《陋室銘》ppt課件制作

1、 第一課時 1、了解作者寫作背景。 2、識記字詞的解釋，了解課文的內(nèi)容。 3、整體感知，體會作者的情懷。 學(xué)習(xí)目標(biāo)：文人書齋名趣文人書齋名趣我國歷代文人雅士都很講究書齋的命名，我國歷代文人雅士都很講究書齋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。愿。諸葛亮諸葛亮-茅廬茅廬 聞一多聞一多-何妨一下樓何妨一下樓朱自清朱自清-猶賢博弈齋猶賢博弈齋 梁實秋梁實秋-雅齋雅齋紀(jì)曉嵐紀(jì)曉嵐閱微草堂閱微草堂 蒲松齡蒲松齡聊齋聊齋 老學(xué)庵老學(xué)庵：南宋愛國詩人：南宋愛國詩人陸游陸游晚年的書齋名。晚年的書齋名。取取“師曠老而學(xué)猶秉燭夜行師曠老而學(xué)猶秉燭夜行”之語銘齋，之語銘

2、齋，立志要活到老、學(xué)到老，生命不息學(xué)習(xí)不立志要活到老、學(xué)到老，生命不息學(xué)習(xí)不止。止。 聊齋聊齋：清代文學(xué)家：清代文學(xué)家蒲松齡蒲松齡題書屋為題書屋為“聊聊齋齋”。相傳，在創(chuàng)作。相傳，在創(chuàng)作聊齋志異聊齋志異時，為時，為搜集素材蒲松齡常設(shè)煙、茶在路邊，過路搜集素材蒲松齡常設(shè)煙、茶在路邊，過路人只須到此講講故事、傳聞，或聊聊天，人只須到此講講故事、傳聞，或聊聊天，便可免費享用。一旦聽到有用的便可免費享用。一旦聽到有用的“材料材料”，蒲松齡就回去整理成文，因此他取書屋名蒲松齡就回去整理成文，因此他取書屋名為為“聊齋聊齋”。 陋室銘n陋室：簡陋的屋子；陋室：簡陋的屋子；n銘：古代刻在器物上用來警戒銘：古代

3、刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來自己或稱述功德的文字，后來發(fā)展成一種文體，這種文體形發(fā)展成一種文體，這種文體形式短小，文字簡潔，句式工整式短小，文字簡潔，句式工整而且押韻。而且押韻。作家作品簡介作家作品簡介: : 本文選自本文選自全唐文全唐文，作者劉禹錫，作者劉禹錫（772842772842），字），字，貞元九年進(jìn)士，唐代詩人，貞元九年進(jìn)士，唐代詩人，哲學(xué)家。哲學(xué)家。晚年與白居易并稱晚年與白居易并稱“劉白劉白”。被白居易推被白居易推崇備至，崇備至， 譽為譽為“詩豪詩豪”。劉禹錫生活在安史之亂劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，關(guān)心社會現(xiàn)實，憂慮國計民生。以后的中唐時期，關(guān)心社會現(xiàn)實

4、，憂慮國計民生。因參加王叔文的政治革新運動得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，因參加王叔文的政治革新運動得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶成安徽省和州通判。被貶成安徽省和州通判。按當(dāng)時規(guī)定，他應(yīng)住衙門按當(dāng)時規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子?？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多里的三間屋子?？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多方刁難。半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，方刁難。半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了寫了陋室銘陋室銘一文。一文。劉禹錫劉禹錫今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室花香不在多室雅何須大朗讀：朗讀： 陋室銘

5、陋室銘劉禹錫劉禹錫山山 /不不 在在 高，高， 有有 仙仙/ 則則 名。名。水水 /不不 在深，在深， 有有 龍龍/ 則則 靈。靈。斯斯 是是/ 陋室，陋室， 惟惟 吾吾/德德 馨。馨。 苔苔 痕痕/上階上階/綠，綠， 草草 色色/入簾入簾/青。青。談?wù)?笑笑/有有/鴻儒，鴻儒， 往往 來來/無無/白丁。白丁?？煽?以以/調(diào)調(diào)/素琴，素琴， 閱閱 /金金 經(jīng)。經(jīng)。無無/絲竹絲竹/之亂耳，之亂耳， 無無/案牘案牘/之勞形。之勞形。南陽南陽/諸葛廬，諸葛廬， 西蜀西蜀/子云亭。子云亭?？鬃涌鬃?云：云： 何陋何陋/之有？之有？ 山不在高，有仙則名，水不在山不在高，有仙則名，水不在 深，有龍則深，有

