2016年北電攝影系電影攝影與制作考研真題及參考書目北影考

1、育明教育獨(dú)家專注北京電影學(xué)院考研專業(yè)課輔導(dǎo)1【攝影系】院系 :攝影系研究方向名稱 :電影攝影與制作研究方向介紹 :研究電影攝影與制作 ,以培養(yǎng)優(yōu)秀的電影攝影師、影像導(dǎo)演和視 覺效果指導(dǎo)等高級(jí)人才為目的。注重電影攝影為基礎(chǔ)的實(shí)踐與創(chuàng)作。業(yè)務(wù)課二名稱 :影視攝影與制作基礎(chǔ)業(yè)務(wù)課二介紹 :要求掌握攝影系現(xiàn)行本科各專業(yè)方向的教學(xué)內(nèi)容。2016 年北京電影學(xué)院【藝術(shù)與電影基礎(chǔ)理論】 （專業(yè)學(xué)位育明教育推薦閱讀書目 :藝術(shù)學(xué)概論彭吉象藝術(shù)概論王宏建藝術(shù)概論趙彬主編藝術(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)王次炤中國(guó)電影史鐘大豐外國(guó)電影史鄭亞玲認(rèn)識(shí)電影 （美路易斯 .賈內(nèi)梯著電影理論與批評(píng)王志敏電影史 :理論與實(shí)踐 （美艾倫、戈梅里著

2、李迅譯育明教育獨(dú)家專注北京電影學(xué)院考研專業(yè)課輔導(dǎo)2 外加重要輔助資料育明教育獨(dú)家內(nèi)部筆記資料包含 :【藝術(shù)熱點(diǎn)】 +【中西文論】 +【文藝?yán)碚摗?+【藝術(shù)理論內(nèi)部試題庫(kù)】+【電影基礎(chǔ)理論內(nèi)部試題庫(kù)】2016 年北京電影學(xué)院【藝術(shù)與電影基礎(chǔ)理論】 （專業(yè)學(xué)位考研重點(diǎn)內(nèi)部資料藝 術(shù)創(chuàng)作要經(jīng)歷那幾個(gè)階段 ?藝術(shù)創(chuàng)作過程要經(jīng)歷藝術(shù)積累、藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)三個(gè)階段,它們是互相聯(lián)系 ,彼此交錯(cuò)的。其具體內(nèi)容是 :（1藝術(shù)積累階段。大體包括材料儲(chǔ)備、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)作欲望三部分。1. 材料儲(chǔ)備。藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)是生活素材和情感的積累。藝術(shù)家只有搜集到大 量生活的原始材料 ,才可能在此基礎(chǔ)上選擇題材、提煉主題、進(jìn)行

3、創(chuàng)作。所以每個(gè) 藝術(shù)家創(chuàng)作的第一步無不從積累生活素材開始。2. 藝術(shù)發(fā)現(xiàn)。有了一定的生活和情感積累 ,藝術(shù)家的目光會(huì)更加敏銳 ,觀察力、 感受力、想像力、異?；钴S ,這時(shí)就會(huì)有更多的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)。使藝術(shù)家有所激動(dòng) ,有所 思考 ,并產(chǎn)生將所發(fā)現(xiàn)的東西表現(xiàn)出來的強(qiáng)烈愿望 ,這就啟動(dòng)了創(chuàng)作欲望 （或創(chuàng)造沖 動(dòng)。3. 創(chuàng)作欲望。所謂創(chuàng)作欲望 ,是在藝術(shù)發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種推動(dòng)構(gòu)思并進(jìn)一步 付諸藝術(shù)表現(xiàn)的心理要求和情感沖動(dòng)。藝術(shù)感受愈真切 ,藝術(shù)發(fā)現(xiàn)愈深入 ,創(chuàng)作欲望也就愈強(qiáng)烈。(2 藝術(shù)構(gòu)思。藝術(shù)構(gòu)思 ,是指藝術(shù)家在藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上 ,以特定的 創(chuàng)造動(dòng)機(jī)為引導(dǎo) ,以各種心理活動(dòng)和藝術(shù)表現(xiàn)方式為

