(wèn)，從材料一“這是新勢(shì)力在晉國(guó)取得政權(quán)后采取的一項(xiàng)重大措施”“鑄刑鼎公布法律，從形式上看，與先王不為刑辟的傳統(tǒng)不符；從內(nèi)容上看，與西周以來(lái)的禮相違背”兩句話中分別概括。第（2）問(wèn)第一小問(wèn)，從材料二“遇有訟爭(zhēng)，法官徇情枉法，袒護(hù)貴族，平民備受欺凌”“但法律須經(jīng)有平民參加的軍伍大會(huì)通

14、過(guò)才能生效”概括其利益所在；第二小問(wèn)，從材料一 “這是新勢(shì)力在晉國(guó)取得政權(quán)后采取的一項(xiàng)重大措施”和中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是奴隸制瓦解，封建制形成的轉(zhuǎn)型時(shí)期可知，鄭國(guó)“鑄刑書”所體現(xiàn)的政治斗爭(zhēng)是新興地主與奴隸主貴族斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，從材料二“貴族的專橫激起了平民的反抗，紛紛要求制定成文法 ”可知，十二銅表法所體現(xiàn)的政治斗爭(zhēng)是平民與奴隸主貴族斗 爭(zhēng)和妥協(xié)的產(chǎn)物。答案：（1）背景：春秋末期，隨著生產(chǎn)力發(fā)展，奴隸制經(jīng)濟(jì)瓦解，封建經(jīng)濟(jì)逐漸形成； 貴族壟斷法律；以宗法血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的禮治秩序趨于崩潰；法家思想的興起和傳播；諸 侯國(guó)變法革新成為時(shí)代潮流，新興地主階級(jí)開(kāi)始興起。目的：與禮治秩序決裂，提升刑法的地位，鞏固鄭

15、國(guó)、晉國(guó)新興地主階級(jí)統(tǒng)治，穩(wěn)定 社會(huì)秩序。（2）利益：平民獲得法律的審批權(quán)，他們通過(guò)將法律編訂成明確的條文，使貴族不能隨 意解釋法律侵害其利益。斗爭(zhēng)：中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的成文法是新興地主與奴隸主貴族斗爭(zhēng)的產(chǎn)物；羅馬十二 銅表法是平民與奴隸主貴族斗爭(zhēng)和妥協(xié)的產(chǎn)物。14. 閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一一“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府而布之于百姓?！薄胺ㄕ撸瑧椓钪诠俑?，刑罰必于民心，賞存乎慎法，而罰加乎奸令者也?！薄爸蚊駸o(wú)常，唯以法治 明主之所制其臣者，二柄而已矣；二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為 人臣者畏誅罰而利慶賞故法者，王之本也?！表n非子材料二 事實(shí)上存在著一種符合自

16、然的，適用于一切人的、 永恒不變的，真正的法一一正確的理性。這個(gè)法通過(guò)自然的命令鼓勵(lì)人們履行他們的責(zé)任，又通過(guò)自己的禁令制止人 們?yōu)榉亲鞔?。用人為法（人定法）?lái)削弱它，在道義上永遠(yuǎn)是不正當(dāng)?shù)?；限制它發(fā)揮作用，也是不允許的；使它全部無(wú)效，更是完全不可能的。元老也好，人民也好，都不能解除我 們服從這一律法的責(zé)任。它不會(huì)在羅馬立下一條規(guī)矩，在雅典定下另一條。它更不會(huì)今天 立下一條規(guī)矩，明天另立一條。古羅馬法學(xué)家西塞羅根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，提取出兩條關(guān)于韓非子與西塞羅的法律思想不同的信息，并予以說(shuō)明。（要求：觀點(diǎn)明確，說(shuō)明合理，史論結(jié)合。）（12分）解析：首先提取信息，根據(jù)材料可提煉出韓非子與

17、西塞羅的法律思想，韓非子強(qiáng)調(diào)法 律的權(quán)威性和實(shí)用性，主張嚴(yán)刑峻法，認(rèn)為法律是統(tǒng)治者強(qiáng)化統(tǒng)治的工具，而西塞羅強(qiáng)調(diào) 自然法的理性、正義原則，認(rèn)為自然法具有指導(dǎo)性、普遍性和永恒性，兩者在內(nèi)容上是不 同的；結(jié)合所學(xué)可知兩者法律思想產(chǎn)生的背景、性質(zhì)、作用等均有不同，從中再選出一條 不同即可。其次進(jìn)行說(shuō)明，結(jié)合所學(xué)，從不同的方面和角度，對(duì)選取的兩條不同進(jìn)行說(shuō)明， 注意邏輯清晰，史論結(jié)合。最后簡(jiǎn)要總結(jié)，進(jìn)行升華。答案：示例信息一：內(nèi)容不同。韓非子：強(qiáng)調(diào)法律的權(quán)威性和實(shí)用性，主張嚴(yán)刑峻法，認(rèn)為法律是統(tǒng)治者強(qiáng)化統(tǒng)治的 工具。西塞羅：強(qiáng)調(diào)自然法的理性、正義原則，認(rèn)為自然法具有指導(dǎo)性、普遍性和永恒性。說(shuō)明：韓非子時(shí)期，諸侯國(guó)變法圖強(qiáng)，