非攻開(kāi)課好的

1、課前檢測(cè)課前檢測(cè) 給下列紅色字注音給下列紅色字注音雞雞豚豚園園圃圃欄欄廄廄衣衣裘裘攘攘人犬人犬豕豕tn pjiqirng sh學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)一、初讀課文，嘗試斷句。一、初讀課文，嘗試斷句。二、再讀課文，疏通文意。二、再讀課文，疏通文意。三、三讀課文，梳理文路。三、三讀課文，梳理文路。 墨子，名翟，墨子，名翟，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯國(guó)人，墨家學(xué)派創(chuàng)始人墨家學(xué)派創(chuàng)始人。他出身低微，可能是一個(gè)接近手工業(yè)勞動(dòng)者的讀書(shū)他出身低微，可能是一個(gè)接近手工業(yè)勞動(dòng)者的讀書(shū)人人, ,因而養(yǎng)成了注重節(jié)儉、勞身苦志的作風(fēng)因而養(yǎng)成了注重節(jié)儉、勞身苦志的作風(fēng); ;他注重他注重實(shí)踐，善于制作，相傳他的木工技術(shù)，與魯班齊名實(shí)

2、踐，善于制作，相傳他的木工技術(shù)，與魯班齊名; ;在學(xué)術(shù)上，初受孔子影響，后逐漸成了孔子和儒家在學(xué)術(shù)上，初受孔子影響，后逐漸成了孔子和儒家叛逆，創(chuàng)建了與儒家相對(duì)立的墨家學(xué)派。儒和墨兩叛逆，創(chuàng)建了與儒家相對(duì)立的墨家學(xué)派。儒和墨兩派互相駁辯，在先秦首先揭開(kāi)了百家爭(zhēng)鳴的序幕。派互相駁辯，在先秦首先揭開(kāi)了百家爭(zhēng)鳴的序幕。人們常把孔墨、儒墨并提。墨家以人們常把孔墨、儒墨并提。墨家以“為萬(wàn)民興利除為萬(wàn)民興利除害害”為自己使命，并為之孜孜奮斗，游說(shuō)諸侯，謀為自己使命，并為之孜孜奮斗，游說(shuō)諸侯，謀求制止戰(zhàn)爭(zhēng)，安定社會(huì)，安定民生。正因如此，他求制止戰(zhàn)爭(zhēng)，安定社會(huì)，安定民生。正因如此，他的智慧、堅(jiān)定和見(jiàn)義勇為博得了

3、歷代人民的尊敬。的智慧、堅(jiān)定和見(jiàn)義勇為博得了歷代人民的尊敬。 墨子的學(xué)說(shuō)思想墨子的學(xué)說(shuō)思想:“兼愛(ài)兼愛(ài)”“”“非非攻攻”析題析題非：非攻：非攻：非難、指責(zé)、譴責(zé)非難、指責(zé)、譴責(zé)譴責(zé)攻打別國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)譴責(zé)攻打別國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)初讀課文，嘗試斷句初讀課文，嘗試斷句斷句的基礎(chǔ)在于領(lǐng)會(huì)全篇的文意，因此斷斷句的基礎(chǔ)在于領(lǐng)會(huì)全篇的文意，因此斷句前先要讀幾遍原文，句前先要讀幾遍原文，力求對(duì)原文內(nèi)容有力求對(duì)原文內(nèi)容有個(gè)大致了解個(gè)大致了解；憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍。再集中分析難斷的句子小范圍。再集中分析難斷的句子。斷句時(shí)還要注意文章的斷句時(shí)還要注意文章的體裁、語(yǔ)言風(fēng)格體裁、

4、語(yǔ)言風(fēng)格等。等。語(yǔ)感語(yǔ)感對(duì)斷句有很大的幫助，除此之外，對(duì)斷句有很大的幫助，除此之外，還可以借助一定的條件。還可以借助一定的條件。 用用“/”/”斷句，限斷句，限1313處處 今有一人入人園圃竊其今有一人入人園圃竊其桃李眾聞則非之上為政者得則罰桃李眾聞則非之上為政者得則罰之此何也以虧人自利也至攘人犬之此何也以虧人自利也至攘人犬豕雞豚者其不義又甚入人園圃竊豕雞豚者其不義又甚入人園圃竊桃李是何故也以虧人愈多茍?zhí)澣颂依钍呛喂室惨蕴澣擞嗥執(zhí)澣擞嗥洳蝗势澤踝镆婧裼嗥洳蝗势澤踝镆婧?和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，名詞或代詞一般也常常名詞或代詞一般也常常作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，因此找出

