第5課西方人文主義思想的起源2

1、博樂市高級中學(xué)博樂市高級中學(xué)-車玉萍車玉萍合作探究1、什么是智者學(xué)派，為什么在公元前5世紀希臘會出現(xiàn)智者學(xué)派？2、智者學(xué)派關(guān)注的主題是什么？3、智者學(xué)派的代表是誰，主張是什么，有哪些內(nèi)容？4、如何評價智者學(xué)派？思想主張思想主張強調(diào)強調(diào)人的價值人的價值 提出提出“人是萬物的尺度人是萬物的尺度”反對迷信，強調(diào)反對迷信，強調(diào)人的自由人的自由人人應(yīng)有自己的應(yīng)有自己的道德判斷道德判斷， 不應(yīng)強求一律不應(yīng)強求一律評價智者學(xué)派評價智者學(xué)派一、智者學(xué)派一、智者學(xué)派 公元前公元前5世紀世紀 代表人物代表人物 材料一材料一 至于至于神神，我既不知道他們，我既不知道他們是是否存在否存在，也不知道他們像什么東西。，也

2、不知道他們像什么東西。有許多東西是我們認識不了的有許多東西是我們認識不了的 材料二材料二 人是萬物的尺度人是萬物的尺度，是存，是存在的事物存在的尺度，也是不存在在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。的事物不存在的尺度。 否定神的意志作為衡量一切的尺度否定神的意志作為衡量一切的尺度人是萬物的尺度人是萬物的尺度材料四材料四 20122012年年8 8月月1414日，周克華在重慶日，周克華在重慶沙坪壩區(qū)童家橋一帶被警方擊斃。該案沙坪壩區(qū)童家橋一帶被警方擊斃。該案犯到其被擊斃時已造成犯到其被擊斃時已造成11 11死死5 5傷的嚴重傷的嚴重后果。后果。忽視道德和法律、制度對人的約束忽視道德和

3、法律、制度對人的約束 材料三材料三萬物的存在與否，事物的形態(tài)性萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，質(zhì)，全在于人的感覺全在于人的感覺。正如一陣風(fēng)吹過，有。正如一陣風(fēng)吹過，有人覺得冷，有人覺得愜意，全在于個人的感人覺得冷，有人覺得愜意，全在于個人的感覺。覺。 普羅泰格拉普羅泰格拉人的感覺是判定一切的準繩人的感覺是判定一切的準繩。 積極意義：積極意義： 否定了神否定了神的意志是衡量一切的尺度，的意志是衡量一切的尺度， 肯定人肯定人的感覺是判斷一切的準繩，的感覺是判斷一切的準繩， 樹立了人樹立了人的尊嚴和權(quán)威。的尊嚴和權(quán)威。 體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。 局限性：局限性：

4、忽視了制度、法律和道德對人的行為忽視了制度、法律和道德對人的行為的約束力，造成社會混亂。的約束力，造成社會混亂。二、蘇格拉底二、蘇格拉底主張主張“有思想力的有思想力的人是萬物的尺度人是萬物的尺度”“美德美德即知識即知識”教育教育可以使人認識自己靈魂之內(nèi)已可以使人認識自己靈魂之內(nèi)已 有的美德有的美德善善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人 自愿作惡，人之所以作惡是出于無知。自愿作惡，人之所以作惡是出于無知。蘇格拉底的教學(xué)方法：蘇格拉底的教學(xué)方法：譏諷、歸納、下定義和精神助產(chǎn)術(shù)譏諷、歸納、下定義和精神助產(chǎn)術(shù) 課堂?。壕裰a(chǎn)術(shù)課堂劇：精神助產(chǎn)術(shù) 什么是道德什么是道德蘇格拉底之死蘇格拉底之死 體現(xiàn)了什么精神？體現(xiàn)了什么精神？體現(xiàn)了遵守法律法律，捍衛(wèi)思想自由思想自由和人格尊嚴人格尊嚴等人文精神.閃爍著誠實誠實與正義正義的光輝。n某天上學(xué)路上下雨了，同學(xué)甲說：“今天真倒霉，偏偏這時候下雨”，同學(xué)乙說：“太好了，今天不會熱了”。他們看法的差異與下列誰的觀點相類似（ ） a泰勒斯 b普羅泰格拉 c蘇格拉底 d康德n（2011年北