學(xué)習(xí)理論及其教學(xué)應(yīng)用

1、學(xué)習(xí)理論及其教學(xué)應(yīng)用（一）行為主義學(xué)習(xí)理論（一）行為主義學(xué)習(xí)理論 巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射（俄羅斯1849-1936） 試誤說（美國.桑代克18741949 ） 1. 準(zhǔn)備律； 2. 練習(xí)律； 3. 效果律。認知學(xué)習(xí)理論 認知理論是研究由經(jīng)驗引起的變化是如認知理論是研究由經(jīng)驗引起的變化是如何發(fā)生的一種學(xué)習(xí)理論。它強調(diào)機體對當(dāng)何發(fā)生的一種學(xué)習(xí)理論。它強調(diào)機體對當(dāng)前情境的理解，然而人和動物具有不同程前情境的理解，然而人和動物具有不同程度的理解力。度的理解力。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 知建構(gòu)主義主要是以皮亞杰的思想為基礎(chǔ)發(fā)展起知建構(gòu)主義主要是以皮亞杰的思想為基礎(chǔ)發(fā)展起來的，與布魯納、奧蘇伯爾等的認知學(xué)習(xí)理論有

2、來的，與布魯納、奧蘇伯爾等的認知學(xué)習(xí)理論有較大的連續(xù)性，它主要關(guān)注個體是如何建構(gòu)認知較大的連續(xù)性，它主要關(guān)注個體是如何建構(gòu)認知經(jīng)驗（如知識理解、認知策略）和情感經(jīng)驗（學(xué)經(jīng)驗（如知識理解、認知策略）和情感經(jīng)驗（學(xué)習(xí)信念、自我概念）的。習(xí)信念、自我概念）的。 其基本觀點是：學(xué)習(xí)是一個意義建構(gòu)的過程，是其基本觀點是：學(xué)習(xí)是一個意義建構(gòu)的過程，是一個通過新舊經(jīng)驗的相互作用而形成、豐富和調(diào)一個通過新舊經(jīng)驗的相互作用而形成、豐富和調(diào)整自己認知結(jié)構(gòu)的過程。整自己認知結(jié)構(gòu)的過程。 初級學(xué)習(xí)和高級學(xué)習(xí)建構(gòu)主義教學(xué)模式 以學(xué)生為中心，在整個教學(xué)過程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進者的作用，利用情境、協(xié)作、會

3、話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達到使學(xué)生有效地實現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的。 支架式教學(xué)（最近發(fā)展區(qū)） （）搭建腳手架（）搭建腳手架圍繞當(dāng)前學(xué)習(xí)主題，按圍繞當(dāng)前學(xué)習(xí)主題，按“最鄰近發(fā)展區(qū)最鄰近發(fā)展區(qū)”的要求建立概念框架。的要求建立概念框架。 （）進入情境（）進入情境將學(xué)生引入一定的問題情境將學(xué)生引入一定的問題情境（概念框架中的某個節(jié)點）。（概念框架中的某個節(jié)點）。 （）獨立探索（）獨立探索讓學(xué)生獨立探索。讓學(xué)生獨立探索。 （）協(xié)作學(xué)習(xí)（）協(xié)作學(xué)習(xí)進行小組協(xié)商。進行小組協(xié)商。 （）效果評價（）效果評價 。（杯子的聲音）。（杯子的聲音）拋錨式教學(xué) 1、創(chuàng)設(shè)情境創(chuàng)

4、設(shè)情境使學(xué)習(xí)能在和現(xiàn)實情況基本一致或使學(xué)習(xí)能在和現(xiàn)實情況基本一致或相類似的情境中發(fā)生。相類似的情境中發(fā)生。 2、確定問題、確定問題選擇出與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的選擇出與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的真實性事件或問題作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容（讓學(xué)生面臨一個真實性事件或問題作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容（讓學(xué)生面臨一個需要立即去解決的現(xiàn)實問題）。選出的事件或問題就是需要立即去解決的現(xiàn)實問題）。選出的事件或問題就是“錨錨”，這一環(huán)節(jié)的作用就是，這一環(huán)節(jié)的作用就是“拋錨拋錨”。 3自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)能力包括：確定學(xué)習(xí)表能自主學(xué)習(xí)能力包括：確定學(xué)習(xí)表能力（知識點清單）；）獲取有關(guān)信息與資料的能力（知力（知識點清單）；）獲取