5、文中反復(fù)出現(xiàn)因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就可以確定停頓的位置。的名詞或代詞，就可以確定停頓的位置。 文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。 例如例如赤壁之戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)中，中，“初，魯肅聞劉表初，魯肅聞劉表卒卒”，先用全稱，以下，先用全稱，以下“肅徑迎之肅徑迎之”“”“肅宣權(quán)肅宣權(quán)旨旨”就不再提姓了。就不再提姓了。 1 1、找名詞（或代詞），定句讀。、找名詞（或代詞），定句讀。眾眾 人人上面那些執(zhí)政的人上面那些執(zhí)政的人他他這這他他這這他的他的他的他的2 2、找虛詞，定句讀。、找虛詞，定句讀。 古文中

6、，一些語(yǔ)氣詞和連詞的前或后，往往是該古文中，一些語(yǔ)氣詞和連詞的前或后，往往是該斷句的地方斷句的地方 劉勰在劉勰在文心雕龍文心雕龍章句章句中說(shuō)過(guò)：夫惟蓋故者，中說(shuō)過(guò)：夫惟蓋故者，發(fā)端之首唱，發(fā)端之首唱，乎哉矣也者，亦送末之?？啤：踉找右舱?，亦送末之常科。 文言文中，文言文中，“夫、惟、蓋夫、惟、蓋”等發(fā)語(yǔ)詞和表等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，經(jīng)常出現(xiàn)在句首。例如：敬副詞，經(jīng)常出現(xiàn)在句首。例如： 夫夫晉，何厭之有晉，何厭之有 燭之武退秦師燭之武退秦師 闕秦以利晉，闕秦以利晉，惟惟君圖之君圖之燭之武退秦師燭之武退秦師 蓋蓋蓼洲周公之被逮蓼洲周公之被逮五人墓碑記五人墓碑記 而而“乎、哉、也、矣、歟、焉乎、哉、也、

7、矣、歟、焉”等語(yǔ)氣詞經(jīng)常出等語(yǔ)氣詞經(jīng)常出現(xiàn)在句尾；現(xiàn)在句尾； 而而“以、于、為、而、則、茍以、于、為、而、則、茍”等連詞經(jīng)常出現(xiàn)等連詞經(jīng)常出現(xiàn)在句中。根據(jù)這些特點(diǎn)，有助于斷句。在句中。根據(jù)這些特點(diǎn)，有助于斷句。句末語(yǔ)氣詞句末語(yǔ)氣詞句末語(yǔ)氣詞句末語(yǔ)氣詞句末語(yǔ)氣詞句末語(yǔ)氣詞因?yàn)橐驗(yàn)橐驗(yàn)橐驗(yàn)槿绻绻? 3、據(jù)排偶，定句讀、據(jù)排偶，定句讀 排比、對(duì)偶、對(duì)稱是文言文常見(jiàn)的排比、對(duì)偶、對(duì)稱是文言文常見(jiàn)的修辭方法，句式整齊，四六句多，又是修辭方法，句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。這一特點(diǎn)，又為我文言文的一大特點(diǎn)。這一特點(diǎn)，又為我們斷句提供了方便。們斷句提供了方便。 例如例如 “ “上食埃土，下飲黃

8、泉上食埃土，下飲黃泉” “ “奉之彌繁，侵之愈急奉之彌繁，侵之愈急” ” “ “故不積跬步，無(wú)以至千里；不積故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。小流，無(wú)以成江海。” ” 至攘人犬豕雞豚者至攘人犬豕雞豚者/ /其不義又甚入人園其不義又甚入人園圃竊桃李圃竊桃李/ /是何故也是何故也/ /以虧人愈多以虧人愈多/ /茍?zhí)澠執(zhí)澣擞嗳擞? /其不仁茲甚其不仁茲甚/ /罪益厚罪益厚/ /給下文斷句給下文斷句（用（用“/”/”斷句，限斷句，限7 7處）處）至入人欄廄取人馬牛者其不仁義又甚至入人欄廄取人馬牛者其不仁義又甚攘人犬豕雞豚此何故也以其虧人愈多攘人犬豕雞豚此何故也以其虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳?/p>

