高中政治在實踐中追求和發(fā)展真理新人教版必修4PPT課件

1、1第六課第六課 求索真理的歷程求索真理的歷程22. 2. 真理最基本的屬性真理最基本的屬性客觀性客觀性1. 1. 真理真理: :標(biāo)志標(biāo)志主觀同客觀相符合主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的對客觀事物及其規(guī)律的正確反映正確反映。與客觀對象相符合。與客觀對象相符合的認識的認識. .任何真理所反映的任何真理所反映的內(nèi)容內(nèi)容是客觀的是客觀的. . 真理的真理的檢驗標(biāo)準檢驗標(biāo)準是客觀的。是客觀的?！闭胬碚胬怼笔强陀^的是客觀的, , 它不以人的意志它不以人的意志( (包括權(quán)力包括權(quán)力. .地位地位) )為轉(zhuǎn)移為轉(zhuǎn)移. . 真理面前人人平等真理面前人人平等. .一、真理是

2、客觀的一、真理是客觀的為什么說真理最基本的屬性是客觀性為什么說真理最基本的屬性是客觀性? ?真理所反映的真理所反映的內(nèi)容內(nèi)容是客觀的是客觀的。（真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不，真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志）依賴于人和人類的主觀意志）真理的真理的檢驗標(biāo)準檢驗標(biāo)準是客觀的是客觀的。（檢驗真理的標(biāo)準是客觀的社會實踐）檢驗真理的標(biāo)準是客觀的社會實踐） 3 3、真理只有一個，真理面前人人平等、真理只有一個，真理面前人人平等真理是客觀的真理是客觀的4觀點一：觀點一：在中國西周時期，生活在華夏大地上的人們提出的早期蓋天說認為，天穹像一口

3、鍋，倒扣在平坦的大地上觀點二：觀點二：公元2世紀，托勒密提出了一個完整的地心說。這一學(xué)說認為地球在宇宙的中央安然不動，月亮、太陽和諸行星以及最外層的恒星天都在以不同速度繞著地球旋轉(zhuǎn)。觀點三：觀點三： 1543年，哥白尼提出科學(xué)的日心說，認為太陽位于宇宙中心，而地球則是一顆沿圓軌道繞太陽公轉(zhuǎn)的普通行星。觀點四：觀點四： 18世紀中葉，康德等人還提出，在整個宇宙中，存在著無數(shù)像我們的天體系統(tǒng)(指銀河系)那樣的天體系統(tǒng)。觀點五：宇宙大爆炸 學(xué)說，宇宙起源于137億年前一次大爆炸，大爆炸以后，物質(zhì)開始向外大膨脹，就形成了今天我們看到的宇宙。 探究一：你認為哪些認識是正確的？為什么？探究一：你認為哪些認

4、識是正確的？為什么？ 地球是世界的中心地球是世界的中心太陽是宇宙的中心太陽是宇宙的中心宇宙無限，沒有中心宇宙無限，沒有中心地球是世界的中心地球是世界的中心太陽是宇宙的中心太陽是宇宙的中心宇宙無限，沒有中心宇宙無限，沒有中心 “宇宙無限，沒有中心宇宙無限，沒有中心”這一觀點是真這一觀點是真理，理， 是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。符合客觀實際符合客觀實際實踐檢驗是正確的實踐檢驗是正確的為什么說真理最基本的屬性是客觀性為什么說真理最基本的屬性是客觀性? ?真理所反映的真理所反映的內(nèi)容內(nèi)容是客觀的是客觀的。（真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)

5、律客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不，真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志）依賴于人和人類的主觀意志）真理的真理的檢驗標(biāo)準檢驗標(biāo)準是客觀的是客觀的。（檢驗真理的標(biāo)準是客觀的社會實踐）檢驗真理的標(biāo)準是客觀的社會實踐） 3 3、真理只有一個，真理面前人人平等、真理只有一個，真理面前人人平等真理是客觀的真理是客觀的101 1、三角形內(nèi)角和等于、三角形內(nèi)角和等于180180度度2 2、效率優(yōu)先，兼顧公平、效率優(yōu)先，兼顧公平3 3、“農(nóng)村包圍城市農(nóng)村包圍城市”有適用條件和范圍有適用條件和范圍有時間、歷史限制有時間、歷史限制有具體國情限制有具體國情限制111 1、真理都是具體的（具體性）、真理都是具體的（具體性