4、中介 ,使藝術(shù)意象得以創(chuàng)造和成 熟的過程。1.構(gòu)思的方式及運(yùn)作 ;藝術(shù)構(gòu)思是一項(xiàng)艱苦、復(fù)雜和充滿創(chuàng)造性的精神性勞 動(dòng)。為完成藝術(shù)構(gòu)思的任務(wù) ,藝術(shù)家需要采用一定的方式 ,將浩如煙海、錯(cuò)綜復(fù)雜的 生活材料重新組合 ,并使之形成新的、具有豐富內(nèi)捅的藝術(shù)意象。藝術(shù)構(gòu)思的方式 是復(fù)雜和多樣的 ,但一般常見的是以下 4 種方式。育明教育獨(dú)家專注北京電影學(xué)院考研專業(yè)課輔導(dǎo)3A.綜合,是創(chuàng)造主體進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思的主要方式。B. 變形 ,是指藝術(shù)家在構(gòu)思中以一定的審美原則為指導(dǎo) ,充分調(diào)動(dòng)自己的審美想 像和創(chuàng)造能力 ,對(duì)客觀對(duì)象做較大的改動(dòng)和重建 ,甚至以違反常規(guī)事理的手法創(chuàng)造藝 術(shù)意象的方法。C. 移情 ,是指

5、藝術(shù)家在構(gòu)思的過程中 ,將自己的情感外化 ,融人所表現(xiàn)的客觀物象 之中 ,并生成新的審美情思的心理活動(dòng)。2.意蘊(yùn)的凝結(jié)。 藝術(shù)意蘊(yùn)是指藝術(shù)形象里所蘊(yùn)含的美學(xué)意味 ,它往往表現(xiàn)為一 種只可意會(huì)、不可言傳的哲理玄思或美學(xué)意境。(3 藝術(shù)表現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn) ,是指藝術(shù)家借助一定的物質(zhì)媒介和藝術(shù)語言 ,運(yùn)用藝術(shù)方 法和藝術(shù)技巧 ,將構(gòu)思成熟的藝術(shù)意象轉(zhuǎn)化為可供人們欣賞的藝術(shù)形象或藝術(shù)作品 的過程 ,藝術(shù)表現(xiàn)是藝術(shù)創(chuàng)造過程的最后完成階段。1.藝術(shù)意象的物化與表現(xiàn)。藝術(shù)意象的物化與表現(xiàn) ,是藝術(shù)家將自己在藝術(shù)構(gòu)思 中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號(hào) ,并以物態(tài)化的形式得以顯現(xiàn) ,使之成為 具體、可感的藝術(shù)形

6、象、藝術(shù)情境或形象體系的過程。2.藝術(shù)內(nèi)涵的深化。A. 主體在物化的表現(xiàn)過程中呈現(xiàn)出鮮明的審美傾向。B. 主體在物化的過程中應(yīng)不斷進(jìn)行藝術(shù)語言的錘煉。C. 藝術(shù)意蘊(yùn)將在物化過程中獲得提升。D. 藝術(shù)內(nèi)涵獲得深化的表征是形象、意境或典型的生成。藝術(shù)意象 ?意識(shí)構(gòu)思中的意象同藝術(shù)作品中的意象有何區(qū)別和聯(lián)系 ?藝術(shù)意象這個(gè)概念在習(xí)慣上主要有兩種用法。一是指 “意中之象 ”即,藝術(shù)學(xué)在 藝術(shù)構(gòu)思當(dāng)中 ,出現(xiàn)于心中而尚未表現(xiàn)出來的形象。它屬于作者意識(shí)中的 “象”還,沒 有物化為可視可聞的感性形象。藝術(shù)意象的另一種解釋為 “寓意于象 ”。即指藝術(shù)作 品中寄寓著藝術(shù)家思想情感和審美趣味的特定物象。它是已經(jīng)通

