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文檔簡介
1、1閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。幾個同學(xué)聚在一起談?wù)搨骷覍?。小張說,他家的傳家寶是一個青花罐,有年頭有故事。小杜說,他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說,她家把“忠厚傳家久,詩書繼世長”的祖訓(xùn)當(dāng)傳家寶。你認為什么樣的傳家寶更有價值?請綜合材料內(nèi)容及含義作文,體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲。2一、明確寫作對象 仔細揣摩材料所描述的情境,從中選擇自己的寫作對象。這三種傳家寶,有屬于物質(zhì)形態(tài)的,有關(guān)于思想精神層面的,也有兼具物質(zhì)和精神雙重特點的。可根據(jù)自己的認知,選擇適合自己發(fā)揮的一種來寫自己所認定的“更有價值”的傳
2、家寶即可。如果寫作中轉(zhuǎn)換到其他話題,如寫“厚積薄發(fā)”“誠信”“孝心”“堅持”“勤儉”“價值”“財富”“恒心”,則屬于離題。3二、明確寫作的任務(wù)讀完試題,必須明確試題的要求,也就是試題給了我們什么具體任務(wù),即要求我們做什么。這是一個很重要的起點。在這次作文中,有些考生就是忽視了這一點,沒有針對“你認為什么樣的傳家寶更有價值”展開闡述、論證,也未能體現(xiàn)自己的“思考、權(quán)衡與選擇”,而是根據(jù)原來的寫作思維,對我們?yōu)槭裁匆袀骷覍毣騻骷覍氂惺裁匆饬x進行論述,導(dǎo)致作文偏離題意。4以這次作文為例,三種傳家寶,有屬于物質(zhì)形態(tài)的,有關(guān)于思想精神層面的,也有兼具物質(zhì)和精神雙重特點的。小張家的傳家寶可能是一個價格不
3、菲的文物,同時也具有超越金錢的文化、歷史價值,或因承載著家族的記憶而顯得彌足珍貴。小杜家的傳家寶見證了爺爺?shù)呐蛫^斗,象征著祖輩們用血肉換來的榮譽,具有激勵后人前行的精神力量,所以,它也是值得珍視的。小程家的傳家寶是中國許多家庭都有的祖訓(xùn)。在我們這個注重家族觀念的國度里,祖訓(xùn)代表了一種信仰,是一個家族重要的精神密碼,是維系家族、溝通代際的紐帶,屬于傳統(tǒng)文化的一部分。對此,必須在寫作中主次清楚地表達自己“更有價值”的認知與判斷。與此同時,在體現(xiàn)自己的“思考、權(quán)衡與選擇”的過程中如何做到說理到位,論述深刻,并具有嚴密的邏輯性、思辨性以及批判性都是體現(xiàn)同學(xué)們才華的地方。5(一)存在問題(一)存在問
4、題1離題嚴重,完成不了寫作的離題嚴重,完成不了寫作的“任務(wù)指令任務(wù)指令”。較大部分同學(xué)仍然沒有針對所給事件評議,。較大部分同學(xué)仍然沒有針對所給事件評議,沒有讀懂材料按任務(wù)要求針對具體事件闡述,而是走向由材料擬出沒有讀懂材料按任務(wù)要求針對具體事件闡述,而是走向由材料擬出“傳家寶傳家寶”或某種精或某種精神內(nèi)涵后,拋開材料專論話題,陷入原來話題作文與材料作文的寫作框架。對命題要求神內(nèi)涵后,拋開材料專論話題,陷入原來話題作文與材料作文的寫作框架。對命題要求中的中的“綜合材料內(nèi)容及含意作文綜合材料內(nèi)容及含意作文”理解不透。理解不透。62概念不清,對概念不清,對“傳家寶傳家寶”深刻內(nèi)涵未能挖掘和分析,表述
