三校聯(lián)考2015-2016學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題

1、20152016學(xué)年度第二學(xué)期期中學(xué)情調(diào)查考試高一語(yǔ)文試題注 意 事 項(xiàng)1本試卷滿分為160分，考試時(shí)間為150分鐘。 2答題前，請(qǐng)務(wù)必將姓名、考試號(hào)、座位號(hào)等信息填寫(xiě)在答題卷上。3請(qǐng)用0.5毫米黑色簽字筆按題號(hào)在答題紙上指定區(qū)域內(nèi)作答，在其它位置作答一律無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將答題紙交回。 一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)及運(yùn)用(15分)1.下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是【 】（3分）A.大腹便便（pin）饑腸轆轆拓片（t） 繁冗拖沓（t）言簡(jiǎn)意賅發(fā)髻（j）B.沁人心脾（qng） 不可思議紓禍(sh)三輪載客（zi）莫名其妙覘視（chn）C.正身黜惡（c）漫不經(jīng)心蹙眉（qi）饗慰士卒（xing

2、）殘羹冷灸列觀（gun）D.氛圍融洽（fn）禮上往來(lái)自詡（y）咬文嚼字（jio）毛骨悚然砧板（zhn）2下列各句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是【 】（3分） A“繁”呢，有時(shí)也自有它的好處：描摹物態(tài)，求其窮形盡相；刻畫(huà)心理，能使細(xì)致入微。 B一件事情發(fā)生時(shí)立即使你聯(lián)想到一些套語(yǔ)濫調(diào)，而你也安于套語(yǔ)濫調(diào)，毫不斟酌地使用它們，并且自鳴得意，這就是近代文藝心理學(xué)家們所說(shuō)的“套板效應(yīng)”。C. 趙教授第一次和外國(guó)人打交道，一番話表達(dá)得得體精當(dāng)，冠冕堂皇地展現(xiàn)了中國(guó)人的智慧和勇氣。D面對(duì)今天這種“信息爆炸”、形形色色“異文化”紛至沓來(lái)的時(shí)代，我們需認(rèn)真思考怎么辦。3下列語(yǔ)段語(yǔ)序排列最為恰當(dāng)?shù)囊唤M是【 】

3、（3分）別的且不說(shuō)罷，單是學(xué)藝上的東西，近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；自從給槍炮打破了大門(mén)之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來(lái)。還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。 A B C. D4. 下列各句中加點(diǎn)的字，解釋有誤的一項(xiàng)是【 】（3分）A眾謂予一行為可以紓禍紓：解除 使來(lái)者讀之，悲

4、予志焉 悲：同情B斂貲財(cái)以送其行 斂：征收賦稅 而又有剪發(fā)杜門(mén) 杜：閉、塞C將崇極天之峻 崇：推崇 情不勝其欲 勝：禁得住D令將軍與臣有郤 郤：通“隙”,嫌隙 披帷西向立 披：分開(kāi)，掀開(kāi)5下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病，句意明確的一句是【 】（3分）A上海文藝出版社出版的生存，作者是一位蜇居海外二十多年的加拿大籍華裔作者之手。B大范圍的霧霾使長(zhǎng)三角地區(qū)變得“灰頭土臉”，南京、無(wú)錫等地空氣質(zhì)量達(dá)重度污染程度。C搖滾樂(lè)那強(qiáng)烈快速的節(jié)奏和迷離閃爍的燈光效果，讓人看得眼花繚亂。D2015年國(guó)慶節(jié)，全國(guó)各旅游最區(qū)游客人數(shù)和旅游總收入同比增長(zhǎng)至5.2%和4%；但集中出游人滿為患，景區(qū)不堪重負(fù)，引發(fā)國(guó)人對(duì)假期安排的討

5、論。二、閱讀下面文言文，完成下列各題（18分） 嗚呼！予之生也幸，而幸生也何所為？求乎為臣，主辱，臣死有馀僇；所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責(zé)。將請(qǐng)罪于君，君不許；請(qǐng)罪于母，母不許；請(qǐng)罪于先人之墓，生無(wú)以救國(guó)難，死猶為厲鬼以擊賊，義也；賴天之靈，宗廟之福，修我戈矛，從王于師，以為前驅(qū)，雪九廟之恥，復(fù)高祖之業(yè)，所謂誓不與賊俱生，所謂鞠躬盡力，死而后已，亦義也。嗟夫！若予者，將無(wú)往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予雖浩然無(wú)所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何？ 誠(chéng)不自意返吾衣冠，重見(jiàn)日月，使旦夕得正丘首，復(fù)何憾哉！復(fù)何憾哉！ （文天祥指南錄后序節(jié)選）佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之

