發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)與精準(zhǔn)扶貧的關(guān)系探析

1、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)與精準(zhǔn)扶貧的關(guān)系探析展開更多 關(guān)鍵詞：精準(zhǔn)扶貧; 發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué); 關(guān)系;經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，產(chǎn)生于1945年的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一個(gè)獨(dú)立發(fā)展的學(xué)科。上個(gè)世紀(jì)50年代，亞非拉一大批國(guó)家政治上開始獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)上選擇了不同的發(fā)展道路，他們迫切需要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而資本主義國(guó)家開始對(duì)貧困的第三世界國(guó)家進(jìn)行援助，有一批經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始研究發(fā)展中國(guó)家的情況，成為發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根源是什么？經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉是什么？如何解釋人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程？國(guó)家興衰的奧秘在哪里？這是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家一代又一代做出努力不斷探討的問題。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象是發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，但是研究方法各異，根據(jù)方法的不同，把發(fā)

2、展經(jīng)濟(jì)學(xué)分為新古典派、新馬克思學(xué)派和結(jié)構(gòu)學(xué)派。1、中國(guó)特色的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)過多年的發(fā)展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了很大成就，成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿υ春头€(wěn)定器。經(jīng)濟(jì)結(jié)果結(jié)果出現(xiàn)重大變革，幸福感明顯增強(qiáng)，基本公共服務(wù)均等化程度不斷提高，形成了世界上人口最多的中等收入群體。中國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的特色主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，借鑒吸收百家有益的成果；堅(jiān)持實(shí)事求是，要以實(shí)事求是精神探索發(fā)展道路；堅(jiān)持新的發(fā)展理念，堅(jiān)持黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持適應(yīng)把握引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，立足大局，把握規(guī)律，堅(jiān)持市場(chǎng)在資源配置中的決定作用。堅(jiān)持適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要矛盾變化，完善宏觀調(diào)控，

3、堅(jiān)持正確策略和方法，文中求進(jìn)。2、精準(zhǔn)扶貧與發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)最早對(duì)貧困問題進(jìn)行研究的是馬爾薩斯，他認(rèn)為，貧困發(fā)生的原因是人口增長(zhǎng)的速度超過了農(nóng)業(yè)耕作產(chǎn)生的糧食的增長(zhǎng)水平。他還認(rèn)為，人口的增加導(dǎo)致勞動(dòng)力市場(chǎng)供大于求，勞動(dòng)力供給的速度大于崗位增加的速度，工人工資收入下降甚至失業(yè)等。他的觀點(diǎn)有部分的正確率，也提出了一些減貧方法。但是馬爾薩斯陷阱;中所暗含的人口繁殖的自然性、生活資料生產(chǎn)相關(guān)技術(shù)的停止，勞動(dòng)力市場(chǎng)崗位供給短缺等假設(shè)條件隨著人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展不再符合實(shí)際。20世紀(jì)40-60年代，有納克斯的貧困惡性循環(huán);理論，認(rèn)為所有欠發(fā)達(dá)國(guó)家貧困的一個(gè)共同根源是資本缺乏，在資本形成過程中，存在兩個(gè)惡性循環(huán)，資

4、本形成的惡性循環(huán)，是指低收入-低儲(chǔ)蓄率-低資本形成-低勞動(dòng)生產(chǎn)率-低收入，資本形成需求的惡性循環(huán)是指低收入-低社會(huì)購(gòu)買力-低投資引誘力-低資本形成-低勞動(dòng)生產(chǎn)率-低收入。提出了一系列的減貧手段，如加速資本擴(kuò)大化循環(huán)，平衡增長(zhǎng)等。納爾孫的不發(fā)達(dá)國(guó)家低水平陷阱理論，認(rèn)為人口增長(zhǎng)率與人均國(guó)民收入水平非常敏感，并且人均收入在低水平階段時(shí)，二者負(fù)相關(guān)，欠發(fā)達(dá)國(guó)家陷入低水平的均衡陷阱。他的反貧困措施是通過大規(guī)模的投資，使人均收入增長(zhǎng)速度快于人口增長(zhǎng)速度，提高人均生活水平。來賓斯的臨界最小努力;理論。他認(rèn)為，落后國(guó)家或欠發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)處于一種準(zhǔn)均衡回歸;狀態(tài)，落后國(guó)家貧困的反復(fù)屬于均衡回歸;現(xiàn)象。這一現(xiàn)象的制