5、缺乏層次感與邏輯性,概念深刻內(nèi)涵未能挖掘和分析,表述缺乏層次感與邏輯性,概念分析上挖掘分析上挖掘“傳家寶傳家寶”蘊含的文化與文明的內(nèi)涵固然重要,但要分析對于家庭的意義,蘊含的文化與文明的內(nèi)涵固然重要,但要分析對于家庭的意義,才更切合題意,也才更符合張開才更切合題意,也才更符合張開“在真實語境中辨析關(guān)鍵概念在真實語境中辨析關(guān)鍵概念”的理念。有的對的理念。有的對“傳家傳家寶寶”的物件價值定位過大過高或不當(dāng)。如過分夸大的物件價值定位過大過高或不當(dāng)。如過分夸大“勛章勛章”的悠久歷史,的悠久歷史,“祖訓(xùn)祖訓(xùn)”的民的民族歷史等??忌ㄟ^族歷史等??忌ㄟ^“祖訓(xùn)祖訓(xùn)”寫寫“家風(fēng)家風(fēng)”,“家風(fēng)家風(fēng)”是傳統(tǒng)文化
6、的一種,題目擬引導(dǎo)考是傳統(tǒng)文化的一種,題目擬引導(dǎo)考生未來思考未來,但考生忽視了生未來思考未來,但考生忽視了“傳承傳承”這一限制,只是比較三種這一限制,只是比較三種“傳家寶傳家寶”的異同。的異同。73內(nèi)容缺乏新意,偏套題嚴重。大多停留在對三種內(nèi)容缺乏新意,偏套題嚴重。大多停留在對三種“傳家寶傳家寶”的點評。未能正面闡明、的點評。未能正面闡明、細化細化“傳家寶傳家寶”的的“價值價值”內(nèi)涵。更多的是泛化內(nèi)涵。更多的是泛化“傳家寶傳家寶”的內(nèi)涵,變異為闡述某種良的內(nèi)涵,變異為闡述某種良好的品質(zhì)或某種精神,如孝心、責(zé)任、儉樸、勤奮、寬容等,所指任務(wù)只是材料作文的好的品質(zhì)或某種精神,如孝心、責(zé)任、儉樸、勤
7、奮、寬容等,所指任務(wù)只是材料作文的改換,或閱讀對個人、對國家的益處,與改換,或閱讀對個人、對國家的益處,與“傳家寶傳家寶”沒有任何聯(lián)系。較多同學(xué)將作為沒有任何聯(lián)系。較多同學(xué)將作為“傳家寶傳家寶”的祖訓(xùn),與一般的名人名言混為一談。借傳家寶,表達了非材料中如孝心、的祖訓(xùn),與一般的名人名言混為一談。借傳家寶,表達了非材料中如孝心、責(zé)任、儉樸、勤奮、寬容、謙虛等,將此視作第四種責(zé)任、儉樸、勤奮、寬容、謙虛等,將此視作第四種“傳家寶傳家寶”,套題嚴重,泛化為將,套題嚴重,泛化為將所有精神類的東西都生拉硬扯地套用在所有精神類的東西都生拉硬扯地套用在“傳家寶傳家寶”上。有的直接分析什么樣的東西才能上。有的直
8、接分析什么樣的東西才能成為傳家寶等。成為傳家寶等。84多止于青花罐、勛章怎樣,祖訓(xùn)怎樣的分析中,簡單、隨意,非真正意義上的比較,多止于青花罐、勛章怎樣,祖訓(xùn)怎樣的分析中,簡單、隨意,非真正意義上的比較,或有比較,但比較不到位。多生搬硬套,對于何為或有比較,但比較不到位。多生搬硬套,對于何為“任務(wù)驅(qū)動任務(wù)驅(qū)動”并不理解,陷入話題作并不理解,陷入話題作文與材料作文的套作框架。對命題要求中的文與材料作文的套作框架。對命題要求中的“體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇”理解不夠。理解不夠。95內(nèi)容缺少照應(yīng),如多寫祖訓(xùn),但又缺少對內(nèi)容缺少照應(yīng),如多寫祖訓(xùn),但又缺少對“忠厚傳家久,詩書繼世長忠
9、厚傳家久,詩書繼世長”內(nèi)容進行闡釋,內(nèi)容進行闡釋,甚至只字不提這一具體內(nèi)容,而只是泛泛分析祖訓(xùn)的精神價值,甚至只字不提這一具體內(nèi)容,而只是泛泛分析祖訓(xùn)的精神價值,“傳家寶傳家寶”的題旨未能的題旨未能得到體現(xiàn)。得到體現(xiàn)。10 跨越時間的方向標跨越時間的方向標 傳家寶,總是帶著濃濃的家族文化氣息。三位同學(xué)的傳家寶各具特色,但是就筆者傳家寶,總是帶著濃濃的家族文化氣息。三位同學(xué)的傳家寶各具特色,但是就筆者看來,小程的祖訓(xùn)無疑是最具價值的傳家寶。我們自然不否認以張杜兩位同學(xué)的傳家寶看來,小程的祖訓(xùn)無疑是最具價值的傳家寶。我們自然不否認以張杜兩位同學(xué)的傳家寶的價值。小張同學(xué)的青花罐充滿了故事與記憶,而小