5、有關(guān)信息與資料的能力（知道從何處獲取以及如何去獲取所需的信息與資料）；）道從何處獲取以及如何去獲取所需的信息與資料）；）利用、評價有關(guān)信息與資料的能力。利用、評價有關(guān)信息與資料的能力。 4、協(xié)作學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)討論、交流，通過不同討論、交流，通過不同觀點的交鋒，補充、修正、加深每個學(xué)生觀點的交鋒，補充、修正、加深每個學(xué)生對當(dāng)前問題的理解。對當(dāng)前問題的理解。 5、效果評價、效果評價隨機進入教學(xué) 1、呈現(xiàn)基本情境、呈現(xiàn)基本情境向?qū)W生呈現(xiàn)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題的向?qū)W生呈現(xiàn)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題的基本內(nèi)容相關(guān)的情境?；緝?nèi)容相關(guān)的情境。 2、隨機進入學(xué)習(xí)、隨機進入學(xué)習(xí)取決于學(xué)生取決于學(xué)生“隨機進入隨機進入”學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)所選

6、擇的內(nèi)容而呈現(xiàn)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題的不同側(cè)面特性相關(guān)所選擇的內(nèi)容而呈現(xiàn)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題的不同側(cè)面特性相關(guān)聯(lián)的情境。在此過程中教師應(yīng)注意發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能聯(lián)的情境。在此過程中教師應(yīng)注意發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生逐步學(xué)會自己學(xué)習(xí)。力，使學(xué)生逐步學(xué)會自己學(xué)習(xí)。 3、思維發(fā)展、思維發(fā)展其方法是：）教師向?qū)W生提出的問其方法是：）教師向?qū)W生提出的問題，應(yīng)有利于促進學(xué)生認知能力的發(fā)展而非純知識性提問；題，應(yīng)有利于促進學(xué)生認知能力的發(fā)展而非純知識性提問；、要注意建立學(xué)生的思維模型，即要了解學(xué)生思維的特、要注意建立學(xué)生的思維模型，即要了解學(xué)生思維的特點（例如教師可通過這樣一些問題來建立學(xué)生的思維模型：點（例如教師

7、可通過這樣一些問題來建立學(xué)生的思維模型：“你的意思是指？你的意思是指？”“”“你怎么知道這是正確的？你怎么知道這是正確的？”“”“這是這是為什么？為什么？”等等）；）注意培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維等等）；）注意培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維（ “還有沒有其它的含義？還有沒有其它的含義？”“”“請對與之間作出比請對與之間作出比較較”，“請評價某種觀點請評價某種觀點”等等）等等）。 讓皮亞杰（瑞士，18961980年） 認知發(fā)展階段理論第一階段：前道德階段（出生第一階段：前道德階段（出生3 3歲）。（自我中心）歲）。（自我中心）第二階段：他律道德階段或道德實在論階段（好孩子）（第二階段：他律道德階段或道德實在論階

8、段（好孩子）（3 37 7歲）。歲）。（偷糖撞車）（偷糖撞車）第三階段：自律或合作道德階段（第三階段：自律或合作道德階段（712712歲）。這個階段的道德具有以歲）。這個階段的道德具有以下幾個特點：下幾個特點： 第一，兒童已認識到規(guī)則是由人們根據(jù)相互之間的協(xié)第一，兒童已認識到規(guī)則是由人們根據(jù)相互之間的協(xié)作而創(chuàng)造的，因而它是可以依照人們的愿望加以改變的。規(guī)則不再被作而創(chuàng)造的，因而它是可以依照人們的愿望加以改變的。規(guī)則不再被當(dāng)作存在于自身之外的強加的東西。當(dāng)作存在于自身之外的強加的東西。 第二，判斷行為時，不只是考第二，判斷行為時，不只是考慮行為的后果，還考慮行為的動機。（打碎盤子）第三，與權(quán)威和

9、同慮行為的后果，還考慮行為的動機。（打碎盤子）第三，與權(quán)威和同伴處于相互尊重的關(guān)系。伴處于相互尊重的關(guān)系。 第四，能把自己置于別人的地位，判斷不第四，能把自己置于別人的地位，判斷不再絕對化再絕對化. . 第五，提出的懲罰較溫和，在游戲時不再受年長者的約束，第五，提出的懲罰較溫和，在游戲時不再受年長者的約束，能與同年齡兒童平等地參加游戲。皮亞杰認為只有達到了這個水平，能與同年齡兒童平等地參加游戲。皮亞杰認為只有達到了這個水平，兒童才算有了真正的道德。（偷糖、撞車）兒童才算有了真正的道德。（偷糖、撞車）第四階段：公正階段（第四階段：公正階段（11121112歲以后）。歲以后）。認知發(fā)展的核心理論：