5、約因素包括初期的勞動(dòng)力、土地、資本、習(xí)慣等存量及存量引起的流量的系統(tǒng)性制約。他認(rèn)為，貧困的均衡回歸更應(yīng)歸結(jié)為人口素質(zhì)和特質(zhì)的低水平穩(wěn)定，落后國(guó)家反貧困更應(yīng)從此類資本入手，落后國(guó)家擺脫貧困均衡回歸的希望在于增加知識(shí)、技能、發(fā)明等。欠發(fā)達(dá)國(guó)家要想經(jīng)濟(jì)不斷增長(zhǎng)，擺脫貧困，要刺激動(dòng)力大于沖擊阻力，通過企業(yè)家功能、生產(chǎn)技藝增長(zhǎng)，人力投資等，形成成長(zhǎng)動(dòng)因，抑制人均收入降低。赫希曼提出涓滴效應(yīng);減貧思想。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展初期，有利于發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的極化效應(yīng)居主導(dǎo)地位，會(huì)擴(kuò)大區(qū)域差異，從長(zhǎng)期來看，發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)不發(fā)達(dá)地區(qū)帶來的投資和就業(yè)等發(fā)展機(jī)會(huì)的涓滴效應(yīng);將縮小區(qū)域發(fā)展差異。由優(yōu)先發(fā)展起來的群體或地區(qū)通過消費(fèi)、就業(yè)

6、等惠及貧困階層或地區(qū)，帶動(dòng)其發(fā)展或富裕。在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的過程中，窮人只是間接地從中獲得較小部分的收益，但隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，收益從上到下如水之涓滴;不斷參透，形成水漲船高的局面，實(shí)現(xiàn)共同富裕。舒爾茨和貝克爾認(rèn)為，貧困人口大量集中于農(nóng)村，限制貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，決定貧困的關(guān)鍵因素是人的能力、素質(zhì)、知識(shí)等人力資本。農(nóng)村人力資本的缺乏和利用現(xiàn)代生產(chǎn)要素科學(xué)、新技術(shù)等能力的有限性使得新的科技成果無法大面積普及推廣。貧困人口人力資本的不足，使得他們沒有足夠的能力去追逐生存和發(fā)展的機(jī)會(huì)，進(jìn)而被社會(huì)排斥，過著貧困的生活。應(yīng)通過在職培訓(xùn)和職業(yè)教育，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行人力資本投資，促進(jìn)人的全面發(fā)展，使農(nóng)民掌握科學(xué)技術(shù)，變傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為

7、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。20世紀(jì)80年代，謬爾達(dá)爾認(rèn)為，平等問題在不發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展問題中處于中心地位。他認(rèn)為，在發(fā)展中國(guó)家，人均收入低，造成生活水平低，衛(wèi)生健康狀況惡化，教育文化落后，人口質(zhì)量下降，勞動(dòng)力素質(zhì)不高，就業(yè)困難；反過來，勞動(dòng)力素質(zhì)低，勞動(dòng)生產(chǎn)率低，產(chǎn)出下降，低收入，結(jié)果是貧困的進(jìn)一步惡化。應(yīng)通過權(quán)利、土地、教育改革，使收入趨于平等，增加貧困人口的消費(fèi)，刺激投資。阿瑪?shù)賮喌馁x權(quán);減貧思想在貧困研究史上具有里程碑的意義。貧困不僅是收入低下的表現(xiàn)，更是可行能力的喪失、被剝奪的結(jié)果。饑荒的原因是個(gè)人權(quán)利，尤其是交換權(quán)利的下降。貧困人口要想免于疾惡，必須從政治體系、經(jīng)濟(jì)體系、社會(huì)體系之中獲得權(quán)力供給，這就需要政府通過有公眾參與公共行為，建立社會(huì)保障制度，發(fā)揮保