6、）任何真理都是相對于任何真理都是相對于特定的過程特定的過程來說的，都是主來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的觀與客觀、理論與實踐的具體的具體的歷史的歷史的統(tǒng)一。統(tǒng)一。 二、真理是具體的有條件的二、真理是具體的有條件的2 2、真理都是有條件的（條件性）、真理都是有條件的（條件性）任何真理都有自己的適用條件和范圍。任何真理都有自己的適用條件和范圍。3 3、真理與謬誤相伴而行、真理與謬誤相伴而行超出歷史條件、不切實際運用于另一條件，超出歷史條件、不切實際運用于另一條件，就成為謬誤。就成為謬誤。 人類的對火星的探索早在上世紀60年代就開始了。1965年美國的宇宙飛船拍攝照片顯示火星表面是一片坑坑洼洼的

7、貧瘠荒地。1969年美國同時派兩艘飛船去探測火星.拍下了100多張照片，并對火星上的大氣及其表面進行了分析，并讓科學(xué)家們意識到火星表面下可能有水。 人類的對火星的探索早在上世紀60年代就開始了。1965年美國的宇宙飛船拍攝照片顯示火星表面是一片坑坑洼洼的貧瘠荒地。1969年美國同時派兩艘飛船去探測火星.拍下了100多張照片，并對火星上的大氣及其表面進行了分析，并讓科學(xué)家們意識到火星表面下可能有水。 人類的對火星的探索早在上世紀60年代就開始了。1965年美國的宇宙飛船拍攝照片顯示火星表面是一片坑坑洼洼的貧瘠荒地。1969年美國同時派兩艘飛船去探測火星.拍下了100多張照片，并對火星上的大氣及其

8、表面進行了分析，并讓并讓科學(xué)家們意識到火星科學(xué)家們意識到火星表面下可能有水。表面下可能有水。 13認識受到各種條件的限制認識受到各種條件的限制從從主體主體來看受來看受具體實踐水平的限制，具體實踐水平的限制，還受到立場觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)還受到立場觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等等條件限制。條件限制。從從客體客體來看，來看，客觀事物的復(fù)雜性、變化性客觀事物的復(fù)雜性、變化性，使其本質(zhì)的暴，使其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程。露和展現(xiàn)有一個過程。14探究四：這些失探究四：這些失敗的的探月、航敗的的探月、航天實踐有何意義？天實踐有何意義？15 追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的，人

9、們對一個追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的，人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過事物的正確認識往往要經(jīng)過“實踐實踐認識認識實踐實踐”的多次反復(fù)才能完成。的多次反復(fù)才能完成。16 三、追求真理是一個過程三、追求真理是一個過程1. 1. 認識具有反復(fù)性認識具有反復(fù)性認識受到各種條件的限制認識受到各種條件的限制從主體來看，受從主體來看，受具體實踐水平、立場觀點、方法、知具體實踐水平、立場觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。等條件限制。從客體來看，從客體來看，客觀事物的復(fù)雜性、變化性客觀事物的復(fù)雜性、變化性，使其本質(zhì)，使其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程。的暴露和展現(xiàn)有一個

10、過程。人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過“實踐實踐認識認識實踐實踐”的多次反復(fù)才能完成的多次反復(fù)才能完成17載人航天計劃：繼續(xù)發(fā)射神八，神九，神十。嫦娥工程：發(fā)射嫦娥二號，發(fā)射月球無人探測 器，載人登月與歐洲合作的伽利略計劃“天宮”空間站建設(shè)“夸父”探日工程火星探測計劃北斗導(dǎo)航工程的完善我國近年的宇宙的計劃我國近年的宇宙的計劃思考：思考： 人類對火人類對火星的認識還會發(fā)展星的認識還會發(fā)展嗎？為什么？嗎？為什么？192. 2. 認識具有無限性認識具有無限性認識的主體（人類）認識的主體（人類）認識的基礎(chǔ)（實踐）認識的基礎(chǔ)（實踐）世代延續(xù)世代延續(xù)不斷發(fā)展不斷發(fā)展人類