6、武見(jiàn)秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。 子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。 （燭之武退秦師節(jié)選）沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”樊噲?jiān)唬骸按笮胁活櫦?xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？”于是遂去。乃令張良留謝。良問(wèn)曰：“大王來(lái)何操？”曰：“我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父。會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之。”張良曰：“謹(jǐn)諾?！碑?dāng)是時(shí)，項(xiàng)王

7、軍在鴻門(mén)下，沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則置車(chē)騎，脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽(yáng)間行。沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過(guò)二十里耳。度我至軍中，公乃入。 ”沛公已去，間至軍中。 （司馬遷鴻門(mén)宴節(jié)選）6對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞，解釋有誤的一項(xiàng)是【 】 （3分） A雪九廟之恥 雪：洗雪 B然微以自文于君親微：沒(méi)有 C因人之力而敝之敝：損害 D道芷陽(yáng)間行 間：間隙7下列各組加點(diǎn)詞用法與意義相同的一組是【 】 （3分） A（1）予之生也幸 （2）臣之壯也，猶不如人 B（1）而幸生也何所為（2）如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為 C（1）向也使予委骨于草莽， （2）若使?fàn)T

8、之武見(jiàn)秦君 D（1）吾其還也。（2）會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)8.閱讀下面對(duì)話，按要求回答。（3分）（燭之武）辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉！”（1）用自己的話簡(jiǎn)要概括（燭之武）話里的言外之意（1分）： （2）用自己的話簡(jiǎn)要概括鄭伯說(shuō)動(dòng)燭之武出使的兩點(diǎn)理由：（ 2分） 9將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9分)（1）顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。（3分） 翻譯： （2）誠(chéng)不自意返吾衣冠，重見(jiàn)日月，使旦夕得正丘首，復(fù)何憾哉?。?分）翻譯： (3) 從此道至吾軍，不過(guò)二十里耳。度我至軍中，公乃入。（3分）

9、翻譯： 三、古詩(shī)鑒賞（10分）10. 閱讀下 面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（10分） 送沈子福歸江東（唐）王維楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。惟有相思似春色，江南江北送君歸。（1）分析第一句所寫(xiě)意象及各自的作用。這些意象與題目有什么關(guān)系？（4分） （2）第三、四句歷來(lái)備受贊賞，試分析其手法和表達(dá)的情感。（6分） 四、名句名篇默寫(xiě)（8分）11補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（1）大閹之亂，四海之大，有幾人歟？ （張溥五人墓碑記）（2）亦以明死生之大，。 （張溥五人墓碑記）（3）簡(jiǎn)能而任之， 。 （魏征諫太宗十思疏）（4）吾所以為此者，。 （司馬遷廉頗藺相如列傳）（5）人間如夢(mèng)， 。 （ 蘇軾（赤壁

10、懷古）（6）臣所以去親戚而事君者，。 （司馬遷廉頗藺相如列傳）（7），鳴琴垂拱，不言而化。 （魏征諫太宗十思疏）（8），無(wú)韻之離騷。 五、現(xiàn)代文閱讀題：文學(xué)類(lèi)文本閱讀。（20分）閱讀下面的文章，完成1215題。 思念在土布上流動(dòng) 耿 翔我是穿土布長(zhǎng)大的。在我身體成長(zhǎng)的簡(jiǎn)史中，感恩地記著幾種糧食、幾樣野菜和幾棵果樹(shù)，再就是幾件土布做的衣裳。而在這些屬于貧窮人家的物質(zhì)中，幾件土布衣裳，給了我一定的體面，使我在青春期來(lái)臨之前，一直快活地走動(dòng)在鄉(xiāng)野上。因此，一提起故鄉(xiāng)的土布，我就想起那些玄妙的織機(jī)聲，怎樣穿透鄉(xiāng)村的夜色？怎樣穿梭出日子的黑白？怎樣穿越一位少年的想象？而母親，準(zhǔn)會(huì)在這個(gè)時(shí)候，隱去一頭白發(fā)