9、仁茲甚罪益厚茍?zhí)澣擞嗥洳蝗势澤踝镆婧裰寥肴藱趲∪笋R牛者至入人欄廄取人馬牛者/ /其不仁義又甚其不仁義又甚攘人犬豕雞豚攘人犬豕雞豚/ /此何故也此何故也/ /以其虧人愈以其虧人愈多多/ /茍?zhí)澣擞嗥執(zhí)澣擞? /其不仁茲甚其不仁茲甚/ /罪益厚罪益厚/ /1、找頂真，定句讀。找頂真，定句讀。頂真是文言文中常見(jiàn)的形式。頂真是文言文中常見(jiàn)的形式。句子前后相承，前一句做賓語(yǔ)的詞，在后一句句子前后相承，前一句做賓語(yǔ)的詞，在后一句又作了主語(yǔ)又作了主語(yǔ)2、對(duì)話、引文定句讀。對(duì)話、引文定句讀。文言文中對(duì)話、引用常用文言文中對(duì)話、引用常用“曰曰”、“云云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一

10、般在第一次問(wèn)答寫(xiě)出人名，以后就只用問(wèn)答寫(xiě)出人名，以后就只用“曰曰”而把主語(yǔ)省略。而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問(wèn)者、答者，遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問(wèn)者、答者，明辨句讀。明辨句讀。 3、察反復(fù)，定句讀。察反復(fù)，定句讀。反復(fù)，特別是間隔反復(fù)，也反復(fù)，特別是間隔反復(fù)，也是文言文中常見(jiàn)的修辭方法。如是文言文中常見(jiàn)的修辭方法。如鄒忌諷齊王鄒忌諷齊王納諫納諫中，中，“我孰與城北徐公美我孰與城北徐公美”多次反復(fù)，多次反復(fù)，這也為斷句提供了有力的幫助。這也為斷句提供了有力的幫助。至殺不辜人也拖其衣裘取戈劍者其不義又甚入至殺不辜人也拖其衣裘取戈劍者其不義又甚入人欄廄取人馬牛此何故也以其虧人愈

11、多茍?zhí)澣巳藱趲∪笋R牛此何故也以其虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗势澤跻幼镆婧癞?dāng)此天下之君子皆知愈多其不仁茲甚矣罪益厚當(dāng)此天下之君子皆知而非之謂之不義今至大為攻國(guó)則弗知非從而譽(yù)而非之謂之不義今至大為攻國(guó)則弗知非從而譽(yù)之謂之義此可謂知義與不義之別乎之謂之義此可謂知義與不義之別乎至殺不辜人也至殺不辜人也/ /拖其衣裘拖其衣裘/ /取戈劍取戈劍者者/ /其不義又甚入人欄廄取人馬牛其不義又甚入人欄廄取人馬牛/ /此何故也此何故也/ /以其虧人愈多以其虧人愈多/ /茍?zhí)澣似執(zhí)澣擞嘤? /其不仁茲甚矣其不仁茲甚矣/ /罪益厚罪益厚/ /當(dāng)此當(dāng)此/ /天下之君子天下之君子/ /皆知而非之皆知而非之/ /謂之不謂

12、之不義義/ /今至大為攻國(guó)今至大為攻國(guó)/ /則弗知非則弗知非/ /從而從而譽(yù)之譽(yù)之/ /謂之義謂之義/ /此可謂知義與不義此可謂知義與不義之別乎之別乎/ / 今有一人今有一人，入人園圃入人園圃，竊其桃李竊其桃李，眾聞則眾聞則非之非之，上為政者得則罰之上為政者得則罰之。此何也此何也？以虧人自以虧人自利也利也。至攘人犬豕雞豚者至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園其不義又甚入人園圃竊桃李圃竊桃李。是何故也是何故也？以虧人愈多以虧人愈多。其不仁茲其不仁茲甚甚，罪益厚罪益厚。至入人欄廄至入人欄廄，取人馬牛者取人馬牛者，其不其不仁義又甚攘人犬豕雞豚仁義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也此何故也？以其虧人以其虧人愈多