11、認人類認識無限識無限發(fā)發(fā) 展展認識的對象認識的對象(物質(zhì)世界物質(zhì)世界)無限變化無限變化 每個時代、每個人的認識發(fā)展的有限性，每個時代、每個人的認識發(fā)展的有限性，構(gòu)成了整個人類的認識發(fā)展的無限性。構(gòu)成了整個人類的認識發(fā)展的無限性。 認識運動不是圓圈式的認識運動不是圓圈式的循環(huán)運動，而是波浪式循環(huán)運動，而是波浪式前進或螺旋式上升，前進或螺旋式上升，人人的認識是不斷地向前發(fā)的認識是不斷地向前發(fā)展的。展的。思考：思考：認識運動的反復(fù)性和無限性，是不是說認識運動的反復(fù)性和無限性，是不是說明認識是一種圓圈式的循環(huán)運動？明認識是一種圓圈式的循環(huán)運動？要求：與時俱進，開拓創(chuàng)新，在要求：與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實

12、踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。中檢驗和發(fā)展真理。213. 3. 認識具有上升性認識具有上升性認識運動是一種波浪的前進或者螺旋的上升認識運動是一種波浪的前進或者螺旋的上升真理不會停止，真理在不斷向前發(fā)展真理不會停止，真理在不斷向前發(fā)展22辯證唯物主義認識論原理歸納：（求索真理的歷程原理）1、實踐與認識的辯證關(guān)系 原理：（1）實踐是認識的基礎(chǔ)原理：（2）認識對實踐有反作用原理：2、真理是客觀的具體的有條件的原理：3、認識的反復(fù)性無限性上升性原理：23 原理（原理（1）：）： 實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐決定認實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐決定認識。識。 實踐是認識的來源

13、，發(fā)展動力，檢驗標(biāo)準和目實踐是認識的來源，發(fā)展動力，檢驗標(biāo)準和目的。的。 方法論：方法論：要求我們堅持實踐第一的觀點，在實要求我們堅持實踐第一的觀點，在實踐中檢驗和發(fā)展認識。踐中檢驗和發(fā)展認識。 原理（原理（2）：）：認識對實踐具有反作用，科學(xué)理論認識對實踐具有反作用，科學(xué)理論對實踐具有重大指導(dǎo)作用。對實踐具有重大指導(dǎo)作用。 方法論：方法論：要求我們重視認識的作用，做到理論要求我們重視認識的作用，做到理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。1、實踐和認識的辯證關(guān)系原理實踐和認識的辯證關(guān)系原理24原理原理世界觀世界觀方法論方法論真理的真理的客觀性客觀性真理的真理的條件性條件性真理

14、的真理的具體性具體性真理是人們對客觀事物及其規(guī)真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。律的正確反映。真理最基本的真理最基本的屬性是客觀性。屬性是客觀性。真理只有一個真理只有一個。堅持真理面堅持真理面前人人平等。前人人平等。真理都是有條件的，任何真理真理都是有條件的，任何真理都有自己都有自己適用的條件和范圍適用的條件和范圍。要不斷要不斷豐富、豐富、發(fā)展發(fā)展和和完善完善真真理。理。2 2、真理是客觀的、有條件的、具體的、真理是客觀的、有條件的、具體的（認識真理）（認識真理）真理都是具體的，真理都是具體的，任何真理都任何真理都是是相對于特定的過程相對于特定的過程來說的，來說的，都是都是主觀與客觀，理