11、，隱去一臉皺紋，隱去一身枯瘦，回到她年輕的日子里，給我們織染土布，給我們裁剪衣裳。那時(shí)的鄉(xiāng)村，應(yīng)該活在一群會(huì)用手工，織出土布的女人的尊嚴(yán)里。其實(shí)，從一縷棉花到一塊土布，再到我們身上的一件衣裳，這個(gè)過(guò)程是很漫長(zhǎng)和艱辛的。一茬莊稼的成熟，也就幾個(gè)月時(shí)間，麥子的成熟期最長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)秋播、冬埋、春發(fā)，到了夏天，把一片黃燦燦的穗子遞給鐮刀，一種糧食的身世，又一次被大地完成了。而一塊土布呢？我記著母親先是用好長(zhǎng)的時(shí)間，一斤一兩地積攢棉花，由棉花到棉線，又要經(jīng)過(guò)紡車(chē)一夜一夜地?fù)u動(dòng)。那些紡好的線，像一家人過(guò)日子時(shí)的大部分喜悅，被小心地包在一個(gè)包袱里。我經(jīng)?？匆?jiàn)母親，選在陽(yáng)光燦爛的時(shí)候，一個(gè)人靜悄悄地打開(kāi)包袱，在太

12、陽(yáng)下反復(fù)地比對(duì)每把線的成色、粗細(xì)和韌性，分得一清二楚。漿線的過(guò)程、打筒的過(guò)程、經(jīng)布的過(guò)程，在織布這個(gè)手工工藝中，這些很講精細(xì)的程序，確實(shí)是一種原生態(tài)的鄉(xiāng)土文化，如果把它按工序?qū)懗鰜?lái)，就是一部講述織布的鄉(xiāng)土讀物。如果把織布機(jī)子、紡車(chē)、繒繩、絞棍、育筒、木梭這些與織布有關(guān)的物件，從一個(gè)偏僻的村子里取出來(lái)，再看看打造這些物件的木匠，我不知道該說(shuō)些什么。而母親每花兩三年的時(shí)間，織出來(lái)的一匹土布，我不敢說(shuō)它一定就像云錦，但后來(lái)對(duì)詩(shī)的許多感覺(jué)，或許在那時(shí)，就被母親無(wú)意地織在她的土布里。也許，母親織的土布有多長(zhǎng)，我對(duì)鄉(xiāng)土的感覺(jué)就有多長(zhǎng)。事實(shí)上，許多織布的細(xì)節(jié)，比如拐線、綸繩、漿線，我都作為母親的幫手參與過(guò)。

13、特別是漿線，讓我欣賞了鄉(xiāng)土生活既樸素、又很神秘的另一面。這些鄉(xiāng)村女人，在用糧食喂養(yǎng)每一個(gè)生命的過(guò)程中，又智慧地發(fā)現(xiàn)了它們?cè)诳棽贾?，?huì)把柔軟的棉線，一根根漿得硬锃锃地，便于手工操作。村里人說(shuō)，母親的手底下會(huì)出活，忙完織布機(jī)上的活，那雙很會(huì)裁剪的手，又要忙碌我們的衣裳了。這樣的日子，在我心里充滿了幻想：土布，剪子，母親的手，三種不同的物象，都在母親的目光下，變幻出一件件遮蔽我們身體的衣裳?，F(xiàn)在，如果我說(shuō)她那時(shí)就像裁剪著云朵，就像縫補(bǔ)著馬坊的一塊土地，也不會(huì)有人說(shuō)我這是矯情。但母親那時(shí)最真實(shí)的心態(tài)，是讓我們穿得體面一點(diǎn)，用她織出來(lái)的土布，彌補(bǔ)日子的艱辛，帶給一家人歡樂(lè)。看著她飛針走線的樣子，心還沒(méi)有

14、長(zhǎng)到能用善良、柔情觀看世界的我，直接覺(jué)得陽(yáng)光有多細(xì)密，這時(shí)母親的心，就有多細(xì)密。她知道父親一生是勞作的人，常年把柴捆背在身上，要不是那一層衣裳，脊梁上都會(huì)磨出繭子來(lái)。因此，要把織得粗厚的布留給父親，要一律染成黑色的，要裁剪得寬大一些，這樣結(jié)實(shí)的衣裳，耐磨也耐臟。鄉(xiāng)村人穿衣，也有鄉(xiāng)村人的審美標(biāo)準(zhǔn)，就是方便勞動(dòng)。至于身體本身，那時(shí)的生活狀況，還顧不了多少，只要一年四時(shí)覺(jué)著不饑、不冷，就是大地上最幸福的人了。可以說(shuō)，我的父母一輩，就是為此勞累困頓了一生。直到裹著一身土布，回到泥土里去。那些土布衣服上面，存在著那個(gè)年代里，陽(yáng)光的氣息，泥土的氣息，更多的是母親的氣息。作為一件單純的衣裳，它真實(shí)地記錄著母