7、過藝術(shù)語言表現(xiàn)出 來的藝術(shù)形象 ,這種意象由意與象兩部分統(tǒng)一構(gòu)成 ,所謂 “意”指,人的意志、思想 ,情 緒、理想、旨趣等 ,是包容著理智和情感的一種復(fù)合性心理構(gòu)成。所謂 “象”即,指客 觀的、具體的、感性的物象。當(dāng)然 ,上述兩種意象從根育明教育獨(dú)家專注北京電影學(xué)院考研專業(yè)課輔導(dǎo)4 本上說是一致的 ,并有密切聯(lián)系的。因?yàn)樗囆g(shù)家構(gòu)思中的意象最終總要物化為 藝術(shù)作品申可感的意象 ,麗藝術(shù)作品中的 “寓意之象 ”其,實(shí)仍是藝術(shù)家構(gòu)思的產(chǎn)物 ,歸 根結(jié)蒂他仍都是藝術(shù)家主觀情思同客觀物象的有機(jī)統(tǒng)一。藝術(shù)批評(píng)的功能藝術(shù)批評(píng)的功能 ,主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面(1 對(duì)藝術(shù)作品而言 ,藝術(shù)批評(píng)夠作出深入的分析和判

8、斷 ,指出其藝術(shù)特色 ,揭示其 審美意 ,評(píng)價(jià)其審美價(jià)值 ,使其審美潛能得封充分釋放。(2 對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作而言 ,藝術(shù)批評(píng)能夠通過有效的信息反饋 ,予以積極的推進(jìn)。藝術(shù) 批評(píng)是藝術(shù)傳播信息反饋的重要途徑之一。能幫助藝術(shù)家更深刻地認(rèn)識(shí)藝術(shù)規(guī)律 , 也更深刻地認(rèn)識(shí)自己。所以賀拉斯把藝術(shù)批評(píng)比之為 “磨刀石 ”它,雖不能直接切割 東西 ,卻可以使刀更鋒利 ,使藝術(shù)創(chuàng)作更成熟。(3 對(duì)藝術(shù)鑒賞而言 ,藝術(shù)批評(píng)能夠通過對(duì)藝術(shù)作品的理性分析評(píng)價(jià) ,加以正確的 引導(dǎo)。藝術(shù)鑒賞是一方個(gè)人的審美天地。然而 ,與藝術(shù)作品之間深層審美溝通的建 立并不是一件輕而易舉的事情。而藝術(shù)批評(píng)卻可以實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)作品的深層透視,將一般

9、接受者難以達(dá)到的審美層面開掘出來。藝術(shù)批評(píng)的理性深度可似為接受者的鑒 賞活動(dòng)帶來寶貴的啟示和實(shí)際的幫助。雕塑藝術(shù)的特征(1物質(zhì)與技藝的統(tǒng)一。在所有造型藝術(shù)中 ,物質(zhì)材料對(duì)審美效應(yīng)制約最大的是雕塑和建筑 ,不同的物質(zhì) 材料 ,對(duì)于雕塑晶的外觀、氣質(zhì)、風(fēng)格等均能產(chǎn)生巨大的影響 ,玉石、大理石、象 牙、青銅、泥土等 ,其本身就蘊(yùn)含著不同的審美意味。此外 ,技藝對(duì)于雕塑藝術(shù)也有 重要作用 ,除了藝術(shù)創(chuàng)作所需的審美經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)構(gòu)思外 ,技巧性、制作性對(duì)雕塑也必 不可缺,雕塑創(chuàng)作本身 就帶有某種藝術(shù)制作的味道 ,雕塑家掌握的刀工 ,手法、技巧 都對(duì)雕塑藝術(shù)的成敗高低至關(guān)重要。(2造型與觀念的融合。一般說 ,

10、雕塑的題材大多較單純。雕塑以實(shí)體性的形體為藝術(shù)語言 ,這使它在題 材上受到很大限制。這決定了雕塑的造型必須追求單純明朗,必須舍棄生活現(xiàn)象中大量的偶然細(xì)節(jié) ,選擇那育明教育獨(dú)家專注北京電影學(xué)院考研專業(yè)課輔導(dǎo)5 些最有概括性和最富表現(xiàn)力的 :瞬間形體動(dòng)作與表情來塑造靜止而單純的形象。然而 ,雕塑藝術(shù)的長(zhǎng)處正在于把表現(xiàn)的單純性同精神的內(nèi)在性有機(jī)結(jié)合起來。 雕塑所表現(xiàn)的內(nèi)在的靈魂 ,所表現(xiàn)的情感、氣韻、神采和精神 ,不能由外部注入 ,只能 在形體的塑造中 “自內(nèi)向外 ”輻射。藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系 ?科學(xué)對(duì)藝術(shù)的影響可以從兩方面看出 ,一是科學(xué)技術(shù)對(duì)藝術(shù)發(fā)展所產(chǎn)生的積板 作用 ,現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為藝術(shù)提供了新的