13、愈多。茍?zhí)澣擞嗥執(zhí)澣擞啵洳蝗势澤跗洳蝗势澤?，罪益厚罪益厚。至至殺不辜人也殺不辜人也，拖其衣裘拖其衣裘，取戈劍者取戈劍者，其不義又其不義又甚入人欄廄甚入人欄廄，取人馬牛取人馬牛。此何故也此何故也？以其虧人以其虧人愈多愈多。茍?zhí)澣擞嗥執(zhí)澣擞啵洳蝗势澤跻悠洳蝗势澤跻樱镆婧褡镆婧?。?dāng)此當(dāng)此，天下之君子天下之君子，皆知而非之皆知而非之，謂之不義謂之不義。今至大為攻國(guó)今至大為攻國(guó)，則弗知非則弗知非，從而譽(yù)之從而譽(yù)之，謂之義謂之義。此可謂知義與不義之別乎此可謂知義與不義之別乎？非攻非攻 墨子墨子再讀課文，疏通文意再讀課文，疏通文意 今有一人，入人今有一人，入人園圃園圃，竊其桃李，眾，竊其桃李，

14、眾聞則聞則非非之，上為政者之，上為政者得得則罰之。此何也則罰之。此何也? ?以以虧虧人自利也。人自利也。 明確：明確： 果園果園 指責(zé)指責(zé) 抓到抓到 因?yàn)橐驗(yàn)?損害損害 至攘至攘人犬豕雞豚者，其不義又人犬豕雞豚者，其不義又甚甚入人入人園圃竊桃李。園圃竊桃李。是是何故也何故也? ?以虧人以虧人愈愈多。多。 明確：明確：至于至于 偷竊偷竊 厲害；嚴(yán)重厲害；嚴(yán)重 這這 更加更加 茍?zhí)澣擞?，其不仁茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚茲甚，罪益厚。，罪益厚?明確：通明確：通“滋滋”更加更加 厲害，嚴(yán)重厲害，嚴(yán)重 至入人欄廄，取人馬牛者，其不義又至入人欄廄，取人馬牛者，其不義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也甚攘人犬豕雞豚

15、。此何故也? ?以其虧人愈多。以其虧人愈多。 明確：明確：至于進(jìn)入別人牛欄馬廄，偷走人家至于進(jìn)入別人牛欄馬廄，偷走人家馬牛的，他的不仁不義有比偷別人狗豬雞馬牛的，他的不仁不義有比偷別人狗豬雞的更嚴(yán)重。這是什么緣故呢？因?yàn)樗麚p害的更嚴(yán)重。這是什么緣故呢？因?yàn)樗麚p害別人（的利益）更大。別人（的利益）更大。 茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚，罪益厚。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚，罪益厚?明確：明確：假若損害別人假若損害別人( (的利益的利益) )越多，他的不越多，他的不仁不義也就更突出，罪過(guò)也就更加深重。仁不義也就更突出，罪過(guò)也就更加深重。 至殺不辜人也，至殺不辜人也，拖拖其衣裘，取戈劍者，其衣裘，取戈劍者，其不

16、義又甚入人欄廄取人馬牛。此何故也其不義又甚入人欄廄取人馬牛。此何故也? ?以其虧人愈多。以其虧人愈多。 明確：通明確：通“脫脫”，剝?nèi)內(nèi)?當(dāng)此，天下之君子皆知而當(dāng)此，天下之君子皆知而非非之，謂之不義。之，謂之不義。今至今至大為大為攻國(guó)，則弗知攻國(guó)，則弗知非非，從而，從而譽(yù)譽(yù)之，謂之之，謂之義，此可謂知義與不義之別乎義，此可謂知義與不義之別乎? ? 明確：明確：指責(zé)指責(zé) 最最 是是 稱贊稱贊三讀課文，梳理文路三讀課文，梳理文路 文中列舉了哪些行為？文中列舉了哪些行為？一、一、“入人園圃，竊其桃李入人園圃，竊其桃李”二、二、“攘人犬豕雞豚攘人犬豕雞豚”三、三、“入人欄廄，取人馬牛入人欄廄，取人馬