15、親給予我的那份愛(ài)，像棉花一樣，像土布一樣，透明在那個(gè)年代的陽(yáng)光下。可惜的是，我在這個(gè)世界上，不再擁有這些衣裳了。我想，如果還有一件的話，今天吹過(guò)鄉(xiāng)野的風(fēng)，會(huì)繞過(guò)母親留下的一些織布用的物件，從那件土布衣裳細(xì)密的針腳里，幫我吹出她的一些秀發(fā)。要是我早年，貼身穿過(guò)的那一件呢？12第段寫(xiě)“麥子的成熟”有什么作用？（4分） 答： 13文章第段的劃線句有哪些深刻的含義？（4分） 答： 14作者通過(guò)對(duì)土布形成的過(guò)程的描寫(xiě)，展示了母親優(yōu)秀品質(zhì)的哪些方面？（6分） 答： 15作者寫(xiě)母親“忙碌我們的衣裳”時(shí)，是以什么為重點(diǎn)的？又是怎樣描寫(xiě)的？（6分）答： 六、現(xiàn)代文閱讀題：論述類(lèi)文本閱讀。（12分）閱讀下面的文章

16、，完成1617題。 論睜了眼看 魯迅虛生先生所做的時(shí)事短評(píng)中，曾有一個(gè)這樣的題目：“我們應(yīng)該有正眼看各方面的勇氣”。誠(chéng)然，必須敢于正視，這才可望敢想，敢說(shuō)，敢作，敢當(dāng)。倘使并正視而不敢，此外還能成什么氣候。然而，不幸這一種勇氣，是我們中國(guó)人最所缺乏的。但現(xiàn)在我所想到的是別一方面中國(guó)的文人，對(duì)于人生，至少是對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象，向來(lái)就多沒(méi)有正視的勇氣。我們的圣賢，本來(lái)早已教人“非禮勿視”的了；而這“禮”又非常之嚴(yán)，不但“正視”，連“平視”“斜視”也不許?，F(xiàn)在青年的精神未可知，在體質(zhì)，卻大半還是彎腰曲背，低眉順眼，表示著老牌的老成的子弟，馴良的百姓，至于說(shuō)對(duì)外卻有大力量，乃是近一月來(lái)的新說(shuō)，還不知道究竟是

17、如何。再回到“正視”問(wèn)題去：先既不敢，后便不能，再后，就自然不視，不見(jiàn)了。一輛汽車(chē)壞了，停在馬路上，一群人圍著呆看，所得的結(jié)果是一團(tuán)烏油油的東西。然而由本身的矛盾或社會(huì)的缺陷所生的苦痛，雖不正視，卻要身受的。文人究竟是敏感人物，從他們的作品上看來(lái)，有些人確也早已感到不滿，可是一到快要顯露缺陷的危機(jī)一發(fā)之際，他們總即刻連說(shuō)“并無(wú)其事”，同時(shí)便閉上了眼睛。這閉著的眼睛便看見(jiàn)一切圓滿，當(dāng)前的苦痛不過(guò)是“天之將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其為?！庇谑菬o(wú)問(wèn)題，無(wú)缺陷，無(wú)不平，也就無(wú)解決，無(wú)改革，無(wú)反抗。因?yàn)榉彩驴傄皥F(tuán)圓”，正無(wú)須我們焦躁；放心喝茶，睡覺(jué)大吉。再說(shuō)費(fèi)