11、物質(zhì)技術(shù)手段 ,促使新的藝術(shù)種類和藝術(shù)形式 的產(chǎn)生。為藝術(shù)創(chuàng)造了前所未有的文化環(huán)境和傳播手段 ,為藝術(shù)提供了更廣闊的 天、地 ,許多術(shù)形式就是伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生、發(fā)展的。最明顯莫過于電 影。科學(xué)不僅指技術(shù) ,技術(shù)只是科學(xué)的操作、應(yīng)用部分?？茖W(xué)更重要的是指科學(xué)思 想 ;科學(xué)觀念?？茖W(xué)思想、科學(xué)觀念對(duì)文藝發(fā)展的影響 ,主要表現(xiàn)在兩方面。一方面 隨著自然力的逐漸征服 ,人類將以一種新的世界觀看待宇宙和社會(huì) ,在這種情況下 ;必 然導(dǎo)致一些文藝形式的衰敗以至消亡 ,例如古代的神話史詩(shī)曾經(jīng)耀人眼目 ,隨著科學(xué) 思想:的深入 ,今天已失去了他們重新產(chǎn)生的文藝土壤。與此同時(shí)科學(xué)思想、觀念又 在不慚創(chuàng)

12、造著、催進(jìn)著新的文藝形式誕生。例如科幻文藝即為其中一種。怎樣理解典型人物是一個(gè) “熟悉的陌生人 ”?俄國(guó)批評(píng)家別林斯基曾把藝術(shù)中的典型人物稱之為 “熟悉的陌生人 ”。他說 :每 一個(gè)典型對(duì)于讀者都是似曾相識(shí)的不相識(shí)者。把典型人物稱之為 “熟悉的陌生人 ”, 這提法是正確的 ,它從典型人物的社會(huì)效應(yīng)方面深剿地揭示了典型人物共性同個(gè)性 的關(guān)系。切典型人物都是鮮明、獨(dú)特韻個(gè)性同集中、深刻的某種共性的統(tǒng)一。由于 典型人物身上總能反映出社會(huì)生活中某類人或某種事物的本質(zhì)共性帶有謠堂的普遍 性,是人們所常見的 ,所以會(huì)產(chǎn)生似曾相識(shí)的 “熟悉 ”感。另二方面 ,由于典型人物個(gè)個(gè) 都具有與眾不同的獨(dú)特個(gè)性 ,這

13、種個(gè)性是不可重復(fù)的 ;是作者獨(dú)特的審美創(chuàng)造 ,在現(xiàn)實(shí) 生活中也是少見 ,所以,人們又會(huì)有 “陌生”感。比如阿 Q,他的 “精神勝利法 ”他,那種虛 榮好勝、自欺欺人的可笑品格 ,在半封建半殖民地的舊中國(guó)是一種彌漫于社會(huì)各階 層的惡劣國(guó)民性 ,不少人身上或多或少都沽上一點(diǎn) ,只是表現(xiàn)形式不同而已 ;所以 ,育明教育獨(dú)家專注北京電影學(xué)院考研專業(yè)課輔導(dǎo)6“阿 Q 精神”是人們所熟悉的。但阿 Q 的具體個(gè)性 ,他那獨(dú)特的思維方式、語 言習(xí)慣、行為特征 ;比如被人欺侮挨打后僦說上一句 “兒子打老子 ”來自我解嘲 ,因頭 上長(zhǎng)瘡袍 ;葡忌諱入說 “亮了”等等言行舉止 ,是罕見的 ,只有阿 Q 才會(huì)如此 ,

