錢是萬惡之源四辯稿

1、最新 料推薦四辯稿（錢是萬惡之源）親愛的主席， 對(duì)方辯友，大家晚上好！ 今晚對(duì)方辯友的表現(xiàn)真是非常的精彩，只可惜美中不足的是出現(xiàn)了幾點(diǎn)漏洞， 下面請(qǐng)?jiān)试S我一一指出：第一，對(duì)方辯友一直在強(qiáng)調(diào)說“錢不能涵蓋一切的惡” ，而我方二辯反復(fù)重申“萬是很多，而非全部” ，所以我們今天在這里提及的萬惡，也應(yīng)是很多種罪惡，而不是對(duì)方辯友所認(rèn)為的全部的惡，所以，請(qǐng)對(duì)方辯友不要一味地在這方面糾結(jié)。第二，對(duì)方辯友說“人具有自由意志，選擇的權(quán)利，而錢沒有主觀能動(dòng)性”所以錢不是惡的根源。 對(duì)方辯友恰恰忽略掉的是我方一辯已經(jīng)提出“人對(duì)錢的盲目崇拜異化了人和錢之間的關(guān)系” ，這種人與錢這種關(guān)系的轉(zhuǎn)變使人成為了錢的奴隸，為錢

2、所困。錢是什么？最初的錢不過是人類為了進(jìn)行平等的物物交換而創(chuàng)造出的交換中介，慢慢的，隨著錢的鑄材從最初的海貝到金屬再到紙張，形狀由貝狀到鏟狀、 刀狀、環(huán)狀到今天的矩形， 錢本身在不斷地改進(jìn)，錢所被賦予的含義也在悄然發(fā)生著變化， 直至今日，錢已經(jīng)不僅僅是單純的物質(zhì)財(cái)富象征， 正如我方一辯所言， 錢甚至已經(jīng)成為了人們的精神籌碼，人生價(jià)值和人性尊嚴(yán)都被當(dāng)成犧牲品供奉在了拜金主義的祭臺(tái)之上。而所謂萬惡， 指的則是這世間許許多多的惡， 而非全部的惡。 世間惡行千千萬，正如這世間河流不是從同一個(gè)源頭的發(fā)出， 這世間的惡行1最新 料推薦也不能夠被歸為同一個(gè)起源，所以，我們只是說錢是許多惡的起源，而非全部的起

3、源。請(qǐng)對(duì)方辯友再次注意這一點(diǎn)?！敖鹱?！黃黃的、發(fā)光的、寶貴的金子！這東西，只這一點(diǎn)點(diǎn)兒，就可以使黑的變成白的， 丑的變成美的，錯(cuò)的變成對(duì)的，卑賤變成尊貴，老人變成少年，懦夫變成勇士。 ”莎士比亞的這段話形象而生動(dòng)地告訴我們金錢所具有的的巨大的、顛倒是非、混淆黑白的魔力。 不僅如此，金錢的這種魔力甚至異化了錢與人之間的關(guān)系，金錢由被統(tǒng)治、被使用轉(zhuǎn)變?yōu)榻y(tǒng)治者， 金錢的統(tǒng)治力量甚至涉及到了政治、經(jīng)濟(jì)及我們的日常生活，在政治領(lǐng)域，人們可以為了金錢，不惜鋌而走險(xiǎn)，以錢謀權(quán)，再用自己的權(quán)利去斂取更多的財(cái)富；在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，多少商家為了金錢違背人倫道德制造假冒偽劣產(chǎn)品，荼毒消費(fèi)者；在日常生活中又有多少人為了金錢

4、去偷、去搶、去坑蒙拐騙、我們?nèi)硕际怯惺欠?、惻隱、恭敬、羞辱這四段，這才是本心，這才是本性。當(dāng)心中有了惡念， 就像是清澈的湖水里泛起了污穢。 這污穢之源到底是湖水本身，還是外部的雜質(zhì)呢？外在誘惑就是我們?nèi)诵闹械碾s質(zhì)，而金錢作為一般等價(jià)物，則是這種種抽象化身，所以，我們才說錢是萬惡之源。因?yàn)榻疱X，雄踞一時(shí)的古羅馬帝國(guó)沉迷于聲色犬馬， 帝國(guó)大廈一夕傾倒，羅馬成為不可重來的一段歷史；因?yàn)榻疱X，奶粉生產(chǎn)商制假摻假， 多少大頭娃娃由此產(chǎn)生， 多少家庭因此而痛失愛子，陷入不可挽回的境界；還是因?yàn)榻疱X，多少人沖冠一怒，殺人放火、搶劫綁架，無惡不做，2最新 料推薦親手把自己送上了不歸路；對(duì)方辯友，面對(duì)這一系列的事實(shí)， 您還能理直氣壯地告訴我們”錢不是萬惡之源“嗎？唯有正視錢是萬惡之源這一事實(shí)， 我們才能正確地認(rèn)識(shí)到錢在我們生活中應(yīng)當(dāng)占據(jù)的真實(shí)地位；唯有正視