18、話，就有“不合時(shí)宜”之咎，免不了要受大學(xué)教授的糾正了。中國(guó)人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來(lái)，而自以為正路。中國(guó)婚姻方法的缺陷，才子佳人小說(shuō)作家早就感到了，他于是使一個(gè)才子在壁上題詩(shī)，一個(gè)佳人便來(lái)和，由傾慕現(xiàn)在就得稱戀愛(ài)而至于有“終身之約”。但約定之后，也就有了難關(guān)。我們都知道，“私訂終身”在詩(shī)和戲曲或小說(shuō)上尚不失為美談，實(shí)際卻不容于天下的，仍然免不了要離異。明末的作家便閉上眼睛，并這一層也加以補(bǔ)救了，說(shuō)是：才子及第，奉旨成婚?！案改钢藉浴苯?jīng)這大帽子來(lái)一壓，便成了半個(gè)鉛錢(qián)也不值，問(wèn)題也一點(diǎn)沒(méi)有了。假使有之，也只在才子的能否中狀元，而決不在婚姻制度的良否。紅樓夢(mèng)中的小悲劇，是

19、社會(huì)上常有的事，作者又是比較的敢于實(shí)寫(xiě)的，而那結(jié)果也并不壞。無(wú)論賈氏家業(yè)再振，蘭桂齊芳，即寶玉自己，也成了個(gè)披大紅猩猩氈斗篷的和尚。和尚多矣，但披這樣闊斗篷的能有幾個(gè)，已經(jīng)是“入圣超凡”無(wú)疑了。文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神的前途的燈火。世界日日改變，我們的作家取下假面，真誠(chéng)地，深入地，大膽地看取人生并且寫(xiě)出他的血和肉來(lái)的時(shí)候早到了；早就應(yīng)該有一片嶄新的文場(chǎng)，早就應(yīng)該有幾個(gè)兇猛的闖將！沒(méi)有沖破一切傳統(tǒng)思想和手法的闖將，中國(guó)是不會(huì)有真的新文藝的。 一九二五年七月二十二日（有刪改）16. 古代作家如何看待對(duì)才子佳人“私訂終身”的？作者用紅樓夢(mèng)一例有何作用？（6分）答： 17.請(qǐng)簡(jiǎn)要

20、概述本文的論述思路。（6分） 答： 七、名著閱讀（7分）18回顧理解閱讀歐也妮葛朗臺(tái)的有關(guān)情節(jié)內(nèi)容，做答下列兩道簡(jiǎn)答題。(1)舉兩個(gè)事例說(shuō)明葛朗臺(tái)是個(gè)“占有金子的執(zhí)著狂”。(4分) 答： (2) 請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述歐也妮葛朗臺(tái)中葛朗臺(tái)死后的關(guān)于歐也妮的故事。 (3分) 答： 八作文（70分）19. 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 人生，是一種承受。承受了痛苦，就會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)自信；承受了幸福，就不會(huì)被幸福淹沒(méi)；承受了成功，才不會(huì)迷失方向。人生，需要承受。承受孤獨(dú)，會(huì)倍加珍惜親情和友誼；承受責(zé)任，會(huì)體悟到誠(chéng)實(shí)與崇高。要求：以“承受”為題寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文。自定立意，自選角度。 20152016學(xué)年

21、度第二學(xué)期期中學(xué)情調(diào)研聯(lián)合測(cè)試高一語(yǔ)文試題參考答案 1. 答案：A.【B.沁人心脾（qn） 三輪載客（zi） C.正身黜惡（ch） 蹙眉（c） 殘羹冷炙 列觀（gun）D.氛圍融洽（fn） 禮尚往來(lái) 自詡（x） 砧板（zhn）】 2. 答案：C.【冠冕堂皇：形容表面莊嚴(yán)體面、光明正大的樣子。此處用來(lái)表示言辭恰當(dāng)之意并不恰當(dāng)】 3. C。參見(jiàn)拿來(lái)主義第1自然段。4.B 5B （A句式雜糅，刪去“作者之手”C搭配不當(dāng)“節(jié)奏”不能讓人看得眼花繚亂D刪掉“至”，或改為“了”）6. D 間：抄小路。7. A 取獨(dú) (B “為何”倒裝，譯為“干”“做”/ 句末表疑問(wèn)或反詰語(yǔ)氣 C 如果/ 派遣 D 婉商語(yǔ)