15、論與實踐主觀與客觀，理論與實踐的具體的、歷史的統(tǒng)一。的具體的、歷史的統(tǒng)一。25原理原理世界觀世界觀方法論方法論認識認識的反的反復(fù)性復(fù)性認識認識的無的無限性限性認識認識的上的上升性升性認識具有無限性，認識具有無限性，人類認識是人類認識是無限發(fā)展的。無限發(fā)展的。追求真理是一個追求真理是一個永無止境的過程。永無止境的過程。認識具有上升性，認識具有上升性，人類認識是人類認識是一種一種波浪式的前進和螺旋式的波浪式的前進和螺旋式的上升。上升。真理是不斷向前發(fā)展的。真理是不斷向前發(fā)展的。與時俱進，與時俱進，開拓創(chuàng)新，開拓創(chuàng)新，在實踐中在實踐中認識和發(fā)認識和發(fā)現(xiàn)真理，現(xiàn)真理，在實踐中在實踐中檢驗和發(fā)檢驗和發(fā)展

16、真理展真理。3 3、認識的反復(fù)性、無限性、上升性、認識的反復(fù)性、無限性、上升性（追求真理）（追求真理）認識具有反復(fù)性，認識具有反復(fù)性，人們對同一事物人們對同一事物的正確認識往往要經(jīng)過的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認從實踐到認識，再從認識到實踐識，再從認識到實踐的的多次反復(fù)多次反復(fù)才才能完成。能完成。26非選擇題：非選擇題： 2 2、（、（20102010年年1 1月會考第月會考第3232題）題）長期以來人們習(xí)慣視沙漠為害，長期以來人們習(xí)慣視沙漠為害，是資源的是資源的“荒地荒地”。 如何治理沙漠、化害為利？人們進行了不懈的探索，積累如何治理沙漠、化害為利？人們進行了不懈的探索，積累了許多有益的經(jīng)驗

17、。上個世紀了許多有益的經(jīng)驗。上個世紀8080年代，中國科學(xué)家認為，年代，中國科學(xué)家認為，“沙沙漠是資源漠是資源”并提出了并提出了“沙產(chǎn)業(yè)理論沙產(chǎn)業(yè)理論”，提出創(chuàng)建，提出創(chuàng)建“利用陽光，利用陽光，通過生物，延伸鏈條，依靠科技，對接市場通過生物，延伸鏈條，依靠科技，對接市場”的沙產(chǎn)業(yè)。這是的沙產(chǎn)業(yè)。這是人類認識自然的一次重大突破。人類認識自然的一次重大突破。 在在“沙產(chǎn)業(yè)理論沙產(chǎn)業(yè)理論”的指導(dǎo)下，我國沙產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大，的指導(dǎo)下，我國沙產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大，不少企業(yè)將自己的目光投向了廣袤無垠的沙漠，利用沙漠資源不少企業(yè)將自己的目光投向了廣袤無垠的沙漠，利用沙漠資源創(chuàng)造經(jīng)濟效益，使被動的治沙轉(zhuǎn)變成主動的

18、沙漠生態(tài)構(gòu)建。隨創(chuàng)造經(jīng)濟效益，使被動的治沙轉(zhuǎn)變成主動的沙漠生態(tài)構(gòu)建。隨著實踐的發(fā)展，人們的認識再次升華：科學(xué)開發(fā)利用沙漠，沙著實踐的發(fā)展，人們的認識再次升華：科學(xué)開發(fā)利用沙漠，沙漠是可以化害為利造福人類的。漠是可以化害為利造福人類的。27（1）對于治理沙漠、化害為利，人們進行了不懈的探索，對于治理沙漠、化害為利，人們進行了不懈的探索，積累了許多有益的經(jīng)驗。這體現(xiàn)了積累了許多有益的經(jīng)驗。這體現(xiàn)了實踐是認識的實踐是認識的來源來源。（2）中國科學(xué)家提出了中國科學(xué)家提出了“沙產(chǎn)業(yè)理論沙產(chǎn)業(yè)理論”，提出創(chuàng)建沙產(chǎn)業(yè)，提出創(chuàng)建沙產(chǎn)業(yè)這是人類認識自然的一次重大突破。這體現(xiàn)了這是人類認識自然的一次重大突破。這體現(xiàn)了實踐是認識發(fā)展的實踐是認識發(fā)展的動力。動力。（3 3）在）在“沙產(chǎn)業(yè)理論沙產(chǎn)業(yè)理論”的指導(dǎo)下，我國沙產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大，的指導(dǎo)下，