14、所以,人們 又對(duì)他產(chǎn)生新鮮感陌生感正是人物共性和個(gè)性的統(tǒng)一 ,構(gòu)成了讀者 “熟悉 ”和“陌生” 的統(tǒng)一 ;只有“熟悉”而不 “陌生”便,成為只有共性缺少個(gè)性的公式化、概念化人物 ;只 有“陌生”而無 “熟悉 ”則,雖有個(gè)性卻缺乏共性 ,容易變得離奇荒誕 ,淪人非理性主義泥 坑。所以 ,二者必須巧妙結(jié)合 ,缺一不可。在藝術(shù)鑒賞的流程中主要包括那些審美心理活動(dòng) ?藝術(shù)鑒賞流程是藝術(shù)鑒賞活動(dòng)的全面展開 ,是接受者由外及內(nèi)由淺人深地感 知、體驗(yàn)、理解藝術(shù)作品的階段 ,在這一階段 ,活躍著多種心理因素 ,大體上可以分為 三個(gè)環(huán)節(jié) :(1直覺與感知。接受者鑒賞藝術(shù)作品 ,最先接觸到的是外在的形式美。對(duì)外在

15、形式美的發(fā)現(xiàn)和 掌握 ,主要是通過直覺與感知來實(shí)現(xiàn)的。審美直覺 ,是審美主體在審美活動(dòng)中對(duì)于審 美對(duì)象的一種不假思索的直接迅捷的把握 ,體現(xiàn)為對(duì)形式美的敏銳感受和對(duì)審美意 蘊(yùn)的瞬間領(lǐng)悟的渾然一體。審美感知 ,是審美主體調(diào)動(dòng)相應(yīng)的感覺器官對(duì)藝術(shù)作品 實(shí)現(xiàn)感性掌握。審美感知主要是運(yùn)用視覺和聽覺。審美感知不僅與藝術(shù)作品的外 在形式美相聯(lián)系 ,而且已經(jīng)開始涉及到了藝術(shù)作品的內(nèi)在審美意義。(2體驗(yàn)與想像。體驗(yàn)與想像 ,是藝術(shù)鑒賞 .流程的中心環(huán)節(jié)。審美體驗(yàn) ,是接受者在直覺與感知的 基礎(chǔ)上 ,切身潛入藝術(shù)作品的規(guī)定情境 ,融進(jìn)藝術(shù)作品的形象世界 ,同藝術(shù)作品交融為一的特殊心理狀態(tài)。審美想像 ,是審美主體

16、在審美活動(dòng)中按照美的規(guī)律 ,將原有記憶 表象重新化合 ,以構(gòu)成新的審美意象的積極心理活動(dòng)。(3理解與創(chuàng)造審美理解 ,是接受者對(duì)藝術(shù)作品意蘊(yùn)、特色、意義、價(jià)值等的理性認(rèn)知。它既 包括對(duì)作品的語言、形式、形象、情境的審美掌握和判斷 ,也包括對(duì)作品的整體價(jià) 值追追尋。藝術(shù)鑒賞的目育明教育獨(dú)家專注北京電影學(xué)院考研專業(yè)課輔導(dǎo)7 標(biāo)是接受者再創(chuàng)造的完成。再創(chuàng)造實(shí)際上貫穿于審美直覺、審美感知。審美 體驗(yàn)、審美想像、審美理解等心理要素的積極活動(dòng)之中。接受者的再創(chuàng)造,突出體現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)作品形象體系的補(bǔ)充、完善、變異以及對(duì)藝術(shù)作品審美意蘊(yùn)的豐富、引申、發(fā)展這兩個(gè)層面育明教育獨(dú)家專注北京電影學(xué)院考研專業(yè)課輔導(dǎo)8【育明