6、龍則靈。靈。苔痕上階綠，草色入苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲焊饛]，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？何陋之有？”山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。n名：在這里名詞做動詞，名：在這里名詞做動詞，出名、出名、著名著名。n靈：神奇，靈異。形容詞用做靈：神奇，靈異。形容詞用做動詞。動詞。山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。n山不一定要高，有了仙人就成山不一定要高，有了仙人就成了名山。了名山。 n水不一定要深，有了龍

7、就成了水不一定要深，有了龍就成了靈異的水了。靈異的水了。 斯是陋室，惟吾德馨。n斯：這。斯：這。n吾：我，這里指住屋的人自己。吾：我，這里指住屋的人自己。n惟：只。惟：只。n馨：香氣，這里指品德高尚。馨：香氣，這里指品德高尚。n這是簡陋的屋子，只是我（住這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好，就不感到屋的人）的品德好，就不感到簡陋了。簡陋了。 LOREM IPSUM DOLOR苔痕碧綠，長到階上;草色青蔥，映入簾里。談笑有鴻儒，往來無白丁。 n鴻儒鴻儒：博學(xué)的人。鴻：大；儒：舊：博學(xué)的人。鴻：大；儒：舊指讀書人。指讀書人。n白?。浩矫瘢@里指沒有什么學(xué)問白?。浩矫瘢@里指沒有什么學(xué)問的人。

8、的人。n來到室內(nèi)談笑的都是些學(xué)識淵博的來到室內(nèi)談笑的都是些學(xué)識淵博的人，交往的人中沒有淺薄的庸人。人，交往的人中沒有淺薄的庸人?？梢钥梢哉{(diào)調(diào)素琴素琴，閱，閱金經(jīng)金經(jīng)。 n調(diào)：調(diào)弄，這里指彈琴。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈琴。n素琴：不加裝飾的琴；素琴：不加裝飾的琴；n金經(jīng)：指佛經(jīng)。金經(jīng)：指佛經(jīng)。n可以彈奏素樸的古琴，閱讀佛可以彈奏素樸的古琴，閱讀佛經(jīng)經(jīng)。 無無絲竹絲竹之亂耳，無之亂耳，無案牘案牘之之勞形勞形。n絲竹：琴瑟、簫管等樂器。這里指絲竹：琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音。奏樂的聲音。 亂：使亂：使擾亂擾亂 。n案牘：公事文書；案牘：公事文書； n勞形：使身體勞累勞形：使身體勞累 勞：使勞：使勞

9、累；勞累； 形：形體、身體。形：形體、身體。 n沒有（嘈雜的）奏樂擾亂耳朵，沒沒有（嘈雜的）奏樂擾亂耳朵，沒有繁雜的公事文書使身體勞累。有繁雜的公事文書使身體勞累。 n這正如南陽諸葛亮的草廬，這正如南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭。西蜀揚子云的玄亭。 n孔子說：有什么簡陋的呢？孔子說：有什么簡陋的呢？ 整體感知： 根據(jù)你的理解，本文可以分為哪三個層次？ 可分為三個層次。第一層：“山不在高惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠無案牘之勞形”；第三層：“南陽諸葛廬孔子云：何陋之有?！弊鳂I(yè)布置 1、背誦并默寫課文。 2、識記重點字詞 3、翻譯課文n 第二課時教學(xué)目標(biāo)： 1、了解短文的思想感情，領(lǐng)略作者情

10、懷。 2、學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。 3、培養(yǎng)安貧樂道潔身自好的生活態(tài)度。 1“山不在高”、“水不在深”類比什么？“有仙則名”、“有龍則靈”暗喻什么？【交流點撥】前兩句類比“陋室”，后兩句暗喻自己。2陋室內(nèi)外是什么顏色？有何特點？用一個詞(字)概括?！窘涣鼽c撥】綠色，青色，景色別致幽雅(幽)。3與作者交往的人有何特點？【交流點撥】有鴻儒，無白丁(雅)。4作者身居陋室的生活是什么？有何特點？【交流點撥】調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。(安靜閑逸)5作者在文章最后用什么來類比自己的陋室？【交流點撥】南陽諸葛廬，西蜀子云亭。6“苔痕上階綠，草色入簾青”一句妙在何處？【交流點撥】 “上”、“