10、杜同學(xué)的勛章則代表了家族的榮譽,的價值。小張同學(xué)的青花罐充滿了故事與記憶,而小杜同學(xué)的勛章則代表了家族的榮譽,但是相比之下,小程的祖訓(xùn)是一種精神的傳承,筆者認為,這種傳承是更具力量與價值但是相比之下,小程的祖訓(xùn)是一種精神的傳承,筆者認為,這種傳承是更具力量與價值的。的。 傳家寶,自然就是整個家庭文化,精神的濃縮,它應(yīng)該能經(jīng)得住時間的沖刷而歷久傳家寶,自然就是整個家庭文化,精神的濃縮,它應(yīng)該能經(jīng)得住時間的沖刷而歷久彌新。從這個角度來說,小程的傳家寶是更勝一籌的。相較青花罐與勛章,它更能夠?qū)浶隆倪@個角度來說,小程的傳家寶是更勝一籌的。相較青花罐與勛章,它更能夠?qū)⒄麄€家族的氣質(zhì),精神發(fā)揚光大下去
11、。同時,物質(zhì)的傳家寶,最終還是會隨時間遠去,整個家族的氣質(zhì),精神發(fā)揚光大下去。同時,物質(zhì)的傳家寶,最終還是會隨時間遠去,或丟失,或者遺忘它背后的精神,最終成為陳列品。而精神的傳家寶,卻是可以跨越時或丟失,或者遺忘它背后的精神,最終成為陳列品。而精神的傳家寶,卻是可以跨越時間的方向標,祖訓(xùn)所敘說的道德原則,文化學(xué)習(xí)的道理,將會成為小程家中一代又一代間的方向標,祖訓(xùn)所敘說的道德原則,文化學(xué)習(xí)的道理,將會成為小程家中一代又一代人取之不盡的財富。人取之不盡的財富。11 另一方面,傳家寶的價值還應(yīng)體現(xiàn)在它對后代的作用上。對于青花罐和勛章,更多的另一方面,傳家寶的價值還應(yīng)體現(xiàn)在它對后代的作用上。對于青花罐
12、和勛章,更多的則是家族記憶的載體。因此,它們對后代的作用并沒有那么大。更多的時候,它們的價則是家族記憶的載體。因此,它們對后代的作用并沒有那么大。更多的時候,它們的價值是體現(xiàn)在物質(zhì)的價值上。然而小程家中的祖訓(xùn),則是一桿筆直的精神方向標。它是后值是體現(xiàn)在物質(zhì)的價值上。然而小程家中的祖訓(xùn),則是一桿筆直的精神方向標。它是后世一代又一代人的行為準則。它規(guī)范著后代的修身作人,提醒他們時時不違背家族的基世一代又一代人的行為準則。它規(guī)范著后代的修身作人,提醒他們時時不違背家族的基本價值觀。這樣的傳家寶是促使程家整個家族進步的動力,在我看來,這作用就是傳家本價值觀。這樣的傳家寶是促使程家整個家族進步的動力,在
13、我看來,這作用就是傳家寶價值的最好體現(xiàn)。寶價值的最好體現(xiàn)。 而重觀當(dāng)下,對社會而言,像張杜兩家這樣的物質(zhì)傳承應(yīng)不在少,而程家的精神傳而重觀當(dāng)下,對社會而言,像張杜兩家這樣的物質(zhì)傳承應(yīng)不在少,而程家的精神傳承卻是屈指可數(shù)。這種精神的傳家寶或許正是如今浮躁的社會所稀缺的,因為這樣也就承卻是屈指可數(shù)。這種精神的傳家寶或許正是如今浮躁的社會所稀缺的,因為這樣也就是顯得更加寶貴。這柄方向標不僅引領(lǐng)著我們向前,同時使得我們始終不忘本,牢記自是顯得更加寶貴。這柄方向標不僅引領(lǐng)著我們向前,同時使得我們始終不忘本,牢記自己家庭,乃至整個民族,國家的優(yōu)良傳統(tǒng)與價值觀。己家庭,乃至整個民族,國家的優(yōu)良傳統(tǒng)與價值觀。