10、圖式；同化；順化；平衡；認知發(fā)展的核心理論：圖式；同化；順化；平衡； 1、感知運算階段（從出生到約兩歲） 2、前運算階段（、前運算階段（2-7歲左右）歲左右） 例如，唯有當(dāng)兩根等長的小木棍兩端放齊時才認為它們同樣長；若把例如，唯有當(dāng)兩根等長的小木棍兩端放齊時才認為它們同樣長；若把其中一根超前移一些，就會認為它長一些。其中一根超前移一些，就會認為它長一些。3、具體運算階段（約、具體運算階段（約7-12歲）歲）(形象思維為主體）形象思維為主體） 4、形式運演階段（十一二歲左右到十四五歲左右）（顏色、形式運演階段（十一二歲左右到十四五歲左右）（顏色辨別實驗）辨別實驗） 皮亞杰學(xué)習(xí)原理 1.學(xué)習(xí)從屬于

11、發(fā)展：兒童學(xué)到些什么，取決于他的發(fā)展水平。并不學(xué)習(xí)從屬于發(fā)展：兒童學(xué)到些什么，取決于他的發(fā)展水平。并不是兒童看到的每一件事情都可以充作引發(fā)兒童作出反應(yīng)的刺激的。是兒童看到的每一件事情都可以充作引發(fā)兒童作出反應(yīng)的刺激的。 2.知覺受制于心理運算：例如紅顏色，也是通過比較的心理活動知覺受制于心理運算：例如紅顏色，也是通過比較的心理活動而被認識的。能夠思考而被認識的。能夠思考“某件東西不是什么某件東西不是什么”的能力，是有意義的知的能力，是有意義的知覺的必要條件。覺的必要條件。 3.學(xué)習(xí)是一種能動建構(gòu)的過程學(xué)習(xí)是一種能動建構(gòu)的過程 4. 錯誤是有意義的學(xué)習(xí)所必需的錯誤是有意義的學(xué)習(xí)所必需的 。 5.

12、否定是一種有意義的學(xué)習(xí)。否定是一種有意義的學(xué)習(xí)。 小結(jié)：兒童是經(jīng)過由活動動作小結(jié)：兒童是經(jīng)過由活動動作,在實際擺弄物體的過程中來認識世在實際擺弄物體的過程中來認識世界的。界的。 問題：幼兒游戲的權(quán)利不同程度地受到剝奪；重游戲的結(jié)果問題：幼兒游戲的權(quán)利不同程度地受到剝奪；重游戲的結(jié)果,輕游戲輕游戲的過程體驗等傾向。的過程體驗等傾向。兒童的自我中心 兒童言語的機能分為：自我中心言語（包括重復(fù)、兒童言語的機能分為：自我中心言語（包括重復(fù)、獨白和集體獨白三個范疇）和社會化言語（包括獨白和集體獨白三個范疇）和社會化言語（包括適應(yīng)性告知、批評、命令請求和威脅、提問、答適應(yīng)性告知、批評、命令請求和威脅、提問

13、、答復(fù)五個范疇）。皮亞杰認為自我中心言語是一種復(fù)五個范疇）。皮亞杰認為自我中心言語是一種非社會性言語，它不考慮聽者的需要，可以用來非社會性言語，它不考慮聽者的需要，可以用來指導(dǎo)行動而并不用來進行交流，有時是為了感到指導(dǎo)行動而并不用來進行交流，有時是為了感到說話的愉快而重復(fù)這些字詞和音節(jié)。兒童語言約說話的愉快而重復(fù)這些字詞和音節(jié)。兒童語言約38%是自我中心?？朔晕抑行淖詈棉k法是游戲是自我中心。克服自我中心最好辦法是游戲和交往。和交往。 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)布魯納（美國）代表作：布魯納（美國）代表作：教育過程教育過程學(xué)習(xí)的基本過程是：掌握學(xué)習(xí)課題、制定設(shè)想、提出假設(shè)、驗證假設(shè)、學(xué)習(xí)的基本過程是：掌握學(xué)習(xí)課題

