古漢語人稱代詞研究

1、上古漢語人稱代詞的研究1.上古漢語人稱代詞的總體面貌 第一人稱代詞：吾、我、卬、臺、余、予、朕 第二人稱代詞：汝、若、乃、而、戎 第一人稱代詞分為兩系 （一）系：吾 我a 卬 （二）l系：余d 臺d 朕d m 第二人稱代詞只有一系： 汝 爾na 若 k 乃n 而 戎 wm 從讀音形式上看，上古漢語一二人稱代詞有著整齊的系統(tǒng)，“吾”、“余”和“汝”相配，“我”和“爾”相配，“卬”和“若”相配，“臺”和“而”相配，“朕”和“戎”相配。 1）古漢語只有第一、二人稱代詞，沒有典型的第三人稱代詞； 2）表示同一人稱的代詞有很多種說法； 3）每組代詞都有語音上的聯(lián)系。2上古漢語第一人稱代詞的語法功能 王力

2、發(fā)現(xiàn)，古漢語第一人稱代詞在讀音上有系統(tǒng)的對應(yīng)，認(rèn)為它們會不會是“變格”？ 所謂變格, 即語音的系統(tǒng)變化和語法功能的變化相關(guān)聯(lián)。例如蒙古語第一人稱單數(shù)代詞部分變格表，可以看出來，四種格變化在每一個縱列中對應(yīng)得都很齊整西周漢語第一人稱代詞的語法功能 “我”用作主、賓、定語的例子： 我惟大降爾四國民命。（尚書：多方） 投我以桃，報之以李。（詩經(jīng)：抑） 無飲我泉，我泉我池。（詩經(jīng)：皇矣） “余”用作主賓語的例子： 余未知王之所定（逸周書：芮良夫） 爾尚輔余一人。（尚書：湯誓） “朕”用作定語的例子： 朕身在周，朕命在天。（逸周書：商誓解）否認(rèn)了上古漢語第一人稱代詞有格的分工，并不代表說一組人稱代詞在語

3、法功能上沒有區(qū)別。下表是張玉金的統(tǒng)計(jì)，可見三個主要的人稱代詞在語法位置上確實(shí)有差別。3上古漢語第一人稱代詞的稱數(shù)功能 從句法功能我們可以把“我”和“朕”、“余”和“朕”分開，但是“我”和“余”怎么區(qū)分，因?yàn)樗鼈兌寄茏髦髡Z、賓語。 有的學(xué)者從代詞稱數(shù)的角度區(qū)別古漢語的第一人稱代詞（表達(dá)集體概念還是個體概念）。所謂稱數(shù)，不是語法層面上的單數(shù)復(fù)數(shù)，而是語義層面上一個指稱性的語言單位所指的對象是單個個體，還是一組個體。A.殷商時期第一人稱代詞的稱數(shù) 甲骨文的“余”專指“我”，例如： 庚巳卜，王貞：余無害。（合集，5002） “朕”也專指帝王自己，例如： 庚辰卜，王貞：朕循今方。六月。（合集，20547

4、） “我”指的是集體“我們”，例如： 丙午卜，爭貞：我受年。（合集，9672正）B西周時期第一人稱代詞有“余”、“我”、“朕”、“卬”、“吾” “余”“朕”沿襲了殷商時期的用法，仍然是專指的。 謂爾遷于王都，曰 “予未有室家。” （詩經(jīng)：雨無正） “卬”是只見于詩經(jīng)，只專指“我”，例如： 卬盛于豆，于豆于登。（大雅：生民） “我”可以指集體我們，例如： 丕顯文武，皇天引厭厥德，配我有周。（毛公鼎） 也可以專指“我”，例如： 非我一人奉德不康寧，時惟天命。（尚書：多士） “吾”見于周易：中孚，專指“我”： 鳴鶴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。 春秋戰(zhàn)國時期“余”、“朕”仍然只指稱說話者自己