17、牛”四、四、“殺不辜人殺不辜人”五、五、“攻國(guó)攻國(guó)”課文研討課文研討生活現(xiàn)象生活現(xiàn)象（1 1）竊）竊人人桃李桃李評(píng)判評(píng)判不義不義原因原因虧人虧人自利自利（2 2）攘人犬豕）攘人犬豕虧人愈多虧人愈多（3 3）取人馬牛）取人馬牛更加不義更加不義更加不義更加不義虧人愈多虧人愈多（4 4）殺不辜人）殺不辜人更加不義更加不義虧人愈多虧人愈多攻國(guó)攻國(guó)最不義最不義虧人虧人最多最多想一想，作者用了哪些論證方法？想一想，作者用了哪些論證方法？小結(jié)課文小結(jié)課文作者通過(guò)作者通過(guò) 和和 的論證方法，的論證方法，譴責(zé)和反對(duì)譴責(zé)和反對(duì) 。這是墨子思想的。這是墨子思想的一個(gè)重要內(nèi)容。一個(gè)重要內(nèi)容。小結(jié)課文小結(jié)課文作者通過(guò)作

18、者通過(guò) 比喻論證比喻論證 和和 類比論證類比論證 的論證方法，譴責(zé)和反對(duì)的論證方法，譴責(zé)和反對(duì) 非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng) 。這是墨子思想的一個(gè)重要內(nèi)容。這是墨子思想的一個(gè)重要內(nèi)容。拓展訓(xùn)練拓展訓(xùn)練 虎虎 求求 百百 獸獸 而而 食食 之之 得得 狐狐 狐狐 曰曰 子子 無(wú)無(wú) 敢敢 食食 我我 也也 天天 帝帝 使使 我我 長(zhǎng)長(zhǎng) 百百 獸獸 今今 子子 食食 我我 是是 逆逆 天天 帝帝 命命 也也子子 以以 我我 為為 不不 信信 吾吾 為為 子子 先先 行行 子子隨隨 我我 后后 觀觀 百百 獸獸 之之 見(jiàn)見(jiàn) 我我 而而 敢敢 不不走走 乎乎 虎虎 以以 為為 然然 故故 遂遂 與與 之之

19、行行 獸獸 見(jiàn)見(jiàn) 之之 皆皆 走走 虎虎 不不 知知 獸獸 畏畏 己己 而而 走走也也 以以 為為 畏畏 狐狐 也也 給下面一段文字用給下面一段文字用“/”/”斷句，限斷句，限1515處。處。然后在括號(hào)里寫(xiě)上一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括它的意思。然后在括號(hào)里寫(xiě)上一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括它的意思。（ ）狐假虎威狐假虎威 虎虎 求求 百百 獸獸 而而 食食 之之 / /得得 狐狐 / /狐狐 曰曰 / /子子 無(wú)無(wú) 敢敢 食食 我我 也也 / /天天 帝帝 使使 我我 長(zhǎng)長(zhǎng) 百百 獸獸 / /今今 子子 食食 我我 / /是是 逆逆 天天 帝帝 命命 也也/ /子子 以以 我我 為為 不不 信信/ / 吾吾 為為 子子

20、先先 行行/ / 子子 隨隨 我我 后后/ / 觀觀 百百 獸獸 之之 見(jiàn)見(jiàn) 我我 而而 敢敢 不不 走走 乎乎/ / 虎虎 以以 為為 然然 / /故故 遂遂 與與 之之 行行/ /獸獸 見(jiàn)見(jiàn) 之之 皆皆 走走 / /虎虎 不不 知知 獸獸 畏畏 己己 而而 走走 也也 / /以以 為為 畏畏 狐狐 也也 老虎尋找各種野獸來(lái)吃。找到了一只老虎尋找各種野獸來(lái)吃。找到了一只狐貍，狐貍對(duì)老虎說(shuō)狐貍，狐貍對(duì)老虎說(shuō):“:“您不敢吃我，上天您不敢吃我，上天派我做群獸的領(lǐng)袖，如果您吃掉我，這就派我做群獸的領(lǐng)袖，如果您吃掉我，這就違背了上天的命令。您如果不相信我的話，違背了上天的命令。您如果不相信我的話，我在前面走，您跟在我的后面，看看群獸我在前面走，您跟在我的后面，看看群獸見(jiàn)了我，有哪一個(gè)敢不逃跑的呢？見(jiàn)了我，有哪一個(gè)敢不逃跑的呢？”老虎老虎信以為真，就和狐貍同行，群獸見(jiàn)了它們，信以為真，就和狐貍同行，群獸見(jiàn)了它們，都紛紛逃奔。老虎不明白群獸是害怕自己都紛紛