22、氣 / 指代范增)8（1）責(zé)怪鄭伯沒(méi)有重用自己。（2）A、 主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)；B、 點(diǎn)出不出力的后果或危害（直接用原句或翻譯句子回答不給分）9.（1）只是我考慮這個(gè)問(wèn)題，強(qiáng)大的秦國(guó)所以不敢對(duì)我們趙國(guó)用兵（出兵攻打我們趙國(guó)），只是因?yàn)橛形覀儍蓚€(gè)人在趙國(guó)啊。（“顧”，只是，但，1分；“加兵”，用兵，出兵攻打，1分；“徒以”，只是因?yàn)椋?分）（2）實(shí)在沒(méi)料到我終于返回朝廷重整衣冠（重新穿上朝服），又見(jiàn)到皇帝，即使立刻死在故國(guó)的土地上，我還有什么遺憾呢?。ā罢\(chéng)”，實(shí)在，的確，1分；“日月”，借喻皇帝，1分； “得正丘首”，死在故土或故國(guó)，1分。）（3）從這條小路到我軍營(yíng)，不過(guò)二十里罷了。估計(jì)我回到軍營(yíng)里，你再

23、進(jìn)去（見(jiàn)項(xiàng)王）。（“耳”，罷了，1分；“度”，估計(jì)，1分；“乃”，才，再，1分。）10. （1）楊柳，古代有折柳送別的習(xí)俗，烘托了送別的氛圍；（1分）渡頭，點(diǎn)明送客的地點(diǎn)；（1分）行客，用行人稀少營(yíng)造了送別時(shí)的凄清情境。（1分）這些意象都扣住了題目中的“送”字。（1分）（2）第三、四句用了比喻（或想象、或即景抒情）、擬人的手法。（2分）詩(shī)人覺(jué)得自己心中無(wú)限的惜別之情，就像江南江北的春光，無(wú)處不在，伴隨著友人歸去。（2分）這兩句詩(shī)生動(dòng)形象地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人依依不舍的眷戀之情。（2分）11. 縉紳而能不易其志者 匹夫之有重于社稷也（3）擇善而從之（4）以先國(guó)家之急而后私仇也（5）一尊還酹江月（6）

24、徒慕君之高義也。（7）可以養(yǎng)松喬之壽 （8）史家之絕唱。12.以麥子的成熟過(guò)程與土布的形成過(guò)程作比較（2分），具體、形象地展現(xiàn)出土布形成的復(fù)雜和艱辛。（2分）13.以形象的詩(shī)歌般的語(yǔ)言（1分），抒寫(xiě)了對(duì)土布、尤其是對(duì)母親的濃濃的思念（1分），傾吐了對(duì)母親的感激和愛(ài)戴之情（2分）。14.（1）通過(guò)母親從積攢棉花到織成土布那漫長(zhǎng)的二三年間的千辛萬(wàn)苦的記述，寫(xiě)出了母親的勤勞和堅(jiān)韌。（2）通過(guò)寫(xiě)土布如云錦般的美麗，以致對(duì)作者今天的詩(shī)歌創(chuàng)作的啟迪，寫(xiě)出母親具有豐富的創(chuàng)造性和想象力。（3）通過(guò)母親“把柔軟的棉線，一根根漿得硬锃锃地”的記述，寫(xiě)出了母親聰明而富有智慧。（每點(diǎn)2分，共6分）15.是以展示母親美

25、麗的心靈為重點(diǎn)展開(kāi)描寫(xiě)的（2分）。通過(guò)母親為自己做衣服和為父親做衣服目的的不同，進(jìn)行對(duì)比描寫(xiě)：為自己做衣服的目的是為了讓兒子“穿得體面”，獲得歡樂(lè)；而為父親做衣服主要是方便勞動(dòng)（2分）。通過(guò)這樣的對(duì)比，寫(xiě)出了母親的樸實(shí)而又偉大的金子般的內(nèi)心（2分）。16.（1）認(rèn)為這不失為美談（1分），但不敢正視（1分），認(rèn)為這不合禮教（1分）。（2）作用：肯定寶玉出家這種敢于正視、反抗現(xiàn)實(shí)的處事態(tài)度（或表達(dá)作者對(duì)寶玉出家的肯定態(tài)度）（1分），與才子佳人小說(shuō)作家形成對(duì)比（1分），為后文呼吁要有幾個(gè)沖破一切傳統(tǒng)思想和手法的兇猛的闖將作鋪墊（1分）。17.首先闡述中國(guó)人缺少正視的勇氣及原因（根源），接著批判國(guó)人一貫采取的無(wú)視、瞞和騙的處理問(wèn)題的方式，同時(shí)肯定敢于正視、反抗現(xiàn)實(shí)的處事態(tài)度，最后得出“新文藝需要沖破一切傳統(tǒng)思想和手法的闖將”的結(jié)