5、一人。 有兩個新變化： （一）“吾”、“我”即可指個人也可指集體。例如： 吾日三省吾身:為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（論語：學(xué)而） 吾周官之于災(zāi)備也，其所怠棄者多矣，而又奪之資，以益其災(zāi)，是去其藏而翳其人也。（國語：周語下）（二）“我”指稱集體的比率越來越少： 對比了幾個第一人稱代詞在句法、稱數(shù)上的特點(diǎn)之外，仍然不能夠把這些代詞區(qū)分開來?！拔帷焙汀拔摇痹诰浞ㄉ隙寄茏髦髡Z、賓語、修飾語，在稱數(shù)上即可指集體也可專指一人。這樣一來二者應(yīng)該如何區(qū)分？我們需要另外尋找觀察的角度。 “吾”在春秋戰(zhàn)國時期方始多見，所以我們比較“我”和“吾”的區(qū)別主要看春秋戰(zhàn)國這一段。 （一）左傳指稱當(dāng)面的對

6、話者用“吾子”，不說“我子”。例如： 張侯曰：“自始合，而矢貫余手及肘，余折以御。左輪朱殷，豈敢言??？吾子忍之！”（左傳：成公二年） （二）“我”可以用于表達(dá)話題或焦點(diǎn)。例如： 楚子使申舟聘于齊，曰：“無假道于宋?！币嗍构玉T聘于晉，不假道于鄭。申舟以孟諸之役惡宋，曰：“鄭昭、宋聾，晉使不害，我則必死。”（左傳：宣公十四年） 爾為爾，我為我。（孟子：公孫丑上） 子曰：賜也，爾愛其羊，我愛其禮。（論語：八佾） （三）說話者表述一段話的時候，“我”所在的句子往往是說過去或?qū)淼那闆r。例如： 孟子曰：“吾固愿見，今吾尚病，病愈，我且往見，夷子不來！”（孟子：滕文公上） 子告之曰：“孟孫問孝于我，我對

7、曰：無違。”（論語：為政） 羅端（2009）認(rèn)為說話者用“我”表示一種“身份隔絕”，他把自己看成和當(dāng)時、當(dāng)?shù)夭煌膶α⒔巧?。這種看法是很深入的。有的學(xué)者說“我”的作用是與“非我”對比，有強(qiáng)調(diào)的意味。這種看法也是對的。例如論語憲問：“賜也賢乎哉？夫我則不暇?！?1.直指功能。先介紹一個概念“直指語”（deixis），直指語是語用學(xué)研究的一個重要課題，直指語是最能夠反映語言結(jié)構(gòu)與語境關(guān)系的成分。直指語可以分為三類：一類是空間直指語，如“這、那”；一類是時間直指語，如“現(xiàn)在、昨天”等等；一類是社會直指語。人稱代詞可以算作社會直指語，它們與交談雙方有關(guān)。 2.評價功能。所謂評價功能，就是人對物、對所說

8、的一段話的主觀態(tài)度，（主觀性）積極/消極、正面/負(fù)面、喜愛/厭惡、諷刺等等。代詞的使用與人的主觀態(tài)度有一些聯(lián)系，所以考察代詞的主觀性，具體地說就是要看一看代詞出現(xiàn)的這段話是什么場合、談?wù)撌裁磧?nèi)容。 舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人。”（泰伯） 湯曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬?！保▓蛟唬?子夏問曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也！始可與言詩已矣?！?子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”（雍也） 曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！詩云戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。而今而后，吾知免夫！小子！”（泰伯） 子畏于匡。曰：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”（子罕） 子疾病，子路使門人為臣。病閒，曰：“久矣哉！由之行詐也，無臣而為有臣。吾誰欺？欺天乎？且予與其死於臣之手也，無寧死于二三子之手乎？且予縱不得大葬，予死于道路乎？”（子罕） 顏淵死，門人欲厚葬之，子曰：“不可?！遍T人厚葬之。子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子