14、12 事實上,這些價值觀,也會成為你最終的精神依托。無論何時,當(dāng)你迷惘,或者無從事實上,這些價值觀,也會成為你最終的精神依托。無論何時,當(dāng)你迷惘,或者無從選擇之時,這樣的價值觀是你的歸宿,它讓你能夠冷靜、清醒,做出不背初心的決定,選擇之時,這樣的價值觀是你的歸宿,它讓你能夠冷靜、清醒,做出不背初心的決定,走那條正確的路。這是社會中每個人前進的最終動力,也是為什么物質(zhì)的傳家寶總是要走那條正確的路。這是社會中每個人前進的最終動力,也是為什么物質(zhì)的傳家寶總是要略遜于精神的傳家寶。略遜于精神的傳家寶。 小程的祖訓(xùn)所體現(xiàn)的價值,是一支跨越時間的方向標,而我們也都應(yīng)該擁有這樣的小程的祖訓(xùn)所體現(xiàn)的價值,是一
15、支跨越時間的方向標,而我們也都應(yīng)該擁有這樣的方向標,它永遠矗立,提醒著我們:方向標,它永遠矗立,提醒著我們:“向后看,不忘初心,向前走,筆直做人。向后看,不忘初心,向前走,筆直做人?!被蛟S,或許,這就是最有價值的傳家寶,是傳家寶價值的最終體現(xiàn)吧!這就是最有價值的傳家寶,是傳家寶價值的最終體現(xiàn)吧!13 青花罐青花罐歷史與情感的容器歷史與情感的容器 中國的各氏族,各分支都會有傳家之寶,為的是將家族的歷史與對后世的囑托一并中國的各氏族,各分支都會有傳家之寶,為的是將家族的歷史與對后世的囑托一并傳承下去,這個習(xí)俗延續(xù)至今。傳承下去,這個習(xí)俗延續(xù)至今。 小張家的青花罐無與倫比,它既見證了家族榮辱,時代變
16、遷,又有本身的歷史美感。小張家的青花罐無與倫比,它既見證了家族榮辱,時代變遷,又有本身的歷史美感。小杜家的勛章則見證祖輩征戰(zhàn)沙場的豪情,貴在愛國情懷。小程家則世代流傳祖訓(xùn):小杜家的勛章則見證祖輩征戰(zhàn)沙場的豪情,貴在愛國情懷。小程家則世代流傳祖訓(xùn):“忠厚傳家久,詩書繼世長。忠厚傳家久,詩書繼世長。”警誡后人要忠厚為人,知書達禮,意味深長。這些傳家警誡后人要忠厚為人,知書達禮,意味深長。這些傳家寶反映了中國人傳世的思想,都很有意義,但我認為,青花罐的流傳是美中至美。寶反映了中國人傳世的思想,都很有意義,但我認為,青花罐的流傳是美中至美。14 無數(shù)傳世文物在歷史的無情淘洗下黯然失色,甚至支離破碎。正
17、像無人住的老屋先倒,無數(shù)傳世文物在歷史的無情淘洗下黯然失色,甚至支離破碎。正像無人住的老屋先倒,許多文物正是因為不見天日而變得脆弱異常。而作為家族的傳家寶的物品,則會被細細許多文物正是因為不見天日而變得脆弱異常。而作為家族的傳家寶的物品,則會被細細擦拭賞玩,既不會被歷史遺忘,也不會遭到人為損壞,比放在博物館里任其風(fēng)化的文物擦拭賞玩,既不會被歷史遺忘,也不會遭到人為損壞,比放在博物館里任其風(fēng)化的文物更有歷史姿韻。所以將這些有歷史故事的傳家寶好好保護起來,也從另一個角度上保護更有歷史姿韻。所以將這些有歷史故事的傳家寶好好保護起來,也從另一個角度上保護了中國文化遺產(chǎn),令人欣慰。了中國文化遺產(chǎn),令人欣
18、慰。 雖然表面上看,青花罐無非俗物一件,但他也能承載祖先對后輩的勸誡和期望。在家雖然表面上看,青花罐無非俗物一件,但他也能承載祖先對后輩的勸誡和期望。在家庭傳承傳家寶之時,長輩會含淚背出祖訓(xùn),并追憶先人往事,將歷史與情感一并交諸晚庭傳承傳家寶之時,長輩會含淚背出祖訓(xùn),并追憶先人往事,將歷史與情感一并交諸晚輩。小小青花罐上映出無數(shù)先人往事,訴說無盡滄桑,其震撼之效果非他物能及。傳家輩。小小青花罐上映出無數(shù)先人往事,訴說無盡滄桑,其震撼之效果非他物能及。傳家之思想,也應(yīng)有形象之容器,這樣的容器會講故事,會激勵后輩,也有勛章和祖訓(xùn)的功之思想,也應(yīng)有形象之容器,這樣的容器會講故事,會激勵后輩,也有勛章