14、、制定設(shè)想、提出假設(shè)、驗證假設(shè)、發(fā)展和總結(jié)發(fā)展和總結(jié) 。杜威（美國18591952）我的教育信條教育哲學(xué)、明日之學(xué)校、兒童與教材教育的本質(zhì)1、教育即生活；、教育即生活；2、學(xué)校即社會；、學(xué)校即社會；3、學(xué)習(xí)即經(jīng)驗、生活、成長；、學(xué)習(xí)即經(jīng)驗、生活、成長；4、教育無目的。、教育無目的?？鞓方逃换顒訂螌?dǎo)學(xué)；先學(xué)后教；生態(tài)課堂；幸快樂教育；活動單導(dǎo)學(xué)；先學(xué)后教；生態(tài)課堂；幸福教育；做中學(xué)福教育；做中學(xué) 從教師、教材、知識、教室為中心轉(zhuǎn)移到兒童、經(jīng)從教師、教材、知識、教室為中心轉(zhuǎn)移到兒童、經(jīng)驗、活動、社會為中心驗、活動、社會為中心教學(xué)五步法 一是提供一個與現(xiàn)在的一是提供一個與現(xiàn)在的社會社會生活生活經(jīng)驗

15、經(jīng)驗相聯(lián)系的情境；相聯(lián)系的情境； 二是使兒童有準(zhǔn)備去應(yīng)付在情境中產(chǎn)生的問題；二是使兒童有準(zhǔn)備去應(yīng)付在情境中產(chǎn)生的問題； 三是使兒童產(chǎn)生對解決問題的思考和假設(shè)；三是使兒童產(chǎn)生對解決問題的思考和假設(shè)； 四是兒童自己對解決問題的假設(shè)加以整理和排列；四是兒童自己對解決問題的假設(shè)加以整理和排列； 五是兒童通過應(yīng)用來檢驗這些假設(shè)防。五是兒童通過應(yīng)用來檢驗這些假設(shè)防。 艾賓浩斯（德國18501909） 代表作：代表作：感官感官心理、生理雜志心理、生理雜志心理學(xué)原理心理學(xué)原理心理學(xué)心理學(xué)綱要綱要遺忘曲線 遺忘曲線兩組學(xué)生學(xué)習(xí)一段課文，甲組在學(xué)習(xí)后遺忘曲線兩組學(xué)生學(xué)習(xí)一段課文，甲組在學(xué)習(xí)后不久進行一次復(fù)習(xí)，乙組

16、不予復(fù)習(xí)，一天后甲組不久進行一次復(fù)習(xí)，乙組不予復(fù)習(xí)，一天后甲組保持保持98%，乙組保持，乙組保持56%；一周后甲組保持；一周后甲組保持83%，乙組保持乙組保持33%。乙組的遺忘平均值比甲組高。乙組的遺忘平均值比甲組高。 （睡前醒后記憶的黃金時段 ） 定期復(fù)習(xí)與自測 日測 周測 單元測驗 全書測驗過度學(xué)習(xí)實驗：在完全學(xué)會12個單音節(jié)后再進行50%至100%過度學(xué)習(xí)，1天、2天、4天、7天、14天及28天后所進行再學(xué)習(xí)中測不定期的保持量，顯示出過度學(xué)習(xí)使保持量增加2倍，過度學(xué)習(xí)不僅促進了記憶的保持，而且對后面的學(xué)習(xí)增大了正遷移。 精神分析理論 西格蒙德弗洛伊德（sigmund freud，1856

17、.5.61939.9.23），猶太人 意識 意識意識即自覺，凡是自己能察覺的心理活動是意識，它屬即自覺，凡是自己能察覺的心理活動是意識，它屬于人的心理結(jié)構(gòu)的表層，它感知著外界現(xiàn)實環(huán)境和刺激，于人的心理結(jié)構(gòu)的表層，它感知著外界現(xiàn)實環(huán)境和刺激，用語言來反映和概括事物的理性內(nèi)容。用語言來反映和概括事物的理性內(nèi)容。 前意識又稱下意識，是調(diào)節(jié)意識和無意識的中介機制。前意識又稱下意識，是調(diào)節(jié)意識和無意識的中介機制。前意識是一種可以被回憶起來的、能被召喚到清醒意識中前意識是一種可以被回憶起來的、能被召喚到清醒意識中的潛意識，因此，它既聯(lián)系著意識，又聯(lián)系著潛意識，使的潛意識，因此，它既聯(lián)系著意識，又聯(lián)系著潛意識，使?jié)撘庾R向意識轉(zhuǎn)