17、教育提示 :報(bào)考北京電影學(xué)院研究生不能不知道的幾點(diǎn)】1、【育明教育提示】初試網(wǎng)報(bào)報(bào)考點(diǎn)必須選擇北京電影學(xué)院 ,咱們北影不承認(rèn) 京外考點(diǎn)所以報(bào)考咱們北京電影學(xué)院要到北京至少 3 次,距離北京遠(yuǎn)的同學(xué)要提前 做好心理準(zhǔn)備。 11月現(xiàn)場(chǎng)確認(rèn)、 1月初試、 4月的復(fù)試都要求本人親自到北京 ,即使 現(xiàn)場(chǎng)確認(rèn)就 3 分鐘的事也要本人親自到場(chǎng)。提醒廣大考生要提前訂好車票 ,此外還 要要考慮旅館的事情 ,尤其是初試賓館預(yù)訂很緊張 ,要早做好計(jì)劃 ,而且這些都要占用 緊張地復(fù)習(xí)時(shí)間。好多同學(xué)問初試住宿問題 ,建議在現(xiàn)場(chǎng)確認(rèn)時(shí)就踩好點(diǎn) ,預(yù)訂好旅 館 ,這時(shí)學(xué)校周圍旅館都較便宜而且容易訂到 ,防止出現(xiàn)初試時(shí)在學(xué)校

18、周邊訂不到旅 館的情況。2、【育明教育提示】電影學(xué)院初試成績(jī)、復(fù)試名單、復(fù)試結(jié)果都要很晚才 出。報(bào)考北影是考驗(yàn)?zāi)愕哪托囊懔π睦硭刭|(zhì)要經(jīng)歷承受等待與煎熬由于出復(fù)試名單 晚,面試晚 ,咱們面試的時(shí)候幾乎大多數(shù)院校錄取工作已經(jīng)完成調(diào)劑的可能性幾乎 沒有大家要做好心理準(zhǔn)備既然決定報(bào)考北影 ,就一定要上 ! 幾乎沒有退路。3、【育明教育提示】報(bào)考北影初試復(fù)試都競(jìng)爭(zhēng)十分激烈。初試北影專業(yè)課壓分也是眾所周知的 ,因?yàn)閳?bào)考的人多 ,為了選拔專業(yè)素養(yǎng)較高 的人才 ,壓分是很正常的。一般每門給分集中在 60-90之間。上 100+的都是考的不 錯(cuò)的 ,很多考生每年自己盲目復(fù)習(xí)一年或自己摸索 8個(gè)月最后每門專業(yè)課得

19、分普遍在 60-90分之間 ,所以提醒廣大考生要足夠了解北影初試考試信息、范圍、重點(diǎn)、 命題規(guī)律、老師閱卷喜好、咱們北影專業(yè)課考試的方向等,不要盲目復(fù)習(xí)。報(bào)考咱們北影初試僅是一道坎 ,一張通往北影的門票復(fù)試相當(dāng)關(guān)鍵。所以復(fù)試一定要足夠 重視。復(fù)試是 :實(shí)力+機(jī)遇 +有專業(yè)的引導(dǎo)咱們北影十分注重專業(yè)素養(yǎng) ,考咱們北影初試專業(yè)課成績(jī)很重要老師也很看重 ,你英語育明教育獨(dú)家專注北京電影學(xué)院考研專業(yè)課輔導(dǎo)9不過線 ,專業(yè)課很優(yōu)秀 ,是可以破格錄取的 ,咱們北影這邊每年都有破格錄取的 考生所以提醒廣大考生專業(yè)課得足夠重視 !跨專業(yè)考生要強(qiáng)化電影修養(yǎng) ,不僅僅是背 誦知識(shí) ,需要入門入行。咱們北影需要的是真正懂電影的人 !4、【育明教育提示】關(guān)于導(dǎo)師以及公平性問題2014 年之前咱們北影在初試是公布導(dǎo)師和網(wǎng)報(bào)需要選導(dǎo)師的 ,招生按照導(dǎo)師制 進(jìn)入復(fù)試確定分?jǐn)?shù)線。每個(gè)導(dǎo)師的復(fù)試分?jǐn)?shù)線都是不一樣的,14 年之后咱們北影進(jìn)行了改革調(diào)整 ,初試不選導(dǎo)師不公布導(dǎo)師名單 ,招生按照大的方向統(tǒng)一招生 ,按照高分 到低分以一定比例統(tǒng)一確定進(jìn)入復(fù)試的考生和分?jǐn)?shù)線進(jìn)入復(fù)試再選導(dǎo)師 ,關(guān)于公平性很多人