19、和祖訓(xùn)的功效。效。15 青花罐之獨特美感,在于其本身的歷史之美。這種藝術(shù)之美是沒有時間與空間界限的。青花罐之獨特美感,在于其本身的歷史之美。這種藝術(shù)之美是沒有時間與空間界限的?!澳坑鲋缮坑鲋缮保魏螘r代與民族的人見到這樣的文物都會為之吸引,贊嘆不已。這,任何時代與民族的人見到這樣的文物都會為之吸引,贊嘆不已。這樣的藝術(shù)美感結(jié)合在民族情感上,更加可貴,只叫人沉醉其中。樣的藝術(shù)美感結(jié)合在民族情感上,更加可貴,只叫人沉醉其中。 小程家的祖訓(xùn)被后人嚴守并代代相傳,并非不及小程家的祖訓(xùn)被后人嚴守并代代相傳,并非不及 青花罐等文物,同樣小杜家的勛章青花罐等文物,同樣小杜家的勛章也展現(xiàn)了獨有的豪
20、邁大氣,這些傳家寶,正如前文所述,都寄托了家國天下的民族情懷,也展現(xiàn)了獨有的豪邁大氣,這些傳家寶,正如前文所述,都寄托了家國天下的民族情懷,是中國人傳世的美德。而這些寄托深厚情感的傳家寶中,青花罐又貴在神與形的結(jié)合,是中國人傳世的美德。而這些寄托深厚情感的傳家寶中,青花罐又貴在神與形的結(jié)合,展現(xiàn)了無可取代的藝術(shù)美感,所以更勝一籌。展現(xiàn)了無可取代的藝術(shù)美感,所以更勝一籌。16 歷史的變遷永不停止,如蘇子所言:歷史的變遷永不停止,如蘇子所言:“自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也。自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也。”經(jīng)歷歷史滄桑的不僅是人物和情感,更有天地間無盡之物。千百年后,當(dāng)生命一一消逝,經(jīng)歷
21、歷史滄桑的不僅是人物和情感,更有天地間無盡之物。千百年后,當(dāng)生命一一消逝,這些物卻充當(dāng)著歷史容器,靜靜訴說著榮辱興衰,此乃無盡之處也。這些物卻充當(dāng)著歷史容器,靜靜訴說著榮辱興衰,此乃無盡之處也。 形神兼?zhèn)?,乃青花罐獨有之美感也。形神兼?zhèn)?,乃青花罐獨有之美感也?7 勛章無言,無價之寶勛章無言,無價之寶 “窮且益堅,不墜青云之志。窮且益堅,不墜青云之志?!笨v觀有年頭的青花罐、忠厚詩書的祖訓(xùn)、爺爺?shù)膭渍拢v觀有年頭的青花罐、忠厚詩書的祖訓(xùn)、爺爺?shù)膭渍?,凝練了祖輩青春熱血之志的勛章?dāng)最有價值。凝練了祖輩青春熱血之志的勛章當(dāng)最有價值。 許多家庭都有自己的傳家寶,它們或許是承載情義的家書、親人遺留的信物
22、,亦或是許多家庭都有自己的傳家寶,它們或許是承載情義的家書、親人遺留的信物,亦或是價值連城的古董,都或多或少反映了家族的精神氣概,浸染著一代又一代的后輩,傳遞價值連城的古董,都或多或少反映了家族的精神氣概,浸染著一代又一代的后輩,傳遞了特有的價值理念。了特有的價值理念。 青花罐,是小張的傳家寶,有年頭有故事,或許承載了他們對祖先的思念,更可能是青花罐,是小張的傳家寶,有年頭有故事,或許承載了他們對祖先的思念,更可能是有極大的收藏價值。但收藏歸收藏,張家人從金錢中并不能收獲太多,也缺失了祖先精有極大的收藏價值。但收藏歸收藏,張家人從金錢中并不能收獲太多,也缺失了祖先精神的傳遞。神的傳遞。 祖訓(xùn),被許多人視為無價之寶,它不如青花罐功利,但同時也更少有存在感。祖訓(xùn)祖訓(xùn),被許多人視為無價之寶,它不如青花罐功利,但同時也更少有存在感。祖訓(xùn)精神誠然可貴,但實踐才是其發(fā)揮價值的所在。精神誠然可貴,但實踐才是其發(fā)揮價值的所在。18 可能有人會認為,勛章代表著過去,不能讓人立足于未來。誠然,如果只沉浸于過可能有人會認為,勛章代表著過去,不能讓人立足于未來。誠然,如果只沉浸于過往的輝煌,忽視了眼前腳下,很可能會一腳踏空,陷入無盡的深淵。然而懷念勛章記憶,往的輝煌,忽視了眼前腳下,很可能會一腳踏空,陷入無盡的深淵。然而
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