11、入”二字生動傳神，以靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個多么幽靜安寧的環(huán)境。7“往來無白丁”包含什么感情？【交流點撥】清高自賞。(含輕視勞動人民的思想，作者的階級局限性所決定)8全文首尾句有何關(guān)系？【交流點撥】首句用了比興寫法，尾句與首句互相呼應(yīng)。1文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？【交流點撥】斯是陋室，惟吾德馨。2作者是怎樣引出這一主旨句的？【交流點撥】用“山、水”來比“室”；用“不在高”和“不在深”比“陋”；用“仙、龍”來比“德”；用“名”和“靈”來比“馨”。深層研習(xí)，師生合作3“陋室”“陋”嗎？作者從哪幾方面寫“陋”室不“陋”，表現(xiàn)了室主

12、品德高尚？【交流點撥】環(huán)境清幽，交往高雅，情趣脫俗。4作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？用意何在？【交流點撥】自比古代賢人，表明自己的心愿，希望像他們一樣因為自己的高雅脫俗獲得別人的尊敬與景仰。5在文章最后又引用了孔子的話，作用何在【交流點撥】畫龍點睛，總結(jié)全文，與篇首的“惟吾德馨”相呼應(yīng)，有力表現(xiàn)作者甘居陋室，不以為陋的品質(zhì)。6文章借寫“陋”室不“陋”，表現(xiàn)了作者怎樣的情操？這是什么寫法？【交流點撥】高尚傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。這是托物言志的寫法。托物言志：n就是借某一具體事物來表就是借某一具體事物來表達(dá)某種情操、志向或思想達(dá)某種情操、志向或思想感情。感情。7 7

13、、在作者看來，陋室真的簡陋嗎？、在作者看來，陋室真的簡陋嗎？8 8、從哪些方面看得出來？、從哪些方面看得出來？陋室不陋陋室不陋9 9、文章引用文章引用“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！眱蓚€典故和孔子的話的作用是什么？兩個典故和孔子的話的作用是什么？ （1）作者以古代圣賢自比，表明自己雖然身居陋室，卻）作者以古代圣賢自比，表明自己雖然身居陋室，卻同古代圣賢一樣具有高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。同古代圣賢一樣具有高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。（2）引用孔子的話作結(jié)，具有雄辯的力量。（）引用孔子的話作結(jié)，具有雄辯的力量。（3）畫龍）畫龍點晴，進(jìn)一步點明全文主旨。點晴，進(jìn)一步點明

14、全文主旨。1010、從文章的相關(guān)內(nèi)容看，作者是怎樣的一個人？從文章的相關(guān)內(nèi)容看，作者是怎樣的一個人？作者是一個不受世俗羈絆，淡泊名利，有著高作者是一個不受世俗羈絆，淡泊名利，有著高潔傲岸節(jié)操和安貧樂道情趣的人。潔傲岸節(jié)操和安貧樂道情趣的人。設(shè)喻引題山仙水龍比喻起興陋室德馨陋室不陋環(huán)境優(yōu)美（清幽 景）生活情趣（高雅 事）引古賢以自況反詰點題交友高雅（不俗 人）陪襯比喻 托物言志安貧樂道 高潔傲岸（君子之德）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。無案牘之勞形。正面正面實寫實寫反面反面虛寫虛寫高高雅雅脫脫俗俗不不慕慕富富貴貴 斯是陋室，惟吾得馨斯是陋室，惟吾

15、得馨 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng) 談笑有鴻儒往來無白丁談笑有鴻儒往來無白丁無無 絲竹之亂耳無案牘之勞形絲竹之亂耳無案牘之勞形 苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青南陽諸葛廬南陽諸葛廬西蜀子云亭西蜀子云亭何陋之有何陋之有山山仙名仙名水水龍靈龍靈當(dāng)堂訓(xùn)練：1 1、概括全文主旨的句子是：、概括全文主旨的句子是： ， 。 2 2、寫出、寫出“陋室陋室”環(huán)境清幽的句子是：環(huán)境清幽的句子是： ， 。3 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：、表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 ， 。 4 4、表明了主人不熱衷于名利的句子是：、表明了主人不熱衷于名利的句子是： ， 。5 5、文末提到三位古人、文末提到三位古人, ,起什么作用起什么作用? ?斯是陋室斯是陋室 惟吾德馨惟吾德馨苔痕上階綠苔痕上階綠 草色入簾青草色入簾青可以調(diào)素琴，可以調(diào)素琴， 閱金經(jīng)閱金經(jīng) 無絲竹之亂耳無絲竹之亂耳 無案牘之勞形無案牘之勞形引古人自況，陪襯